1. 芝和术，均为中药材。芝多指灵芝类药用真菌，术通常指白术、苍术等草本药用植物，二者皆被认为具有补益、调理的药用功效。
2. 泛指仙药。古代道家认为芝、术类植物有延年益寿、助人登仙的效用，故常以此代指仙家服食的灵药。
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1. 灵芝的美称。古代常被视为仙药，在诗文、道家典籍中多有提及，象征长生不老。如《抱朴子·仙药》中以华芝为灵芝的代称，描述其形态与神效。
2. 古代帝王车舆上的华盖。因形制形似灵芝而得名，是彰显帝王尊贵的礼仪性装饰。《文选·张衡〈东京赋〉》“龙輈华芝”薛综注：“华芝，盖也。以华芝为盖也。”
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神芝：神话传说中的灵异灵芝，古人视之为祥瑞之草，相传服食后可延年益寿乃至成仙，是被认为具有神奇功效的神仙上药。
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仙芝：即灵芝。古人视灵芝为具有延年益寿、祛病养生功效的仙草，故称其为“仙芝”。
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又称“紫芝歌”“紫芝谣”。秦末商山四皓（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）隐居商山时所作之歌，歌辞中有“晔晔紫芝，可以疗饥”之句，故名。后多用来代指隐逸之士的避世之歌，或咏叹隐逸情怀的诗作。
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芝与菌的合称，泛指各类菌类植物，其中芝常指灵芝等兼具药用价值与文化意蕴的真菌种类。
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青芝，亦称“龙芝”，灵芝的一种。古代被视为瑞草，可供药用，《神农本草经》将其列为上品，记载其性温平、味酸，有明目、补肝气、安精魂等功效。
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汉书郊祀志：夏有芝生甘泉殿房内中。

宋史乐志：若木露英，清云流霞。蔓蔓芝秀，冯冯桂华。绵瑞无疆，产嘏孔奢。皇则受之，巩我帝家。 倪瓒题所画云林小景图诗：赤城霞暖神芝秀，洞里桃花不计春。

指神话传说中具有灵异功效的仙草，相传服食可延年益寿、长生不老，亦常用来比喻珍贵美好的人或事物。
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1. 传说中的白色灵芝类仙草，服之可延年成仙。出自旧题汉郭宪《洞冥记》卷三：“有玉芝之草，食之不死”，《抱朴子·仙药》载其“光明洞彻，实如冰玉”。
2. 中药白芝的别名，为多孔菌科真菌的白色变种，《神农本草经》称其“味辛平，主咳逆上气，益肺气”，古代用作滋补药材。
3. 比喻高洁温润的品德或出众才质。如唐李商隐《寄太原卢司空三十韵》：“玉芝呈润德，铜狄应年灵”。
4. 玉制的灵芝形器物，可作祭祀礼器、案头陈设或佩饰。宋王珪《宫词》：“内廷新赐玉芝杯，银釭深夜瑞烟开”。
5. 美酒的雅称，借指醇美养身的佳酿。元张翥《鹧鸪天·上元词》：“玉芝香里醉芳辰”。
6. 比喻形态如玉芝的奇异自然景物，如虬曲的古枝、奇特的山石等。明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记七》：“崖壁上突，有玉芝虬枝，悬缀其上”。
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1. 兰草与灵芝的合称。二者皆为古时公认的香草瑞草，常被用作美好事物、贤良之人或高尚德行的象征。
2. 喻指出众的才质与高尚的品德。古人常用“兰芝之质”这类表述来赞誉他人的优秀禀赋与品格。
3. 汉代乐府民歌《孔雀东南飞》中的女主人公。她勤劳善良、忠贞刚烈，与焦仲卿的爱情悲剧成为中国古代民间文学的经典篇章，其形象也成为贤淑忠贞女性的代表之一。
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芝兰玉树：比喻德才兼备、有出息的优秀子弟。语出《世说新语·言语》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”
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比喻优秀的子弟。语出《晋书。卷七九。谢安传》：「玄字幼度。少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所器重。安尝戒约子侄，因曰：『子弟亦何豫人事，而正欲使其佳？』诸人莫有言者，玄答曰：『譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。』」后用作对别人子弟的赞美词。《再生缘》卷一：「人间富贵荣华尽，膝下芝兰玉树齐。」

古代传说中的五种芝草，被视为仙品，服食可延年益寿乃至成仙。不同典籍所载品类略有差异，《抱朴子》《云笈七签》等均有相关记述。
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1. 服食芝草。道家以芝草为仙药，故常以“餐芝”指修仙求长生的行为。
2. 借指隐居修道的生活。因服食芝草是隐士修仙的典型行为，故引申为隐居修道的状态。
3. 指代修仙修道的人。由服食芝草的行为转指践行此道的群体。
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1. 旧时书信中常用的敬辞，以芝草为瑞、眉寿为祥，用以称颂对方仪容，表达仰慕、思念或盼望相见的心情，如“仰企芝眉”。
2. 借指贤德之人的美好仪容，亦用作对人的尊称。
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对人容颜的美称。参见「芝宇」条。清。颜光敏《颜氏家藏尺牍。卷一。吴侍郎元莱》：「远承手谕，如对芝眉，复荷渥仪，安敢滥拜。」

