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苏季子（又作：苏秦）
佳气
苏耽井（又作：苏耽宅 苏仙橘井）
来苏
二苏（又作：两苏 大小苏）
六百步
买鲊市中
眉山帽
眉山文翰老
门阑苏生
木偶人
千里赠鹅毛
伯乐顾
油壁车
典故（续上）
鸡口苏季子（又作：苏秦）
佳气
苏耽井（又作：苏耽宅 苏仙橘井）
来苏
二苏（又作：两苏 大小苏）
六百步
买鲊市中
眉山帽
眉山文翰老
门阑苏生
木偶人
千里赠鹅毛
伯乐顾
油壁车
《战国策》卷二十六〈韩一·苏秦为楚合从说韩王〉～930～
苏秦为楚合从说韩王曰：「韩北有巩、洛、成皋之固，西有宜阳、常阪之塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，地方千里，带甲数十万。天下之强弓劲弩，皆自韩出。溪子、少府时力、距来，皆射六百步之外。韩卒超足而射，百发不暇止，远者达胸，近者掩心。韩卒之剑戟，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合伯膊。邓师、宛冯、龙渊、大阿，皆陆断马牛，水击鹄雁，当敌即斩坚。甲、盾、鞮、鍪、铁幕、革抉、●芮，无不毕具。以韩卒之勇，被坚甲，蹠劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。夫以韩之劲，与大王之贤，乃欲西面事秦，称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，交臂而服焉。夫羞社稷而为天下笑，无过此者矣。是故愿大王之熟计之也。大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又益求割地。与之，即无地以给之；不与，则弃前功而后更受其祸。且夫大王之地有尽，而秦之求无已。夫以有尽之地，而逆无已之求，此所谓市怨而买祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙语曰：『宁为鸡口，无为牛后。』今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。」
苏秦为楚合从说韩王曰：「韩北有巩、洛、成皋之固，西有宜阳、常阪之塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，地方千里，带甲数十万。天下之强弓劲弩，皆自韩出。溪子、少府时力、距来，皆射六百步之外。韩卒超足而射，百发不暇止，远者达胸，近者掩心。韩卒之剑戟，皆出于冥山、棠溪、墨阳、合伯膊。邓师、宛冯、龙渊、大阿，皆陆断马牛，水击鹄雁，当敌即斩坚。甲、盾、鞮、鍪、铁幕、革抉、●芮，无不毕具。以韩卒之勇，被坚甲，蹠劲弩，带利剑，一人当百，不足言也。夫以韩之劲，与大王之贤，乃欲西面事秦，称东藩，筑帝宫，受冠带，祠春秋，交臂而服焉。夫羞社稷而为天下笑，无过此者矣。是故愿大王之熟计之也。大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又益求割地。与之，即无地以给之；不与，则弃前功而后更受其祸。且夫大王之地有尽，而秦之求无已。夫以有尽之地，而逆无已之求，此所谓市怨而买祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙语曰：『宁为鸡口，无为牛后。』今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？夫以大王之贤，挟强韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。」
《史记》卷六十九〈苏秦列传〉～2253～
大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又复求割地。与则无地以给之，不与则前功而受后祸。且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙谚曰：「宁为鸡口，无为牛后。」今西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎？夫以大王之贤，挟彊韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。
大王事秦，秦必求宜阳、成皋。今兹效之，明年又复求割地。与则无地以给之，不与则前功而受后祸。且大王之地有尽而秦之求无已，以有尽之地而逆无已之求，此所谓市怨结祸者也，不战而地已削矣。臣闻鄙谚曰：「宁为鸡口，无为牛后。」今西面交臂而臣事秦，何异于牛后乎？夫以大王之贤，挟彊韩之兵，而有牛后之名，臣窃为大王羞之。
