嘉祐四年（1059）任汀州知州。

【生卒】：1019—1049 【介绍】： 宋汾州介休人，字公顺。文彦博弟。少聪警博学，善词章。仁宗宝元元年进士。除平定军判官。后任奉宁军节度推官，知陇州吴山县，改知乾州奉天县，未到任卒。

蔡若水，泉州晋江（今福建泉州）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士（清乾隆《晋江县志》卷八。）神宗元丰二年（一○七九）知建昌军（《宋会要辑稿》职官六六之五）。

陆若济，字邦美，金溪（今属江西）人。举进士。仁宗皇祐二年（一○五○）知龙泉县（清同治《龙泉县志》卷七、卷八）。神宗熙宁元年（一○六八）以虞部员外郎权知德州（《宋会要辑稿》职官六一之三九）。

【介绍】： 宋太原人。郭守文曾孙。神宗熙宁七年为西京左藏库副使、泾州通判，副宋昌言使辽，坐事降一官。八年为文思副使。元丰中著《图画见闻志》，自唐会昌历五代至宋熙宁，名人艺士，流派本末，记载赅备。

郭若虚，太原（今山西太原）人。熙宁七年为左藏库副使，通判泾州。八年为文思副使。元丰中，撰《图书见闻志》六卷（存），裒录唐永昌至宋熙宁年间之画品书家事迹，为中国画史重要著作。见《四库提要辨證》卷一四。

【介绍】： 宋人。神宗元丰中知南阳县，为政清平。修陂堰，辟田土，比屋殷富，岁资丰稔。

张若愚，字子发，元丰初为汉州录事参军，后迁秘书丞。见冯山《安岳集》卷九，民国《重修什邡县志》卷八之上。

赵彦若，字元考，青州临淄（今山东淄博东北）人。师民子。以荫入仕，为秘阁校勘，迁集贤校理，通判淄州。神宗元丰二年（一○七九），除国史编修官（《续资治通鉴长编》卷三○○），修起居注。五年，召试中书舍人（同上书卷三二五）。六年，改右谏议大夫（同上书卷三四○）。七年，降秘书监（同上书卷三四二）。八年，出知亳州（同上书卷三五七），移陈州。召还，提举万寿观。哲宗元祐元年（一○八六），迁兵部侍郎（同上书卷三七○）。五年，权礼部尚书兼刑部侍郎（同上书卷四四五）。六年，拜翰林学士（同上书卷四五五）。绍圣初以元祐党人贬安远军节度副使、澧州安置。卒，年六十三。事见《东都事略》卷六○《趟师民传》。今录诗二首。

赵彦若，字元考，青州临淄（今山东益都西北）人。以荫入仕，历将作监主簿，通判淄州，被诬谪监酒税。嘉祐四年为秘阁校理，熙宁中迁知宗正丞。元丰二年除国史院编修官，撰《百官公卿表》、《宗室世系表》，四年迁修起居注，五年试中书舍人。元祐中累官至兵部侍郎、礼部尚书，七年拜翰林学士知制诰。绍圣初以预修《神宗实录》贬安远军节度副使、澧州安置，卒，年六十三。有文集五十卷。事详《东都事略》卷六○及《宋史翼》卷三等。

元丰八年（1085）任大理寺正。

元丰八年（1085）任婺州知州。

张若讷，元丰七年以宣德郎知绵州巴西县。见所撰《武阳张府君墓志铭》。

【生卒】：?—1108 【介绍】： 宋福州人，字若愚。英宗治平间进士。徽宗时累官直龙图阁、知桂州。蔡京开边，祖道乘机谋求富贵，诱使王江酋杨晟免等纳土，并夸大其辞，请设官建城，辇输钱粟，实无尺地一民。官终刑部尚书。

王祖道（？～一一○八），字若愚，福州（今属福建）人。英宗治平二年（一○六五）进士（《淳熙三山志》卷二六）。调韩城尉，知松阳、白马二县。神宗元丰三年（一○八○），为监察御史（《续资治通鉴长编》卷三○四），出知汀州、泉州。哲宗元祐二年（一○八七）除江南西路运判（同上书卷三九五）。七年，以权发遣江东路提点刑狱为权发遣福州（同上书卷四七五）。元符初入为左司谏。三年（一一○○），出知海州（《宋会要辑稿》职官六七之三○）。徽宗崇宁元年（一一○二），再知福州（《北宋经抚年表》卷四）。三年，知桂州（《宋会要辑稿》选举三三之二三）。官终刑部尚书。大观二年卒。《宋史》卷三四八有传。

