典故
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若堂封
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孔子
《礼记注疏》卷八〈檀弓上〉～49～
孔子之丧，有自燕来观者。舍于子夏氏，子夏曰：「圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：『吾见封之若堂者矣。』见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉，马鬣封之谓也，今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！」东汉·郑玄注：「封，筑土为垄，堂形四方而高。」
孔子之丧，有自燕来观者。舍于子夏氏，子夏曰：「圣人之葬人，与人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：『吾见封之若堂者矣。』见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣，从若斧者焉，马鬣封之谓也，今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！」东汉·郑玄注：「封，筑土为垄，堂形四方而高。」
例句
三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。 柳宗元 同刘二十八哭吕衡州兼寄江陵李元二侍御
典故
若耶溪女
吴宫独步
《荀子·正论篇》～44～
曰：若是，则说必不行矣。以人之情为欲，此五綦者而不欲多，譬之，是犹以人之情为欲富贵而不欲货也，好美而恶西施也。古之人为之不然。以人之情为欲多而不欲寡，故赏以富厚而罚以杀损也。是百王之所同也。故上贤禄天下，次贤禄一国，下贤禄田邑，愿悫之民完衣食。今子宋子以是之情为欲寡而不欲多也，然则先王以人之所不欲者赏，而以人之欲者罚邪？乱莫大焉。今子宋子严然而好说，聚人徒，立师学，成文曲典，然而说不免于以至治为至乱也，岂不过甚矣哉！
曰：若是，则说必不行矣。以人之情为欲，此五綦者而不欲多，譬之，是犹以人之情为欲富贵而不欲货也，好美而恶西施也。古之人为之不然。以人之情为欲多而不欲寡，故赏以富厚而罚以杀损也。是百王之所同也。故上贤禄天下，次贤禄一国，下贤禄田邑，愿悫之民完衣食。今子宋子以是之情为欲寡而不欲多也，然则先王以人之所不欲者赏，而以人之欲者罚邪？乱莫大焉。今子宋子严然而好说，聚人徒，立师学，成文曲典，然而说不免于以至治为至乱也，岂不过甚矣哉！
《越绝书》卷八〈越绝外传记地传〉～97～
美人宫，周五百九十步，陆门二，水门一，今北坛利里丘土城，句践所习教美女西施、郑旦宫台也。女出于苧萝山，欲献于吴，自谓东垂僻陋，恐女朴鄙，故近大道居。去县五里。
美人宫，周五百九十步，陆门二，水门一，今北坛利里丘土城，句践所习教美女西施、郑旦宫台也。女出于苧萝山，欲献于吴，自谓东垂僻陋，恐女朴鄙，故近大道居。去县五里。
典故
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文若
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荀彧
《后汉书》卷七十〈荀彧列传〉～2280～
苟彧字文若，颍川颍阴人，朗陵令淑之孙也。父绲，为济南相。绲畏惮宦官，乃为彧娶中常侍唐衡女。彧以少有才名，故得免于讥议。南阳何颙名知人，见彧而异之，曰：「王佐才也。」……绍待彧以上宾之礼。彧明有意数，见汉室崩乱，每怀匡佐之义。时曹操在东郡，彧闻操有雄略，而度绍终不能定大业。初平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰：「吾子房也。」以为奋武司马，时年二十九。明年，又为操镇东司马。……遂以彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。时年五十。
苟彧字文若，颍川颍阴人，朗陵令淑之孙也。父绲，为济南相。绲畏惮宦官，乃为彧娶中常侍唐衡女。彧以少有才名，故得免于讥议。南阳何颙名知人，见彧而异之，曰：「王佐才也。」……绍待彧以上宾之礼。彧明有意数，见汉室崩乱，每怀匡佐之义。时曹操在东郡，彧闻操有雄略，而度绍终不能定大业。初平二年，乃去绍从操。操与语大悦，曰：「吾子房也。」以为奋武司马，时年二十九。明年，又为操镇东司马。……遂以彧为侍中、光禄大夫，持节，参丞相军事。至濡须，彧病留寿春，操馈之食，发视，乃空器也，于是饮药而卒。时年五十。
