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苕果
雈苕
黄如苕帚
红苕气
草苕
白苕
白苕子
苕藋
苕饶
苕摇
诵苕帚
胡仔(字 元任 号 苕溪渔隐 )
词典(续上)
苇苕系巢苕果
雈苕
黄如苕帚
红苕气
草苕
白苕
白苕子
苕藋
苕饶
苕摇
佛类词典
苕帚诵苕帚
其它辞典
刘一止(字 行简 号 苕溪、太简居士 )胡仔(字 元任 号 苕溪渔隐 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1078—1160 【介绍】: 宋湖州归安人,字行简,号苕溪。徽宗宣和三年进士。为越州教授,荐除敕令所删定官。高宗绍兴中,累迁监察御史、起居郎、浙东提刑,擢中书舍人兼侍讲,进给事中。数上书论澄清吏治、杜绝幸门,封驳不避权贵。忤秦桧等宰臣意,又极言执政植党之私,罢去。桧死,召还,因病以敷文阁直学士致仕。博学多才,为文敏捷,诗意高远。有《非有斋类稿》,后改名《苕溪集》。全宋诗
刘一止(一○八○~一一六一),字行简,号太简居士,湖州归安(今浙江湖州)人。徽宗宣和三年(一一二一)进士。监秀州都酒务,迁越州教授。高宗建炎四年(一一三○),详定一司敕令所删定官。绍兴间,历秘书省校书郎,监察御史,起居郎,以言事罢,主管台州崇道观。起知袁州,改浙东路提点刑狱。召为中书舍人兼侍讲,迁给事中,又以言事罢,提举江州太平观。一止以忤秦桧,两次奉祠,秦桧死,以敷文阁直学士致仕。绍兴三十年十二月卒,年八十二(此据《行状》,《宋史》本传作八十三)。有《苕溪集》五十五卷传世。事见《苕溪集》卷五四《阁学刘公行状》,《宋史》卷三七八有传。 刘一止诗,以清拥万堂《苕溪集》(藏北京图书馆)为底本,校以影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清朱祖谋跋本(简称朱本)、《两宋名贤小集》(简称小集)。新辑集外诗附于卷末。全宋文·卷三二六四
刘一止(一○七八——一一六一),字行简,号太简居士,湖州归安(今浙江湖州)人。宣和三年登进士第,监秀州都酒务,为越州教授。建炎四年,为详定一司敕令所删定官。绍兴改元,召试馆职,除秘书省校书郎,迁监察御史、起居郎,以直言忤执政罢。三年,召为祠部郎,知袁州。改浙东路提点刑狱。召入为秘书少监。九年,复起为起居郎,擢中书舍人兼侍讲。迁给事中,封驳不避权贵。忤秦桧,罢祠。二十三年,以秘阁修撰致仕。桧死,进为敷文阁直学士致仕。三十年十二月卒,年八十三。一止博学工诗文,有《苕溪集》五十五卷。事迹见韩元吉《阁学刘公行状》(《苕溪集》卷五五),《宋史》卷三七八有传。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋徽州绩溪人,字元任,号苕溪渔隐。胡舜陟子。以荫授迪功郎、两浙转运司干办公事,官至奉议郎、知晋陵县。后卜居湖州,以渔钓自适。有《苕溪渔隐丛话》、《孔子编年》。全宋诗
胡仔(一一一○~一一七○),字元任,绩溪(今属安徽)人,舜陟次子。以父荫补官。高宗绍兴六年(一一三六),为广西经略安抚司书写机宜文字,就差广西提刑司干办公事。居岭外七年。丁忧,投闲二十载,卜居苕溪,自号苕溪渔隐。三十二年,起差福建转运司干办公事,任满归苕溪。除知常州晋陵县,未赴,孝宗乾道六年卒。有《苕溪渔隐丛话》百卷行世。事见清胡培翚《胡少师年谱》,清道光《徽州府志》卷一一有传。今录诗十一首。全宋文·卷四五七九
