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惑业苦
寒苦鸟
众苦
顺苦受业
琰魔王苦乐二相
业苦
业系苦相
爱别离苦
烦恼业苦
勤苦
厌苦缘
尽苦道
说出苦道无所畏
说尽苦道无所畏
佛类词典（续上）
欲苦惑业苦
寒苦鸟
众苦
顺苦受业
琰魔王苦乐二相
业苦
业系苦相
爱别离苦
烦恼业苦
勤苦
厌苦缘
尽苦道
说出苦道无所畏
说尽苦道无所畏
欲苦
【佛学大辞典】
（术语）欲界之苦患也。释门归敬仪中曰：「此凡愚少厌欲苦。」
（术语）欲界之苦患也。释门归敬仪中曰：「此凡愚少厌欲苦。」
惑业苦
【佛学大辞典】
（术语）贪瞋等者惑也，依此惑有善恶之所作者业也，以此业为因而招三界之生死者苦也。是云三道，唯识论二十八曰：「生死相续由惑业苦，发业润生之惑能感后有。诸业名业，业所引生众苦名苦。」
【佛学常见辞汇】
贪瞋痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，因业而招感无数的生死和痛苦。经云：「因惑造业，因业受苦。」
【佛学次第统编】
生死相续，由惑业苦。
一、惑 发业润生烦恼名惑。
二、业 能感后有诸业名业
三、苦 业所引生众苦名苦。
惑业苦种，皆名习气。前二习气，与生死苦，为增上缘，助生苦故。第三习气，望生死苦，能作因缘，亲生苦故。此惑业苦，应知总摄十二有支，谓从无明乃至老死。无明爱取是惑所摄，行有一分是业所摄，七有一分是苦所摄也。前十是因，后二是果。如斯因果，定不同世。因中前七与爱取有，或异或同，若二三七各定同世也。
（术语）贪瞋等者惑也，依此惑有善恶之所作者业也，以此业为因而招三界之生死者苦也。是云三道，唯识论二十八曰：「生死相续由惑业苦，发业润生之惑能感后有。诸业名业，业所引生众苦名苦。」
【佛学常见辞汇】
贪瞋痴等烦恼叫做惑，因惑而造作种种的善恶业，因业而招感无数的生死和痛苦。经云：「因惑造业，因业受苦。」
【佛学次第统编】
生死相续，由惑业苦。
一、惑 发业润生烦恼名惑。
二、业 能感后有诸业名业
三、苦 业所引生众苦名苦。
惑业苦种，皆名习气。前二习气，与生死苦，为增上缘，助生苦故。第三习气，望生死苦，能作因缘，亲生苦故。此惑业苦，应知总摄十二有支，谓从无明乃至老死。无明爱取是惑所摄，行有一分是业所摄，七有一分是苦所摄也。前十是因，后二是果。如斯因果，定不同世。因中前七与爱取有，或异或同，若二三七各定同世也。
寒苦鸟
【佛学大辞典】
（动物）又名雪山鸟。天竺雪山有寒苦鸟，终夜
说杀我寒故，雄鸣夜明造巢。至旦有朝日暖映，亦不造巢，但鸣曰：何故造作栖，安稳无常身？今日不知死，明日不知死。天竺为佛国，鸟兽亦有功德，故作无常偈，如此啭也。或云：妻鸟鸣寒苦逼身，夜明造巢。夫鸟鸣今日不知死，明日不知死，何故造作栖，安稳无常身？
（动物）又名雪山鸟。天竺雪山有寒苦鸟，终夜
说杀我寒故，雄鸣夜明造巢。至旦有朝日暖映，亦不造巢，但鸣曰：何故造作栖，安稳无常身？今日不知死，明日不知死。天竺为佛国，鸟兽亦有功德，故作无常偈，如此啭也。或云：妻鸟鸣寒苦逼身，夜明造巢。夫鸟鸣今日不知死，明日不知死，何故造作栖，安稳无常身？众苦
【佛学大辞典】
（术语）诸苦难也。智度论十一曰：「人身无常，众苦之薮。」
（术语）诸苦难也。智度论十一曰：「人身无常，众苦之薮。」
顺苦受业
【佛学大辞典】
（术语）三受业之一。
（术语）三受业之一。
琰魔王苦乐二相
【佛学大辞典】
（传说）阎罗王宫昼夜三时有大铜镬，自然现出。时有大狱卒，捉王使卧热铁上。以铁钩开口，以洋铜灌之，全身无不燋烂。受此苦已，复与诸众生相娱乐，与诸大臣眷属同受福乐。见长阿含经十九地狱品，三界义。
（传说）阎罗王宫昼夜三时有大铜镬，自然现出。时有大狱卒，捉王使卧热铁上。以铁钩开口，以洋铜灌之，全身无不燋烂。受此苦已，复与诸众生相娱乐，与诸大臣眷属同受福乐。见长阿含经十九地狱品，三界义。
业苦
【佛学大辞典】
（术语）善恶之作业，感苦乐之果者曰业。依业而得之苦乐果，通曰苦。华严经毗卢遮那品曰：「愿佛光照我，灭生死业苦。」净心诫观上曰：「解义不救业苦，汝宜依诫如说修行。」