《史记》卷六十九〈苏秦列传〉～2277～
太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反閒以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。
太史公曰：苏秦兄弟三人，皆游说诸侯以显名，其术长于权变。而苏秦被反閒以死，天下共笑之，讳学其术。然世言苏秦多异，异时事有类之者皆附之苏秦。夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。吾故列其行事，次其时序，毋令独蒙恶声焉。
例句
贪名笑吴起，说国叹苏秦。 唐彦谦 客中感怀
季子祸从怜富贵，颜生道在乐箪瓢。 李咸用 依韵修睦上人山居十首
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御
知君炼思本清新，季子如今德有邻。 韩翃 送山阴姚丞携妓之任兼寄山阴苏少府
《白虎通》卷三〈封禅〉
德至八方则祥风至，佳气时喜。
德至八方则祥风至，佳气时喜。
《后汉书》卷一下〈光武帝纪〉～86～
论曰：……后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：「气佳哉！郁郁葱葱然。」及始起兵还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。初，道士西门君惠、李守等亦云刘秀当为天子。其王者受命，信有符乎？不然，何以能乘时龙而御天哉！
论曰：……后望气者苏伯阿为王莽使至南阳，遥望见舂陵郭，唶曰：「气佳哉！郁郁葱葱然。」及始起兵还舂陵，远望舍南，火光赫然属天，有顷不见。初，道士西门君惠、李守等亦云刘秀当为天子。其王者受命，信有符乎？不然，何以能乘时龙而御天哉！
例句
关河佳气散，夷夏哭声连。 姚合 文宗皇帝挽词三首
都人望翠华，佳气向金阙。 杜甫 北征
哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。 杜甫 哀王孙
司隶章初睹，南阳气已新。 杜甫 喜达行在所三首
此时沾奉引，佳气拂周旋。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵
令节寰宇泰，神都佳气浓。 武元衡 奉和圣制丰年多庆九日示怀
升高望京邑，佳气连海浦。 独孤及 季冬自嵩山赴洛道中作
落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。 章八元 题慈恩寺塔
殊勋如带远，佳气似烟非。 羊士谔 和武相早朝中书侯传点书怀奉呈
经寒不入宫中树，佳气常薰仗外峰。 钱起 和李员外扈驾幸温泉宫
新丰佳气满，圣主在温泉。 钱起 温泉宫礼见
《神仙传》卷九《苏仙公》
苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻……乃跪白母，曰：「某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违春色，即便拜辞。」……先生曰：「明年天下疫疾，庭中井水，檐边桔树，可以代养。井水一升桔叶一枚，可疗……」……来年果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。
苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻……乃跪白母，曰：「某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违春色，即便拜辞。」……先生曰：「明年天下疫疾，庭中井水，檐边桔树，可以代养。井水一升桔叶一枚，可疗……」……来年果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。
《元和郡县图志》卷二十九《江南道·郴州》
马岭山，在县东北五里，昔苏耽学道于此得仙，其旧宅在城东半里，俯临城，馀迹犹存。
马岭山，在县东北五里，昔苏耽学道于此得仙，其旧宅在城东半里，俯临城，馀迹犹存。
《太平广记》卷十三〈神仙十三·苏仙公〉～90～
苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻。宅在郡城东北，出入往来，不避燥湿。至于食物，不惮精粗。先生家贫，常自牧牛，与里中小儿，更日为牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧牛，牛则四散，跨冈越险。诸儿问曰：「尔何术也？」先生曰：「非汝辈所知。」常乘一鹿。先生常与母共食，母曰：「食无鲊，他日可往市买也。」先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食去（明钞本去作未）毕，母曰：「何处买来？」对曰：「便县市也。」母曰：「便县去此百二十里，道途径险，往来遽至，汝欺我也！」欲杖之。先生跪曰：「买鲊之时，见舅在市，与我语云，明日来此，请待舅至，以验虚实。」母遂宽之。明晓，舅果到。云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。先生曾持一竹杖，时人谓曰：「苏生竹杖，固是龙也。」数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：「有何邀迎？」答曰：「仙侣当降。」俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年，仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎，乃跪白母曰：「某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养，即便拜辞。」母子歔欷。母曰：「汝去之后，使我如何存活？」先生曰：「明年天下疾疫，庭中井水，檐边桔树，可以代养，井水一升，桔叶一枚，可疗一人。兼封一匮留之，有所阙之，可以扣匮言之，所须当至，慎勿开也。」言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，众鹤翱翔，遂升云汉而去。来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。有所阙乏，即扣匮，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去。自后扣之。无复有应。母年百馀岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。葬后，忽见州东北牛脾山，紫云盖上，有号哭之声，咸知苏君之神也。郡守乡人，皆就山吊慰，但闻哭声，不见其形。郡守乡人，苦请相见，空中答曰：「出俗日久，形容殊凡，若当露见，诚恐惊怪。」固请不已，即出半面，示一手，皆有细毛，异常人也。因请郡守乡人曰：「远劳见慰，途径险阻，可从直路而还，不须回顾。」言毕，即见桥亘岭傍，直至郡城。行次，有一官吏辄回顾，遂失桥所，堕落江滨，乃见一赤龙于脚下，宛转而去。先生哭处，有桂竹两枝，无风自扫，其地恒净。三年之后，无复哭声，因见白马常在岭上，遂改牛脾山为白马岭。自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以瓜攫楼板，似漆书云：城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君弹何为？」至今修道之人，每至甲子日，焚香礼于仙公之故第也。
苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻。宅在郡城东北，出入往来，不避燥湿。至于食物，不惮精粗。先生家贫，常自牧牛，与里中小儿，更日为牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自归。余小儿牧牛，牛则四散，跨冈越险。诸儿问曰：「尔何术也？」先生曰：「非汝辈所知。」常乘一鹿。先生常与母共食，母曰：「食无鲊，他日可往市买也。」先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食去（明钞本去作未）毕，母曰：「何处买来？」对曰：「便县市也。」母曰：「便县去此百二十里，道途径险，往来遽至，汝欺我也！」欲杖之。先生跪曰：「买鲊之时，见舅在市，与我语云，明日来此，请待舅至，以验虚实。」母遂宽之。明晓，舅果到。云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。先生曾持一竹杖，时人谓曰：「苏生竹杖，固是龙也。」数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：「有何邀迎？」答曰：「仙侣当降。」俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年，仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎，乃跪白母曰：「某受命当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养，即便拜辞。」