关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：宝筏（寶筏）　　拼音：bǎo fá
1.比喻引导众生渡过苦海到达彼岸的佛法。唐。李白〈春日归山寄孟浩然〉诗：「金绳开觉路，宝筏度迷川。」
2.泛指能解人迷惑的思想、学说或工具。如：「升平宝筏」。
分類：佛教语引导众生渡过苦海到达彼岸佛法
《國語辭典》：济度（濟度）　　拼音：jì dù
使他人安全的通过水域。佛教以苦海比喻轮回，所以使他人脱离轮回苦海也称为「济度」。《杂阿含经》卷三六：「桥船以济度，造作福德舍，穿井供渴乏，客舍给行旅，如此之功德，日夜常增长。」也作「济渡」。
分類：济度渡河救济到彼岸济众众生超度苦海帮助解除困厄
《漢語大詞典》：幻海
佛教语。虚幻的苦海，比喻尘世。 唐 王勃 《释迦如来成道记》：“悬日月於幽宵，布舟航於幻海。” 明 高濂 《玉簪记·谭经》：“你偏恋那火宅煎熬，幻海沦胥，忘却来生路。”
分類：佛教语虚幻苦海尘世
《漢語大詞典》：宝船（寶船）
(1).装载珍宝的船。《晋书·陶璜传》：“﹝ 璜 ﹞以前所得宝船上锦物数千匹遗 扶严 贼帅 梁奇 ， 奇 将万餘人助 璜 。”
(2).特指古代从事海外贸易的大船。如： 郑和 宝船。
(3).佛教语。比喻普渡众生越苦海达彼岸的佛法。《观佛三昧海经·观四无量心品》：“见诸化佛从佛胷出入於佛脐，游佛心间，乘大宝船，经往五道受罪人所。” 南朝 梁简文帝 《千佛愿文》：“涤无明於欲界，度苍生於宝船。” 北齐 邢邵 《并州寺碑》：“望彼岸而攸往，汎宝船而利涉。”
分類：佛教语装载珍宝从事海外普渡众生外贸贸易大船苦海彼岸佛法
《國語辭典》：玄海　　拼音：xuán hǎi
1.北方的海。《淮南子。地形》：「上者就下，流水就通而合于玄海。」
2.阴间苦海。《聊斋志异。卷二。聂小倩》：「妾堕玄海，求岸不得。」
分類：北方深渊苦海
《漢語大詞典》：度引
佛教语。谓超度苦海，引至彼岸。 康有为 《大同书》甲部第一章：“略知文字，无所知识，皈依 佛 回 ，度引无力，享受无量之苦难而终无慈航普拯其溺也。”参见“ 度无极 ”。
测量。 唐 柳宗元 《天对》：“当焉为明，不逮为晦。度引久穷，不可以里。”
分類：佛教语测量超度苦海彼岸
《漢語大詞典》：度无极（度無極）
佛教语。犹言到彼岸。 唐 玄应 《一切经音义》卷三：“度无极，或言到彼岸，皆一义也。梵言波罗蜜多是也。” 宋 法云 《翻译名义集》卷四：“生死为此岸，涅槃为彼岸，烦恼为中流，菩萨以无相智慧乘禪定舟航，从生死此岸到涅槃彼岸……故云度无极。”
分類：佛教语到彼岸
《国语辞典》：拔济火宅（拔济火宅）　　拼音：bá jì huǒ zhái
火宅，佛教用语，比喻众生世界。「拔济火宅」比喻使众生脱离生死轮回的苦海。见《妙华法莲华经》卷二。
分类：佛教众生生世世界脱离生死轮回苦海
《國語辭典》：苦海无边，回头是岸（苦海無邊，回頭是岸）　　拼音：kǔ hǎi wú biān，huí tóu shì àn
本意指生死轮回是无穷尽的，但只要能看到自我清净的本性，即可解脱轮回的痛苦。后引申为恶将招致无穷的痛苦，向善才能到达安乐境界，用来劝人改过自新。元。无名氏《度柳翠》第一折：「世俗人没来由争长竞短，你死我活，有呵吃些个，有呵穿些个，苦海无边，回头是岸。」
分類：佛教语尘世如同苦海无边无际
大苦海
【佛学大辞典】
（譬喻）谓六道生死之苦也。智度论五曰：「没大苦海不自觉知。」
苦海
【佛学大辞典】
（譬喻）苦无际限，譬之以海也。法华经寿量品曰：「我见诸众生，没在于苦海。」楞严经四曰：「引诸沈冥，出于苦海。」心地观经二曰：「常于生死苦海中，作大船师济群生。」千手陀罗尼经曰：「南无大悲观世音，愿我早得超苦海。」止观四上曰：「苦海悠深，船筏安寄。」
【佛学常见辞汇】
（喻）众生在六道之中生死轮回，备受种种的痛苦，好像沉溺于无边无际的大海之中一样。
苦海无边，回头是岸
【俗语佛源】
释迦牟尼说法之初，便讲「苦谛」。佛教认为，众生在「生死轮回」中，遭受著种种「苦报」；生死之苦茫茫无边，称为「苦海」。《法华经·寿量品》谓：「我见诸众生，没在于苦海。」佛教为了救渡众生出于苦海，指出了一个超越生死的「彼岸」作为修行的归宿。苦海是由无数恶业造成的。那么，要出离苦海，到达彼岸，就要回头修一切善事，所谓「诸恶莫作，众善奉行」。民谚「苦海无边，回头是岸」，正是劝人去恶向善的话。例如元曲《来生债》谓：「兀那世间的人贪财好贿，苦海无边，回头是岸，何不早结善缘也！」（李明权）