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词苑丛谈
芊眠茂苑
声流上苑
上林苑楠
三十六苑
沙溪北苑
菊苑
阆苑寻春
京殿苑猎
梁苑隋堤
龙苑报春
苑公四教
仙人鹿野苑
词典(续上)
楚宫吴苑词苑丛谈
芊眠茂苑
声流上苑
上林苑楠
三十六苑
沙溪北苑
菊苑
阆苑寻春
京殿苑猎
梁苑隋堤
龙苑报春
佛类词典
四苑苑公四教
仙人鹿野苑
《分类字锦》:声流上苑(声流上苑)
刘删 咏蝉诗 声流上林苑,影入侍臣冠。
《韵府拾遗 覃韵》:上林苑楠
《西京杂记》:上林苑楠四株。
《韵府拾遗 叶韵》:京殿苑猎(京殿苑猎)
《文心雕龙》:夫京殿苑猎,述行序志,并体国经野,义尚广大,既履端于唱序,亦归余于总乱。
《漢語大詞典》:梁苑隋堤
《漢語大詞典》:梁苑
(1). 西汉 梁孝王 所建的 东苑 。故址在今 河南省 开封市 东南。园林规模宏大,方三百余里,宫室相连属,供游赏驰猎。 梁孝王 在其中广纳宾客,当时名士 司马相如 、 枚乘 、 邹阳 等均为座上客。也称 兔园 。事见《史记·梁孝王世家》。 南朝 齐 王融 《奉辞镇西应教》诗:“霤庭参辩 奭 , 梁苑 豫才 邹 。” 唐 李白 《赠王判官时余归隐庐山屏风迭》诗:“ 荆门 倒 屈 宋 , 梁苑 倾 邹枚 。若笑我夸诞,知音安在哉!” 宋 张元干 《天仙子》词:“少年油壁记寻芳, 梁苑 路。今何处。千树红云空梦去。” 清 钮琇 《〈觚賸〉自序》:“入 燕 都而怀故国,记览《梦华》;登 梁苑 而晤名贤,书携行秘。”
(2).代指 大梁 。今 河南省 开封市 。《旧五代史·梁书·太祖纪一》:“七月丁卯,入於 梁苑 。是时帝年三十有二。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“小生姓 侯 ,名 方域 ,表字 朝宗 , 中州 归德 人也。 夷门 谱谍, 梁苑 冠裳。”
(2).代指 大梁 。今 河南省 开封市 。《旧五代史·梁书·太祖纪一》:“七月丁卯,入於 梁苑 。是时帝年三十有二。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“小生姓 侯 ,名 方域 ,表字 朝宗 , 中州 归德 人也。 夷门 谱谍, 梁苑 冠裳。”
四苑
【佛学大辞典】
(杂语)又作四园,忉利天之王,帝释所居善见城外四面之庭苑也。一众车苑,在东方,此苑中随天之福力而现种种之车。二粗恶苑,在南方,旧作粗涩园。天欲战时,随其所应而现甲仗等。三杂林苑,在西方,诸天入中而所愿皆同,共生胜喜。四喜林苑。旧云欢喜园。极妙之欲尘,殊类皆集,历观无厌。如是四苑,形皆正方,一一周千由缮那,中央各有一如意池,功德水充满其中随欲而现妙华,宝舟,妙鸟,一一奇丽,种种庄严。见婆沙论一百三十三,俱舍论十一。
(杂语)又作四园,忉利天之王,帝释所居善见城外四面之庭苑也。一众车苑,在东方,此苑中随天之福力而现种种之车。二粗恶苑,在南方,旧作粗涩园。天欲战时,随其所应而现甲仗等。三杂林苑,在西方,诸天入中而所愿皆同,共生胜喜。四喜林苑。旧云欢喜园。极妙之欲尘,殊类皆集,历观无厌。如是四苑,形皆正方,一一周千由缮那,中央各有一如意池,功德水充满其中随欲而现妙华,宝舟,妙鸟,一一奇丽,种种庄严。见婆沙论一百三十三,俱舍论十一。
苑公四教
【佛学大辞典】
(名数)唐贤首弟子慧苑以宝性论,谓四种众生不识如来藏因之而立四教:一迷真异执教,谓诸凡夫外道,迷于真性广起异计者。二真一分半教,谓声闻缘觉二人于真如随缘不变二义中,但得随缘一分,名为真一,于其随缘分中唯说性空所显之理,不说法空,名为半,合谓之真一分半教。三真一作满教,谓初心菩萨,但得不变一分而不得随缘,故名一分,于不变中双显二空之理,故名为满。四真具分满教,谓菩萨了随缘不变二义,以显真实之理,识如来藏者,见华严玄谈四。
(名数)唐贤首弟子慧苑以宝性论,谓四种众生不识如来藏因之而立四教:一迷真异执教,谓诸凡夫外道,迷于真性广起异计者。二真一分半教,谓声闻缘觉二人于真如随缘不变二义中,但得随缘一分,名为真一,于其随缘分中唯说性空所显之理,不说法空,名为半,合谓之真一分半教。三真一作满教,谓初心菩萨,但得不变一分而不得随缘,故名一分,于不变中双显二空之理,故名为满。四真具分满教,谓菩萨了随缘不变二义,以显真实之理,识如来藏者,见华严玄谈四。
仙人鹿野苑
【佛学大辞典】
(地名)即鹿野园。在迦尸国。法显佛国记曰:「复顺恒水西行十二由延,到迦尸国波罗捺城之东北十里许,得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住,常有野鹿栖宿。世尊将成道,诸天于空中唱言:白净王子出家学道,却后七日当成。辟支佛闻已,即取泥洹,故名此处为仙人鹿野苑。世尊成道以后,人于此处起精舍。」

(地名)即鹿野园。在迦尸国。法显佛国记曰:「复顺恒水西行十二由延,到迦尸国波罗捺城之东北十里许,得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住,常有野鹿栖宿。世尊将成道,诸天于空中唱言:白净王子出家学道,却后七日当成。辟支佛闻已,即取泥洹,故名此处为仙人鹿野苑。世尊成道以后,人于此处起精舍。」