母子歔欷。母曰：「汝去之后，使我如何存活？」先生曰：「明年天下疾疫，庭中井水，檐边桔树，可以代养，井水一升，桔叶一枚，可疗一人。兼封一匮留之，有所阙之，可以扣匮言之，所须当至，慎勿开也。」言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，众鹤翱翔，遂升云汉而去。来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。有所阙乏，即扣匮，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去。自后扣之。无复有应。母年百馀岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如世人之礼。葬后，忽见州东北牛脾山，紫云盖上，有号哭之声，咸知苏君之神也。郡守乡人，皆就山吊慰，但闻哭声，不见其形。郡守乡人，苦请相见，空中答曰：「出俗日久，形容殊凡，若当露见，诚恐惊怪。」固请不已，即出半面，示一手，皆有细毛，异常人也。因请郡守乡人曰：「远劳见慰，途径险阻，可从直路而还，不须回顾。」言毕，即见桥亘岭傍，直至郡城。行次，有一官吏辄回顾，遂失桥所，堕落江滨，乃见一赤龙于脚下，宛转而去。先生哭处，有桂竹两枝，无风自扫，其地恒净。三年之后，无复哭声，因见白马常在岭上，遂改牛脾山为白马岭。自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以瓜攫楼板，似漆书云：城郭是，人民非，三百甲子一来归，吾是苏君弹何为？」至今修道之人，每至甲子日，焚香礼于仙公之故第也。
例句
橘井旧地宅，仙山引舟航。 杜甫 入衡州
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。 杜甫 奉送二十三舅录事之摄郴州
敢忘二疏归，痛迫苏耽井。 杜甫 八哀诗故右仆射相国张公九龄
昨临苏耽井，复向衡阳求。同疚来相依，脱身当有筹。 王昌龄 出郴山口至叠石湾野人室中寄张十一
王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。 王昌龄 奉赠张荆州
《尚书·商书·仲虺之诰》
「攸徂之民，室定相庆，曰：『徯予后，后来其苏。』」旧题汉·孔安国传：「汤所往之民，皆喜曰：『待我君来，其可苏息。』」
「攸徂之民，室定相庆，曰：『徯予后，后来其苏。』」旧题汉·孔安国传：「汤所往之民，皆喜曰：『待我君来，其可苏息。』」
《豫章集》卷三〈和答子瞻和子由常父忆馆中故事〉
二苏上连璧，三孔立分鼎。少小看飞腾，中年嗟远屏。风撼鹡鸰枝，波寒鸿雁影。天不椓斯文，俱来集台省。日月黄道明，桃李春昼永。时平少犴狱，地禁绝蛙黾。颇怀修故事，文会陈果茗。当时群玉府，人物殊秀整。下直马阗阗，杯盘具俄顷。共醉凌波袜，谁窥投辖井。天网极恢疏，道山非簿领。何曾归闭门，灯火生寒冷。欲观太平象，复古望公等。贱子托后车，当烦煮汤饼。
二苏上连璧，三孔立分鼎。少小看飞腾，中年嗟远屏。风撼鹡鸰枝，波寒鸿雁影。天不椓斯文，俱来集台省。日月黄道明，桃李春昼永。时平少犴狱，地禁绝蛙黾。颇怀修故事，文会陈果茗。当时群玉府，人物殊秀整。下直马阗阗，杯盘具俄顷。共醉凌波袜，谁窥投辖井。天网极恢疏，道山非簿领。何曾归闭门，灯火生寒冷。欲观太平象，复古望公等。贱子托后车，当烦煮汤饼。
《鹤林玉露》卷之二〈二苏〉～33～
朱文公云：「二苏以精深敏妙之文，煽倾危变幻之习。」又云：「早拾苏张之绪馀，晚醉佛老之糟粕。」余谓此文公二十八字弹文也。自程苏相攻，其徒各右其师。孝宗最重大苏之文，御制序赞，特赠太师，学者翕然诵读。所谓人传元祐之学，家有眉山之书，盖纪实也。文公每与其徒言，苏氏之学，坏人心术，学校尤宜禁绝。编楚辞后语，坡公诸赋皆不取，惟收胡麻赋，以其文类橘颂。编名臣言行录，于坡公议论，所取甚少。
朱文公云：「二苏以精深敏妙之文，煽倾危变幻之习。」又云：「早拾苏张之绪馀，晚醉佛老之糟粕。」余谓此文公二十八字弹文也。自程苏相攻，其徒各右其师。孝宗最重大苏之文，御制序赞，特赠太师，学者翕然诵读。所谓人传元祐之学，家有眉山之书，盖纪实也。文公每与其徒言，苏氏之学，坏人心术，学校尤宜禁绝。编楚辞后语，坡公诸赋皆不取，惟收胡麻赋，以其文类橘颂。编名臣言行录，于坡公议论，所取甚少。
典故
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六百步
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苏秦
《史记》卷六十九《苏秦列传》