胡仔(一一一○——一一七○),字元任,歙州绩溪(今安徽绩溪)人,后卜居吴兴苕溪,号苕溪渔隐。舜陟子。以荫授迪功郎,两浙转运司干办公事,历奉议郎、知常州晋陵县。著有《苕溪渔隐丛话》前、后集凡一百卷(存)。见《宋史》卷二○三、二○六,《嘉泰吴兴志》卷一七,《吴兴掌故集》卷三,《宋诗纪事》卷五○。
《骈字类编》:雈苕
诗予所捋荼传荼雈苕也可左传使巫以桃茢先祓殡注桃鬼所恶茢雈苕 埽不祥诗毛传曰薍为雈雈苕谓薍穗也
《韵府拾遗 萧韵》:草苕
陆机文赋或苕发颖竖注善曰苕草之苕也
《骈字类编》:白苕(白苕)
宋史地理志泸州注元丰二年废白苕砦之又寇瑊传溪南蛮复内寇瑊率众擒其酋领戮 以白苕子弟数百人筑栅守其险要井又诏发陜西兵益以白苕子弟合六千三百人缘淯 溪转斗凡十一阵破之
《骈字类编》:苕藋
晋书沮渠蒙逊载记伯父罗仇曲粥从吕光征河南光前军大败曲粥言于兄罗仇曰与其经死沟渎岂若勒众向西平出苕藋奋臂大呼凉州不足定也罗仇曰理如汝言但吾家累世忠孝为一方所归宁人负我无我负人俄而皆为光所杀
《骈字类编》:苕饶(苕饶)
诗防有鹊巢邛有旨苕疏陆玑疏云苕苕饶也幽州人谓之翘饶
《骈字类编》:苕摇(苕摇)
本草翘摇释名摇车尔雅野蚕豆纲目小巢菜藏器曰翘摇幽州人谓之苕摇尔雅云杜夫摇车俗呼翘车是矣蔓生细叶紫花可食
苕帚
【佛学大辞典】
(故事)林间录上作「苕帚」者非也。宜作扫帚。乃周利槃特之故事。(参见:周利槃特)
(故事)林间录上作「苕帚」者非也。宜作扫帚。乃周利槃特之故事。(参见:周利槃特)
周利槃特
【佛学大辞典】
(人名)S/uddhipanthaka又Ks!udrapanthaka,又作周利槃陀伽,周利槃特迦,周梨槃陀迦。译曰:继道,小路。新作朱荼半托迦,翻曰小路。兄弟二人,父母旅行至中路生长子,称曰槃特。后又于路上生一子,名曰周利槃特。槃特者,路之义。周利槃特者,小路之义。兄聪明,弟愚钝。慧琳音义二十六曰:「周利槃特,亦云周利槃陀迦。周利云小,槃陀迦,此云路也。」慈恩阿弥陀经疏上曰:「周梨槃陀迦者,不思议经翻为继道。(中略)以兄弟相继于路边生。兄名路边,弟名继道。即周梨槃陀伽。」有部毗奈耶三十一曰:「朱荼半托迦,朱荼是小,半托迦是路。旧云周利槃特迦者,讹也。」增一阿含经三曰:「能化形体作若干变,所谓周利般兔是。」
(人名)S/uddhipanthaka又Ks!udrapanthaka,又作周利槃陀伽,周利槃特迦,周梨槃陀迦。译曰:继道,小路。新作朱荼半托迦,翻曰小路。兄弟二人,父母旅行至中路生长子,称曰槃特。后又于路上生一子,名曰周利槃特。槃特者,路之义。周利槃特者,小路之义。兄聪明,弟愚钝。慧琳音义二十六曰:「周利槃特,亦云周利槃陀迦。周利云小,槃陀迦,此云路也。」慈恩阿弥陀经疏上曰:「周梨槃陀迦者,不思议经翻为继道。(中略)以兄弟相继于路边生。兄名路边,弟名继道。即周梨槃陀伽。」有部毗奈耶三十一曰:「朱荼半托迦,朱荼是小,半托迦是路。旧云周利槃特迦者,讹也。」增一阿含经三曰:「能化形体作若干变,所谓周利般兔是。」
诵苕帚
【佛学大辞典】
(故事)扪虱新语曰:「世尊在日,有比丘钝根,无多闻性。佛令诵苕帚二字,旦夕诵之,言苕则已忘帚,言帚则又忘苕。每自剋责,系念不休。忽一日能言曰苕帚,于此大悟。」(参见:半托迦)
(故事)扪虱新语曰:「世尊在日,有比丘钝根,无多闻性。佛令诵苕帚二字,旦夕诵之,言苕则已忘帚,言帚则又忘苕。每自剋责,系念不休。忽一日能言曰苕帚,于此大悟。」(参见:半托迦)