例句
文若为全德，留侯是重名。 李嘉祐 故燕国相公挽歌二首
典故
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孝若归省
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夏侯湛
《昭明文选》卷四十七晋·夏侯孝若（湛）《东方朔画赞·序》
「大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；遥城郭，观先生之祠宇。慨然有怀，乃作颂焉。」
「大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；遥城郭，观先生之祠宇。慨然有怀，乃作颂焉。」
《漢語大詞典》：若此
(1).此，这；这些。《穀梁传·定公四年》：“君若有忧中国之心，则若此时可矣。” 王引之 《经传释词》卷七：“若犹‘此’也……连言之则曰‘若此’，或曰‘此若’。” 王引之 《太史公自序》：“使天下法若此，则尊卑无别也。”《史记·淮阴侯列传》：“若此，将军之所长也。”
(2).如此，这样。《韩诗外传》卷六：“日月之明，徧照天下，而不能使盲者卒有见。今公之君若此也。”《后汉书·刘玄传》：“诸将识非 更始 声，出皆怨曰：‘成败未可知，遽自纵放若此！’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 薛君曹 疏澹若此，何无异人降止？” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“凡此皆言秉彝至好，出自中心，故能愉快若此。”
(2).如此，这样。《韩诗外传》卷六：“日月之明，徧照天下，而不能使盲者卒有见。今公之君若此也。”《后汉书·刘玄传》：“诸将识非 更始 声，出皆怨曰：‘成败未可知，遽自纵放若此！’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 薛君曹 疏澹若此，何无异人降止？” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“凡此皆言秉彝至好，出自中心，故能愉快若此。”
《漢語大詞典》：若为（若爲）
(1).怎样；怎样的。《南齐书·高逸传·明僧绍》：“天子若来，居士若为相对？” 唐 萧意 《长门失宠》诗：“不知金屋里，更贮若为人？” 宋 苏轼 《和沈立之留别诗》之二：“试问别来秋几许，春江万斛若为量？” 清 纳兰性德 《浣纱溪》词：“身向云山那畔行，北风吹断马嘶声。深秋远塞若为情！” 宁调元 《燕京杂诗》：“弦管 燕京 三月天，风沙扑面若为怜？”
(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”
(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”
(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”
(2).怎堪。 唐 王维 《送杨少府贬郴州》诗：“明到 衡山 与 洞庭 ，若为秋月听猿声？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州东亭》：“幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。” 唐 白居易 《重到华阳观旧居》诗：“若为重入 华阳观 ，病鬢愁心四十三。”
(3).怎能。《乐府诗集·横吹曲辞五·隔谷歌一》：“食粮乏尽若为活？救我来！救我来！” 唐 孟棨 《本事诗·情感》：“沙场征戍客，寒苦若为眠？” 宋 范成大 《燕堂书事》诗：“耳边情话少，笑口若为开？”
(4).倘若。 唐 雍裕之 《江边柳》诗：“若为丝不断，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》诗：“若为南国春还至，争向东楼日又长。”
《國語辭典》：若是 拼音：ruò shì
1.表示假设的连词。即如果、假如的意思。《儒林外史》第三九回：「你若是借口不肯前去，便是贪图安逸。」《老残游记》第七回：「若是我辈所讲所学，全是无用的，故尔各人都弄个谋生之道，混饭吃去。」
2.如此。《文选。李斯。上书秦始皇》：「若是者何也？快意当前，适观而已矣。」《文选。任昉。奏弹曹景宗》：「生曹死蔡，优劣若是。」
2.如此。《文选。李斯。上书秦始皇》：「若是者何也？快意当前，适观而已矣。」《文选。任昉。奏弹曹景宗》：「生曹死蔡，优劣若是。」
分類：果是