于是说韩宣王曰：「韩北有巩、成皋之固，西有宜阳、商阪之塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，地方九百馀里，带甲数十万，天下之彊弓劲弩皆从韩出。溪子、少府时力、距来者，皆射六百步之外。」
于是说韩宣王曰：「韩北有巩、成皋之固，西有宜阳、商阪之塞，东有宛、穰、洧水，南有陉山，地方九百馀里，带甲数十万，天下之彊弓劲弩皆从韩出。溪子、少府时力、距来者，皆射六百步之外。」
例句
苏秦六百步，持此说韩王。 李峤 弩
典故
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买鲊市中
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苏仙公
晋·葛洪《神仙传》卷九《苏仙公》
先生常与母共食，母曰：『食无鲊，他日可往市买也。』先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食未毕，母曰：『何处买来。』对曰：『便县市也。』母曰：『便县去此百二十里，道途径崄，往来遽至，汝欺我也。』欲杖之。先生跪曰：『买鲊之时，见舅在市，与我语云「明日来此」。请待舅至，以验虚实。』母遂宽之。明晓，舅果到，云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。
先生常与母共食，母曰：『食无鲊，他日可往市买也。』先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食未毕，母曰：『何处买来。』对曰：『便县市也。』母曰：『便县去此百二十里，道途径崄，往来遽至，汝欺我也。』欲杖之。先生跪曰：『买鲊之时，见舅在市，与我语云「明日来此」。请待舅至，以验虚实。』母遂宽之。明晓，舅果到，云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。
例句
卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。 韩翃 赠别华阴道士
典故
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眉山帽
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苏轼
《苕溪渔隐丛话》前集卷四十〈东坡三〉
王直方《诗话》云：东坡尝令门人辈作《人不易物赋》，或人戏作一联曰：『伏其几而升其堂，曾非孔子；袭其书而戴其帽，未是苏公。』盖元祐之初，士大夫效东坡顶短檐高桶帽，谓之子瞻样，故云。
王直方《诗话》云：东坡尝令门人辈作《人不易物赋》，或人戏作一联曰：『伏其几而升其堂，曾非孔子；袭其书而戴其帽，未是苏公。』盖元祐之初，士大夫效东坡顶短檐高桶帽，谓之子瞻样，故云。
《宋人轶事汇编》卷十二〈老苏二苏〉～639～
崇宁初，衣服尚窄袖狭缘，有不如是者皆取怒于时。故当时章疏有云：「褒衣博带，尚存元祐之风；矮帽幅巾，犹袭奸臣之体。」盖东坡喜戴矮帽，当时谓之东坡帽；鲁直喜戴幅巾，故言犹袭奸臣之体也。（出《师友杂志》）
崇宁初，衣服尚窄袖狭缘，有不如是者皆取怒于时。故当时章疏有云：「褒衣博带，尚存元祐之风；矮帽幅巾，犹袭奸臣之体。」盖东坡喜戴矮帽，当时谓之东坡帽；鲁直喜戴幅巾，故言犹袭奸臣之体也。（出《师友杂志》）
典故
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眉山文翰老
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苏轼
《栾城后集》卷二十二〈亡兄子瞻端明墓志铭〉
公讳轼，姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。」「公之于文，得之于天。少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子集释》，喟然叹息曰：『吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子集释》，得吾心矣。』乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：『吾视今之学者，独子可与我上下耳。』既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辨无碍，浩然不见其涯也。……至其遇事所为诗骚铭记书檄论撰，率皆过人。有《东坡集》四○卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》三卷。公诗本似李杜，晚喜陶渊明、追和之者几遍，凡四卷。幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳佛近之。
