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苏毕利耶
苏气怛罗
苏婆诃
苏婆呼
苏波利
苏婆师多
苏婆呼经
苏婆呼菩萨
苏婆呼童子经
苏婆呼童子请问经
苏部底
苏部摩
苏曼那
苏偷婆
佛类词典(续上)
苏息处苏毕利耶
苏气怛罗
苏婆诃
苏婆呼
苏波利
苏婆师多
苏婆呼经
苏婆呼菩萨
苏婆呼童子经
苏婆呼童子请问经
苏部底
苏部摩
苏曼那
苏偷婆
苏息处
【佛学大辞典】
(术语)谓小乘所说灰身灭智之涅槃。胜鬘经曰:「言阿罗汉辟支佛观察解脱四智究竟得苏息处者,亦是如来有馀不了义说。」同宝窟中末曰:「苏息处者,灰身灭智身永寂之处也。」
(术语)谓小乘所说灰身灭智之涅槃。胜鬘经曰:「言阿罗汉辟支佛观察解脱四智究竟得苏息处者,亦是如来有馀不了义说。」同宝窟中末曰:「苏息处者,灰身灭智身永寂之处也。」
苏毕利耶
【佛学大辞典】
(人名)Supriya,人名。译曰善爱。见本行集经四十八。
(人名)Supriya,人名。译曰善爱。见本行集经四十八。
苏气怛罗
【佛学大辞典】
(人名)Sunaks!atra,比丘名。译曰善星。见名义集二。
(人名)Sunaks!atra,比丘名。译曰善星。见名义集二。
苏婆诃
【佛学大辞典】
(人名)Suba%hu,又作苏摩呼,苏波故。译曰妙臂。苏婆呼经有苏婆呼童子,胎藏界曼荼罗有苏波故菩萨。
(人名)Suba%hu,又作苏摩呼,苏波故。译曰妙臂。苏婆呼经有苏婆呼童子,胎藏界曼荼罗有苏波故菩萨。
苏婆呼
【佛学大辞典】
(术语)(参见:苏波诃)
(术语)(参见:苏波诃)
苏波利
【佛学大辞典】
(人名)Suvarsa,迦叶遗部部主之名。译曰善岁。因之云苏婆利师部。见开宗记一本。
(人名)Suvarsa,迦叶遗部部主之名。译曰善岁。因之云苏婆利师部。见开宗记一本。
苏婆师多
【佛学大辞典】
(杂语)Subha%s/ita,译曰妙语。大众诵经终之言词也。寄归传四曰:「经了之时,大众皆云苏婆师多,苏即是妙,婆师多是语,意欲赞经是微妙语。」
(杂语)Subha%s/ita,译曰妙语。大众诵经终之言词也。寄归传四曰:「经了之时,大众皆云苏婆师多,苏即是妙,婆师多是语,意欲赞经是微妙语。」
苏婆呼经
【佛学大辞典】
(经名)苏婆呼童子请问经之略称。
(经名)苏婆呼童子请问经之略称。
苏婆呼菩萨
【佛学大辞典】
(菩萨)Suba%hu,又作苏波胡。译曰妙臂。胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号曰悉地金刚,主虚空藏吉祥之德。三昧耶形为莲花上一股杵。像,肉色,左手持未敷莲华,右手与愿,于莲上立左膝而坐。
(菩萨)Suba%hu,又作苏波胡。译曰妙臂。胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号曰悉地金刚,主虚空藏吉祥之德。三昧耶形为莲花上一股杵。像,肉色,左手持未敷莲华,右手与愿,于莲上立左膝而坐。
苏婆呼童子经
【佛学大辞典】
(经名)苏婆呼童子请问经之略称。
(经名)苏婆呼童子请问经之略称。
苏婆呼童子请问经
【佛学大辞典】
(经名)三卷,唐输婆迦罗译。与赵宋法贤译之妙臂菩萨所问经同本。属于密三藏中毗尼藏之秘经要典也。开元录九曰:「苏婆呼童子,唐言妙臂童子。」希麟音义七曰:「苏摩呼,此云妙臂。」
