(1).露水，露珠。《汉书·扬雄传上》：“噏清云之流瑕兮，饮若木之露英。” 颜师古 注：“露英，言其英华之露。” 唐 元稹 《蔷薇架》诗：“风蔓罗裙带，露英莲脸泪。”
(2).花卉。喻美女。 宋 张先 《少年游》词：“帽檐风细马蹄尘，常记探花人。露英千样，粉香无尽，驀地酒初醒。”

李南仲赋云行雨施产英孕奇

(1).风吹拂着兵器上的装饰物。《文选·左思〈魏都赋〉》：“弓珧解檠，矛鋋飘英。” 刘良 注：“矛鋋皆兵器，为风飘其英，英，旗饰也。”
(2).在风中摇曳的花枝。 清 厉鹗 《泛舟河渚取道田间寻梅花泉》诗：“觱沸素沤发，皎若飘英繁。”

齐书陆厥传前英已早识宫徵但未屈曲指的镇北史文苑传序历选前英于斯为盛 唐书藩传序运遭孝武前英后杰夕思朝议故能大者诛锄小者惠来

吸取精华。《花城》1981年第2期：“对传统艺术的成就，能够兼收并蓄，对东西的画法，作到撷英取长。”

(1).茂美。 三国 魏 曹植 《芙蓉赋》：“览百卉之英茂，无斯华之独灵。”
(2).才智超群出众。《三国志·吴志·孙霸传》：“窃从下风，听採众论，咸谓二宫智达英茂。” 晋 皇甫谧 《释劝》：“今子以英茂之才，游精於六艺之府，散意於众妙之门者有年矣。”《晋书·裴頠传》：“ 頠 才德英茂，足以兴隆国嗣。”
(3).才智特出的人。《梁书·昭明太子传》：“总览时才，网罗英茂。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“ 高似孙 《子略》谓 始皇 不好士， 不韦 招英茂，聚俊豪。”

犹明鉴，明察。亦指明察的人。 唐 周昙 《扬回》诗：“ 扬回 不是逢英鉴，白首无成一旅人。” 宋 苏轼 《谢王内翰启》：“某亦恃有执事之英鉴，以为小节之何拘。”

即香花。 唐 罗隐 《人日新安道中见梅花》诗：“长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。” 宋 晏殊 《玉堂春》词：“数树寒梅，欲绽香英。”参见“ 香花 ”。

1.气味芳香的花。唐。储光羲 送恂上人还吴诗：「虚室香花满，清川杨柳垂。」
2.香烛与鲜花。《北史。卷三五。王慧龙传》：「天佛放大光明，以香花、妓乐来迎之。」

1.若木的花。《文选。谢庄。月赋》：「擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。」
2.杜若的花。《楚辞。屈原。九歌。云中君》：「浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。」汉。王逸。注：「若，杜若也。……以杜若之英以自洁清也。」

(1).谓才智超群，神采绝俗。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“ 元艾 声闻遂隆，后见 袁隗 ， 隗 叹其英异，曰：‘若索女壻如此，善矣。’” 唐 窦暨 《述书赋上》：“逮乎龙化东迁， 景文 兴嗣，天然俊杰，毫翰英异。” 清 朱琦 《答王子寿比部书》：“去冬获手教，寄来 江陵 画像一轴，云於祠中摹得，朱服修髯，神采甚英异。”
(2).指德才非凡的人。 晋 葛洪 《抱朴子·名实》：“闻格言而不识者，非无耳也；见英异而不知者，非无目也。由乎聪不经妙，而明不逮奇也。” 南朝 梁武帝 《祠南郊大赦诏》：“可班下远近，博採英异。或德茂州閭，道行乡邑；或独行特文，不求闻达。咸使言上，以时招聘。”

众多的英才。 汉 焦循 《易林·观之夬》：“众英积聚，国无寇贼。”

谓聪慧而有卓识。《资治通鉴·梁武帝普通五年》：“ 崇 贵戚重望，器识英敏。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“ 元普 见 张氏 德性温存， 春郎 才华英敏，更兼谦谨老成，愈加敬重。” 清 唐甄 《潜书·无助》：“多闻多见，士多英敏，岂无贤哉？” 郭沫若 《战声集·题廖仲恺先生遗容》：“这样精锐，沉毅，英敏的遗容，呜呼 仲恺先生 ，你诚然是精神不死。”

宋书前废帝纪湘东王体自太祖天纵英圣文皇钟爱宠冠列藩

(1).艳丽的花。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“鬱纷紜以独茂兮，飞英蕤于昊苍。” 晋 左芬 《万年公主诔》：“曄曄荣曜，英蕤始芳。”
(2).犹英华。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“文之英蕤，有秀有隐。隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。” 清 王晫 《今世说·贤媛》：“ 丁季渊 继妇 张夫人 ……尝作《讨李贼檄》， 顾和知 以为 孔璋 让其英蕤， 宾王 失其峻烈。”

洛阳 耆英。 宋 刘克庄 《贺新郎·癸亥九日》词：“鹤归旧里空悲咤，叹原头、纍纍高冢， 洛 英凋谢。”参见“ 洛阳耆英会 ”。

宋 文彦博 与 富弼 、 司马光 等聚集 洛阳 高年者共十三人(一说十一人)置酒相乐，称“洛阳耆英会”。《宋史·文彦博传》：“﹝ 文彦博 ﹞与 富弼 、 司马光 等十三人，用 白居易 九老会故事，置酒赋诗相乐，序齿不序官。为堂，绘像其中，谓之‘洛阳耆英会’，好事者莫不慕之。” 宋 司马光 《洛阳耆英会序》：“昔 白乐天 在 洛 与高年者八人游，时人慕之，为九老图传於世。 宋 兴， 洛 中诸公继而为之者凡再矣。皆图形 普明 僧舍。 普明 ， 乐天 之故第也。 元丰 中， 文潞公 留守 西都 ， 韩国 富公 纳政在里第；自餘士大夫以老自逸於 洛 者，於时为多。 潞公 谓 韩公 曰：‘凡所谓慕於 乐天 者，以其志趣高逸也，奚必数与地之袭焉。’一旦悉集士大夫老而贤者於 韩公 之第，置酒相乐，宾主凡十有一人，既而图形 妙觉 僧舍，时人谓之‘洛阳耆英会’。”