公讳轼，姓苏，字子瞻，一字和仲，世家眉山。」「公之于文，得之于天。少与辙皆师先君，初好贾谊、陆贽书，论古今治乱，不为空言。既而读《庄子集释》，喟然叹息曰：『吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子集释》，得吾心矣。』乃出《中庸论》，其言微妙，皆古人所未喻。尝谓辙曰：『吾视今之学者，独子可与我上下耳。』既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文一变，如川之方至，而辙瞠然不能及矣。后读释氏书，深悟实相，参之孔老，博辨无碍，浩然不见其涯也。……至其遇事所为诗骚铭记书檄论撰，率皆过人。有《东坡集》四○卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》三卷。公诗本似李杜，晚喜陶渊明、追和之者几遍，凡四卷。幼而好书，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚、薛、颜、柳佛近之。
典故
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门阑苏生
相关人物
张仪
楚怀王
《史记》卷四十《楚世家》
十六年，秦欲伐齐，而楚与齐从亲，秦惠王患之，乃宣言张仪免相，使张仪南见楚王，谓楚王曰：「敝邑之王所甚说者无先大王，虽仪之所甚愿为门阑之厮者亦无先大王。敝邑之王所甚憎者无先齐王，虽仪之所甚憎者亦无先齐王。而大王和之，是以敝邑之王不得事王，而令仪亦不得为门阑之厮也。」
十六年，秦欲伐齐，而楚与齐从亲，秦惠王患之，乃宣言张仪免相，使张仪南见楚王，谓楚王曰：「敝邑之王所甚说者无先大王，虽仪之所甚愿为门阑之厮者亦无先大王。敝邑之王所甚憎者无先齐王，虽仪之所甚憎者亦无先齐王。而大王和之，是以敝邑之王不得事王，而令仪亦不得为门阑之厮也。」
例句
门阑苏生在，勇锐白起强。 杜甫 入衡州
《战国策》卷十《齐策三》
孟尝君将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝曰：「人事者，吾已尽知之矣；吾所未闻者，独鬼事耳。」苏秦曰：「臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。」……谓孟尝君曰：「今者臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：「子，西岑之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。」士偶人曰：「不然。吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子，东国之桃梗也。刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。」今秦四塞之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。」孟尝君乃止。
孟尝君将入秦，止者千数而弗听。苏秦欲止之，孟尝曰：「人事者，吾已尽知之矣；吾所未闻者，独鬼事耳。」苏秦曰：「臣之来也，固不敢言人事也，固且以鬼事见君。」……谓孟尝君曰：「今者臣来，过于淄上，有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：「子，西岑之土也，挺子以为人，至岁八月，降雨下，淄水至，则汝残矣。」士偶人曰：「不然。吾西岸之土也，土则复西岸耳。今子，东国之桃梗也。刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳。」今秦四塞之国，譬若虎口，而君入之，则臣不知君所出矣。」孟尝君乃止。
例句
且求容立锥头地，免似漂流木偶人。 白居易 卜居
典故
相关人物
千里赠鹅毛
相关人物
苏轼
《苏轼诗集》卷四十九〈杨州以土物寄少游〉
鲜鲫经年秘醽醁，团脐紫蟹脂填腹。后春莼茁活如酥，先社姜芽肥胜肉。鸟子累累何足道，点缀盘飧亦时欲。淮南风俗事瓶罂，方法相传竟留蓄。且同千里寄鹅毛，何用孜孜饮麋鹿。
鲜鲫经年秘醽醁，团脐紫蟹脂填腹。后春莼茁活如酥，先社姜芽肥胜肉。鸟子累累何足道，点缀盘飧亦时欲。淮南风俗事瓶罂，方法相传竟留蓄。且同千里寄鹅毛，何用孜孜饮麋鹿。
《山谷外集诗注》卷十〈长句谢陈适用惠送吴南雄所赠纸〉
