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人物简介

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张瑞图(1570年3月24日—1641年5月2日),字长公,一字无画,号二水、白毫庵主、芥子居士、平等居士、果亭山人,福建晋江二十七都霞行乡(今青阳街道莲屿)人,明末政治人物,万历丁未探花及第。天启间趋附魏忠贤阉党,仕至少保、太子太保户部尚书武英殿大学士,魏忠贤败死之后,张瑞图被视为阉党,除籍为民。隆庆四年(1570年)春二月初六日辰时,生于福建晋江县城南门外之霞行乡。父名志皖,祖父名乔梓。早年家贫,日需费用仅靠其母纺织供给,常以大麦之稀粥充饥。万历二十四年(1596年),正月临草书《杜甫渼陂行诗》卷。万历三十一年(1603年)八月,中癸卯科福建乡试举人。万历三十五年(1607年)登丁未科殿试一甲第三名进士(探花),授翰林院编修,官少詹事,后至礼部侍郎。天启六年(1626年)官至礼部尚书兼东阁大学士。十月癸丑与黄立极、李国𣚴、施凤来同为《光宗实录》总裁,并晋太子太保文渊阁大学士,十一月晋少保兼太子太保户部尚书武英殿大学士。天启七年(1627年)八月十一日,明熹宗驾崩。同年二十四日,信王朱由检继位,是为明思宗。十一月,思宗置魏忠贤于凤阳,籍其家,丁午诏治魏罪。初二,魏畏罪自杀。监生胡焕猷上疏劾张瑞图等阁臣当魏忠贤专权时,漫无主持,事事逢迎,并为其生祠撰碑称颂,宜亟罢黜。乃上疏自辩,并乞罢,未允。十二月,三次上疏引病求归,并辞荫子,未允。崇祯元年(1628年)三月,经过多次上疏要求,终于与施凤来一同获准致仕。加太保,荫一子中书舍人。五月回乡途中于济河舟中作行书《韩愈山石诗》轴。后隐居晋江青阳白毫庵。崇祯十四年(1641年)三月二十日寅时,卒于晋江家中,享寿七十二。同年九月十八日夫人王氏卒,享寿六十九。隆武二年(清顺治三年,1646年),明绍宗因张瑞图为“阉党”成员,将其谥曰文隐。并由林欲楫作《明大学士张瑞图暨夫人王氏墓志铭》。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1722—1785 【介绍】: 清直隶定兴人,字基平,号芥子。乾隆七年进士。由检讨累官云南布政使,坐事落职。四十二年,任《四库全书》总纂官,旋仍授检讨,擢国子监司业。曾纂辑《四库全书考證》。任地方官时留心水利,著《泾渠志》。工骈文。有《清虚山房集》、《芥子先生集》。
晚晴簃诗汇·卷七十七
王太岳,字基平,号芥子,定兴人。乾隆壬戌进士,历官云南布政使,降司业。有《青虚山房集》。
磐石劫芥子劫
【佛学大辞典】
(譬喻)以磐石芥子之喻示劫量者。智度论五曰:「佛以譬喻说劫义:四十里石山,有长寿人,每百岁一来,以细软衣拂拭此大石尽,而劫未尽。又四十里大城满芥子,有长寿人,百岁一来取一芥子,芥子尽而劫尚不尽。」同三十八曰:「有方百由旬之城满芥子,(中略)有方百由旬之石(云云)。」菩萨璎珞本业经下曰:「譬如一里二里乃至十里石,以天衣重三铢,人中日月岁数三年一拂,此石乃尽,名一小劫。若一里二里乃至四十里石,亦名小劫。又八十里石,以梵天衣重三铢,梵天日月岁数三年一拂,此石乃尽,名为中劫。又八百里石。以净居天衣重三铢,净居天日月岁数三年一拂,此石乃尽,故名一大阿僧祇劫。」
芥子
【佛学大辞典】
(譬喻)以芥子投针锋难中,譬佛出世之难也。涅槃经二曰:「芥子投针锋,佛出难于此。」【又】喻极小也。白居易僧问曰:「维摩经不可思议品中云:芥子纳须弥。须弥至大至高,芥子至微至小,岂可芥子之内入得须弥山乎?【又】(物名)芥子为性坚辛者,密教以之为降伏之相应物,于此加持真言,投于炉,以供降伏之用。真言修行钞五曰:「实贤僧正护摩师传抄云:取芥子投炉中,十方十度也。护摩略观抄云:(道范)芥子坚辛性,有降伏用。依添真言加持,作降魔结界也。投十方,破十方魔军也。又龙猛菩萨咒,白芥子打开铁塔扇。入法界塔中,受金刚萨埵灌顶。今行者芥子加持,又打开十方法界塔婆,请诸佛圣中證明听许之观可作之。」【又】(譬喻)以譬劫量。(参见:芥子劫)
芥子劫
【佛学大辞典】
(术语)以芥子喻劫量曰芥子劫,以磐石喻劫量曰磐石劫。(参见:劫)
芥子劫
【佛学大辞典】
(术语)以芥子喻劫量曰芥子劫,以磐石喻劫量曰磐石劫。(参见:劫)
【佛学大辞典】
(术语)梵语劫簸Kalpa之略。译言分别时节。通常年月日时不能算之远大时节也。故又译大时。智度论三十八曰:「劫簸,秦言分别时节。」又曰:「时中最小者六十念中之一念,大时名劫。」释迦氏谱曰:「劫波,此土译之名长时也。」慧苑音义上曰:「劫,梵言,具正云羯腊波,此翻为长时。」劫有二种:一名器世间,就世界成坏而立之数量也。如成劫坏劫增劫减劫等名。祖庭事苑曰:「日月岁数谓之时,成住坏空谓之劫。」二名岁数劫,算昼夜日月之数量者。法华论曰:「示现五种劫:一者夜,二者昼,三者月,四者时,五者年。」智度论三十八曰:「有人言:时节岁数名为小劫,如法华经中,舍利弗作佛时,正法住二十小劫,像法住二十小劫。」
【佛学常见辞汇】
梵语劫簸的简称,译为时分或大时,即通常年月日所不能计算的极长时问。
【佛学次第统编】
就世之相续迁变言之,即所谓劫。劫者梵语劫簸之略,不能以通常之年月日时计算之极长时节也。又译称大时,劫有小中大三者,下分述之:
芥子供
【佛学大辞典】
(修法)修驮都法时于本尊供白芥子也。盖驮都法即如意宝珠之法,其宝珠边,诸魔必伺,故为辟除之,乃行此供也。若无白芥子,则用菜种。又,降伏者,用芥菜之子,其作法于小土器或铜器等,盛芥子,后供养时,于华傍置阏伽以前,取其芥子器,以字加持,以字供之,后置本处,不令他人见,若人多时,以时华器盛之而供为法。(参见:白芥子)
白芥子
【佛学大辞典】
(故事)龙猛菩萨以白芥子七粒,打开南天之铁塔,而传授密教(金刚顶经义诀),清辨论师以白芥子七粒,打开南印度执金刚神之岩窟,而入其中,待弥勒出世(西域记十)。盖芥子,梵名啰尔迦,非罂子粟,非蔓青子。加良志也。加良志者,其性辛且坚,备降伏之德用,故为打开铁石之相应物也。大日经义释曰:「啰尔迦此云芥子,其味辛辣,是降伏相应性类。」
芥子喻
【三藏法数】
谓有城四方而各百里,其中满堆芥子;人间百年,但取一粒;取尽此芥,乃为一劫,是名芥子喻。