（术语）善恶之作业，感苦乐之果者曰业。依业而得之苦乐果，通曰苦。华严经毗卢遮那品曰：「愿佛光照我，灭生死业苦。」净心诫观上曰：「解义不救业苦，汝宜依诫如说修行。」
业系苦相
【佛学大辞典】
（术语）起信论所说六粗相之一。谓由业所感之生死苦果也。由恶业受苦果业报之系缚而不自在，故云系。起信论曰：「六者业系苦相，以依业受报不自在故。」
【三藏法数】
苦即生死之苦也。谓业系缚，则有生死逼迫之苦，不得自在，是名业系苦相。
（术语）起信论所说六粗相之一。谓由业所感之生死苦果也。由恶业受苦果业报之系缚而不自在，故云系。起信论曰：「六者业系苦相，以依业受报不自在故。」
【三藏法数】
苦即生死之苦也。谓业系缚，则有生死逼迫之苦，不得自在，是名业系苦相。
爱别离苦
【佛学大辞典】
（术语）八苦之一。别所爱者之苦痛也。如妻别夫时之苦痛是。
【三藏法数】
谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是为爱别离苦。
【三藏法数】
谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。
（术语）八苦之一。别所爱者之苦痛也。如妻别夫时之苦痛是。
【三藏法数】
谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是为爱别离苦。
【三藏法数】
谓常所亲爱之人，乖违离散，不得共处，是名爱别离苦。
烦恼业苦
【佛学大辞典】
（术语）又曰惑业苦。依贪瞋无明之烦恼而造善恶之业，依善恶之业而感三界之苦乐，又依此苦果之身而造起烦恼之业。如是三法轮转而游覆，故谓之三轮。亦曰三道。
【佛学常见辞汇】
又名惑业苦，谓吾人由于贪瞋痴等烦恼而造业，又因造业而受苦。
（术语）又曰惑业苦。依贪瞋无明之烦恼而造善恶之业，依善恶之业而感三界之苦乐，又依此苦果之身而造起烦恼之业。如是三法轮转而游覆，故谓之三轮。亦曰三道。
【佛学常见辞汇】
又名惑业苦，谓吾人由于贪瞋痴等烦恼而造业，又因造业而受苦。
勤苦
【佛学大辞典】
（杂语）勤而苦也。无量寿经下曰：「爱念相随，勤苦若此。」
（杂语）勤而苦也。无量寿经下曰：「爱念相随，勤苦若此。」
厌苦缘
【佛学大辞典】
（杂语）善导分观经之发起序为七段，自时韦提希被幽闭已至共为眷属之一段，科为厌苦缘。谓此一段为韦提希夫人为阿阇世王所幽闭，起厌娑婆苦之情之缘起也。观经序分义曰：「从时韦提希被幽闭，下至共为眷属已来，明厌苦缘。」
（杂语）善导分观经之发起序为七段，自时韦提希被幽闭已至共为眷属之一段，科为厌苦缘。谓此一段为韦提希夫人为阿阇世王所幽闭，起厌娑婆苦之情之缘起也。观经序分义曰：「从时韦提希被幽闭，下至共为眷属已来，明厌苦缘。」
尽苦道
【佛学大辞典】
（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：「是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。」
（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：「是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。」
说出苦道无所畏
【佛学大辞典】
（术语）佛四无所畏之一。(参见：四无畏)
【佛学常见辞汇】
(参见：四无畏)
（术语）佛四无所畏之一。(参见：四无畏)
【佛学常见辞汇】
(参见：四无畏)
说尽苦道无所畏
【佛学大辞典】
（术语）四无畏之一。于大众中，以生死果报之苦道为狮子吼而无所畏也。(参见：四无畏)
【三藏法数】
说尽苦道者，说能尽诸苦之道法也。无所畏者，如佛言，我所说圣道，能出世间，能尽诸苦，故得安隐，得无所畏，在大众中作师子吼，能转法轮；诸沙门、婆罗门、若天魔梵、若复馀众，实不能转，是为说尽苦道无所畏。
（术语）四无畏之一。于大众中，以生死果报之苦道为狮子吼而无所畏也。(参见：四无畏)
【三藏法数】
说尽苦道者，说能尽诸苦之道法也。无所畏者，如佛言，我所说圣道，能出世间，能尽诸苦，故得安隐，得无所畏，在大众中作师子吼，能转法轮；诸沙门、婆罗门、若天魔梵、若复馀众，实不能转，是为说尽苦道无所畏。