庐陵政事无全牛，恐是汉时陈太丘。书记姓名不肯学，得纸无异夏得裘。琢诗包纸送赠我，自状明月非暗投。诗句纵横剪宫锦，惜无阿买书银钩。蛮溪切藤卷盈百，侧理羞滑茧羞白。想当鸣杵砧面平，桄榔叶风溪水碧。千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。君侯谦虚不自供，胡不赠世文章伯。一涔之水容牛蹄，识字有数我自知。小时双钩学楷法，至令儿子憎家鸡。虽然嘉惠敢虚辱，煮泥续尾成大轴。写心与君心莫传，平生落魄不问天。樽前花底幸好戏，为君绝笔谢风烟。已无商颂猗那手，请续南华内外篇。
庐陵政事无全牛，恐是汉时陈太丘。书记姓名不肯学，得纸无异夏得裘。琢诗包纸送赠我，自状明月非暗投。诗句纵横剪宫锦，惜无阿买书银钩。蛮溪切藤卷盈百，侧理羞滑茧羞白。想当鸣杵砧面平，桄榔叶风溪水碧。千里鹅毛意不轻，瘴衣腥腻北归客。君侯谦虚不自供，胡不赠世文章伯。一涔之水容牛蹄，识字有数我自知。小时双钩学楷法，至令儿子憎家鸡。虽然嘉惠敢虚辱，煮泥续尾成大轴。写心与君心莫传，平生落魄不问天。樽前花底幸好戏，为君绝笔谢风烟。已无商颂猗那手，请续南华内外篇。
《战国策》卷三十〈燕二·苏代为燕说齐〉～092～
苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于曰：「人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：『臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。』伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。」淳于曰：「谨闻命矣。」入言之王而见之，齐王大说苏子。
苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于曰：「人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：『臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。』伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。」淳于曰：「谨闻命矣。」入言之王而见之，齐王大说苏子。
简释
伯乐顾：喻指受名家赏识而出名。唐张九龄《南还以诗代书赠京师旧僚》：“上惭伯乐顾，中负叔牙知。”
例句
一顾恩深荷道安，独垂双泪下层峦。 刘沧 龙门留别道友
一顾生鸿羽，再言将鹤翩。 孟郊 寄陕府邓给事
上惭伯乐顾，中负叔牙知。 张九龄 南还以诗代书赠京师
夜光贮怀袖，待报一顾恩。 戴叔伦 古意寄呈王侍郎
非君一顾重，谁赏素腰轻。 李峤 舞
一顾深恩身未杀，争期皎日负吹嘘。 林宽 献同年孔郎中
主人能一顾，转盼自光辉。 武元衡 归燕
百年甘守素，一顾乃拾青。 卢纶 纶与吉侍郎中孚辄有所酬以申悲旧兼寄夏侯侍御审侯仓曹钊
一顾承英达，多荣及子孙。 耿湋 奉和第五相公登鄱阳郡城西楼
牵驱入市门，行者不为留。 韩愈 驽骥
《漢語大詞典》：南阳气（南陽氣）
见“ 南阳佳气 ”。
《漢語大詞典》：一顾（一顧）
(1).一看。 汉 东方朔 《七谏·怨思》：“过故乡而一顾兮，泣戏欷而霑衿。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“每一顾而掩涕，叹君门之九重，忠怨之辞也。” 唐 刘长卿 《题虎丘寺诗》：“徘徊北楼上，江海穷一顾。” 巴金 《利娜》上篇：“怎样才能够使他知道我在这里千方百计地求他一顾啊！”
(2).《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。 南朝 齐 谢朓 《和王主簿怨情》诗：“生平一顾重，宿昔千金贱。”《南史·萧子显传》：“一顾之恩，非望而至。” 唐 李益 《将赴朔方早发汉武泉》诗：“问我此何为，平生重一顾。”
(3).谓顾瞻偏重于某一边。《史记·季布栾布列传》：“当是之时， 彭王 一顾，与 楚 则 汉 破，与 汉 而 楚 破。”
(2).《战国策·燕策二》有经 伯乐 一顾而马价十倍之说。后以“一顾”喻受人引举称扬或提携知遇。 南朝 齐 谢朓 《和王主簿怨情》诗：“生平一顾重，宿昔千金贱。”《南史·萧子显传》：“一顾之恩，非望而至。” 唐 李益 《将赴朔方早发汉武泉》诗：“问我此何为，平生重一顾。”
(3).谓顾瞻偏重于某一边。《史记·季布栾布列传》：“当是之时， 彭王 一顾，与 楚 则 汉 破，与 汉 而 楚 破。”
《漢語大詞典》：伯乐顾（伯樂顧）
见“ 伯乐一顾 ”。