王祖道（？——一一○八），字若愚，福州闽县（治今福建福州）人。治平二年第进士，调韩城尉，知松阳、白马县。元丰中为御史。元符中，历知汀、泉、福州，入为吏部员外郎、左司谏。崇宁中再知福、桂州，任广南西路经略安抚使，希蔡京意开边，调兵镇戍，糜费钱帛，实无益于国。后进龙图阁直学士，以刑部尚书召。大观二年十月卒，赠宣奉大夫，四年追贬为昭信军节度副使。见《宋史》卷三四八本传，《宋会要辑稿》礼四四之一七、职官四六之五、职官六八之二○、方域七之二七，《淳熙三山志》卷二六，《北宋经抚年表》卷四、五。

元丰七年（1084）任京东东路提举常平等事。元祐二年（1087）任国子监丞。元祐三年（1088）任大宗正丞。元祐四年（1089）任度支郎中。元祐九年（1094）任河北东路提举常平等事。

释若讷奉旨住上天竺。常领徒千人。大弘三观十乘五重六即之道。其词辩若泻悬河。实为当世四依也。南宋淳熙三年高宗幸上竺寺欲礼大士。讷迎。高宗问曰。朕于大士合拜不合拜。讷对曰。不拜则各自称尊。拜则递相恭敬高宗欣然致拜。又问岁修金光明忏其意为何。讷曰。昔佛为梵释四王说金光明三昧。嘱其护国护人。后世祖师立为忏法。令僧每于岁旦奉行其法为国祈福。此盛世之典也。上说授讷右街僧录。赐钱即修其道。次年四月八日召讷。领僧五十入内观堂修护国金光明三昧。赐斋罢讷登座说法。上问曰。佛法固妙。安得如许经卷。讷曰。有本者如是。高宗大悦进讷左街僧录。号曰慧光法师。自是岁岁此日入内修举佛事。赐绢帛五十疋。七年八月召讷入内赐斋说法称旨恩宠隆渥加异。

若讷。字希言。嘉兴孙氏子。初依竹庵。次谒證悟于赤城。命首众座下。暨悟化。遂嗣师道。道大弘。乾道三年。孝宗幸上竺。展敬大士。师接候称旨。授右街僧录。因诏。于山中建十六观堂。仍仿其制。作堂于大内。即诏师领徒五十人。于四月八日。入内观堂。修金光护国法。上问曰。佛法固妙。安得如许经卷。师曰。有本者如是。上然之。进左街僧录。九年。召对选德殿。问大士历代灵迹。及法华经旨。上曰。最初得师。发明此事。遂以圆觉悟得法门。譬如著棋。胜负既分。不但并去棋子。棋盘亦须一时并去。师曰。并去者。亦不可得。上曰。宗说俱通。其师之谓。有诏令讲圆觉。至此虚妄心。若无六尘处。师曰。心本无形。因尘有相。尘灭心灭。真心湛然。上手书其语。以赐。又问金刚之义答皆称旨。上曰。朕日读此经。今更命众。合诵三万卷。乃降劄云。平昔以来。所食禽鱼之类。伤害为多。今仗般若。为除此过。庶使群生。俱承解脱。时沂王尚幼。上召师入禁中。为王说法摩顶。因以疾乞閒。上曰。且赐地筑室更数年。彼此作閒人。水边石上。共说无生。淳熙十一年。退处兴福。特授两街都僧录。时光宗在东宫。书归隐之扁。赐之。仍制赞以称其德。及上退养重华宫。召注金刚经。肩舆登殿。止宿殿庐。注成以进。上披览。益有省发。绍兴二年十月旦。谓侍人曰。吾宗通法华。宜以此终。乃集众修法华忏。取道具进两宫。端坐而化。寿八十二。塔于正寝。赐宗教广慈法师普炤之塔。

释若讷，住上天竺，常领徒千人，大宏三观十乘五重六即之道。其词辩若泻悬河，实为当世四依也。南宋淳熙三年，高宗临幸，欲礼大士，讷出迎，高宗问曰：“朕于大士礼得拜否？”讷对曰：“不拜则各自称尊，拜则递相恭敬。”高宗欣然致拜。又问：“岁修金光明忏，其意为何？”讷言：“昔佛为梵释四王说金光明三昧，嘱其护国护人，后世祖师立为忏法，今僧每于岁旦奉行其法，为国祈福。此盛世之典也。”上说，授讷右街僧录，赐钱即脩其道。次年四月八日，召讷领僧五十入内观堂，脩护国金光明三昧，赐斋罢，讷登座说法，上问曰：“佛法固妙，安得如许经卷？”讷曰：“有本者如是。”高宗大悦，进讷左街僧录，号曰“慧光法师”。自是每岁此日入内脩举佛事，赐绢帛五十疋。七年八月，召讷入内，赐斋，说法称旨，恩宠有加。

元祐五年（1090）任秘书监。