(经名)三卷,唐输婆迦罗译。与赵宋法贤译之妙臂菩萨所问经同本。属于密三藏中毗尼藏之秘经要典也。开元录九曰:「苏婆呼童子,唐言妙臂童子。」希麟音义七曰:「苏摩呼,此云妙臂。」
苏部底
【佛学大辞典】
(人名)(参见:苏补底)
(人名)(参见:苏补底)
苏部摩
【佛学大辞典】
(异类)Subhu%ma,夜叉名。译曰妙地。见大孔雀经中。
(异类)Subhu%ma,夜叉名。译曰妙地。见大孔雀经中。
苏曼那
【佛学大辞典】
(植物)花名。(参见:苏末那)
(植物)花名。(参见:苏末那)
苏偷婆
【佛学大辞典】
(术语)Stu%pa,(参见:率都婆)
(术语)Stu%pa,(参见:率都婆)
率都婆
【佛学大辞典】
(术语)Stu%pa,又作窣堵波、窣睹波、素睹波、薮斗婆,旧称薮偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文,又为标帜死者生存者之德,埋舍利、牙、发等,以金石土木筑造,使瞻仰者。译曰大聚、方坟、圆冢、灵庙、高显处、功德聚等。西域记一曰:「窣堵波,即旧所谓浮图也。又曰偷婆,又曰塔婆,又曰私偷簸,又曰数斗波,皆讹也。」起世经二曰:「苏偷婆,隋言大聚。」法华文句三曰:「塔婆,此云方坟。方坟如此土冢墓,大灌顶翻为冢也。」玄应音义六曰:「诸经论中,或作数斗波,或作塔婆,或作兜婆,或云偷婆,或言苏偷婆,或作脂帝、浮都,亦言支提、浮图,皆讹略也。正言窣都波,此译云庙,或云方坟,此义翻也。或云大冢,或云聚相,谓累石等高以为相也。案塔字诸书所无。唯葛洪字苑云:塔,佛堂也。」释迦法中佛成道时,二商来得世尊之爪发而起塔,是起塔之嚆矢,又波斯匿乞佛之长发而起塔,是亦为最初。佛灭后有十大塔,阿输迦王时有八万四千舍利塔,此等为佛塔也。据十二因缘经,则许凡僧已上造塔。依位之高下而塔之级层有限制,在家不许之。密教别设五轮形之塔,以为大日如来之标帜,许僧俗一般立于墓所,由是而谓之塔者,乃佛塔,谓之塔婆者乃五轮,两者有区别焉。(参见:塔)
(术语)Stu%pa,又作窣堵波、窣睹波、素睹波、薮斗婆,旧称薮偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文,又为标帜死者生存者之德,埋舍利、牙、发等,以金石土木筑造,使瞻仰者。译曰大聚、方坟、圆冢、灵庙、高显处、功德聚等。西域记一曰:「窣堵波,即旧所谓浮图也。又曰偷婆,又曰塔婆,又曰私偷簸,又曰数斗波,皆讹也。」起世经二曰:「苏偷婆,隋言大聚。」法华文句三曰:「塔婆,此云方坟。方坟如此土冢墓,大灌顶翻为冢也。」玄应音义六曰:「诸经论中,或作数斗波,或作塔婆,或作兜婆,或云偷婆,或言苏偷婆,或作脂帝、浮都,亦言支提、浮图,皆讹略也。正言窣都波,此译云庙,或云方坟,此义翻也。或云大冢,或云聚相,谓累石等高以为相也。案塔字诸书所无。唯葛洪字苑云:塔,佛堂也。」释迦法中佛成道时,二商来得世尊之爪发而起塔,是起塔之嚆矢,又波斯匿乞佛之长发而起塔,是亦为最初。佛灭后有十大塔,阿输迦王时有八万四千舍利塔,此等为佛塔也。据十二因缘经,则许凡僧已上造塔。依位之高下而塔之级层有限制,在家不许之。密教别设五轮形之塔,以为大日如来之标帜,许僧俗一般立于墓所,由是而谓之塔者,乃佛塔,谓之塔婆者乃五轮,两者有区别焉。(参见:塔)