1. 道家传说中的仙药。据《抱朴子·仙药》记载，千岁蟾蜍、万岁蝙蝠、千年灵龟、万年松脂等皆被称为肉芝，认为服食后可延年益寿乃至成仙。
2. 生于枯木上的肉质菌类。色紫，形态似肉，可供入药，属于传统药用菌类。
3. 指黏菌复合体（俗称“太岁”）。多生长于地下或腐殖质环境中，外观如肉、质地柔韧，民间常以肉芝称之，部分说法认为其具有药用价值。
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1.传说中的仙草，旧时迷信吃了可以成仙。
2.道家指千岁蟾蜍、蝙蝠、灵龟、燕子等吃了可以长寿的仙药。

易林：三骊负衡，南取芝香。秋兰芬馥，盈满匣匮，利我少姜。 贯休上缙云段使君诗见术气下。

芝草被焚烧。常与“蕙叹”连用为“芝焚蕙叹”，比喻贤德之人遭受灾祸，也指同类遭遇不幸而彼此哀伤。典出晋陆机《叹逝赋》“嗟芝焚而蕙叹”，后多用以慨叹贤才被摧残或同侪遇祸。
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比喻贤德之士遭受摧残、迫害。
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古歌名。相传为秦末汉初商山四皓所作，内容歌咏商山隐居之乐，后常用来代指表现隐逸志趣的歌辞，或借指隐士的情怀。
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又称“紫芝歌”“紫芝谣”。秦末商山四皓（东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公）隐居商山时所作之歌，歌辞中有“晔晔紫芝，可以疗饥”之句，故名。后多用来代指隐逸之士的避世之歌，或咏叹隐逸情怀的诗作。
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亦作“芝兰之室”，语出《孔子家语·六本》“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣”，原指种植芝兰的居室，后多用以比喻贤士的居所，或能使人受到美好熏陶的良好环境。
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瑞芝：指祥瑞的灵芝。古代认为灵芝是吉祥之物，瑞芝的出现常被视作太平盛世或圣贤在世的祥瑞征兆。
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【芝宇】敬辞，指对方的容颜、仪容，多用于书信中，以表敬重。
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唐元德秀，字紫芝，房琯每见德秀，皆叹息道：「见紫芝眉宇，使人名利之心都尽。」典出《新唐书。卷一九四。卓行传。元德秀传》。后用以表示对他人容貌的美称。也作「芝眉」。

1. 荷花的别名。南朝梁江淹《莲华赋》：“既号芙蕖，亦曰水芝。”因荷花为水生名花，故得此称。
2. 莲子的别名。《太平御览》卷九九九引《吴氏本草》：“藕实，一名水芝。”明李时珍《本草纲目》亦载莲实“以水泽所产，故名水芝”。
3. 芡实的别名。唐苏鹗《杜阳杂编》卷上：“更以水芝之髓，和以琼膏，食之愈疾。”芡实为水生草本植物，其果可食用入药。
4. 睡莲的别名。清厉荃《事物异名录·花卉·睡莲》：“睡莲，一名水芝。”因睡莲浮水而生、花姿清雅，被冠以水芝之称。
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三芝：古代传说中的三种芝草，被视为瑞草或仙草，古人认为服食可延年益寿、成仙，具体所指说法不一，或指赤芝、黑芝、青芝，或指紫芝、白芝、黄芝等。
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地名。隶属新北市三芝区，东与石门为邻，西与淡水相接。海岸线上的浅水湾海水浴场、南侧的二坪顶茶园及北海公园墓地，均为北海岸沿线的风景区。乡内街道、建筑富淡水古街的风味。

本草石芝集解：葛洪曰：芝有石、木、草、菌、肉五类，各近百种。道家有石芝图。 苏轼石芝诗序：夜梦至何人家。开堂，西门有小园古井，井上皆棋石。石上生紫藤，如龙蛇，枝叶如赤箭。主人曰：此石芝也。余率尔折食一枝，众皆惊笑。其味如鸡苏而甘，明日作诗。

九芝：指九种芝草，古人（尤道家）视之为可延年益寿、超凡成仙的灵药，亦作为祥瑞之物的代称；“九”多表概数，并非确指九类芝草。
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指九茎的灵芝，古代视为祥瑞之物，多用以称颂帝王德政或象征盛世。语出《史记·孝武本纪》：“甘泉防生芝九茎。”后世诗文多沿用此意象，如唐·杜甫《洗兵马》：“京师皆骑汗血马，回纥餧肉蒲萄宫。已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。三年笛里关山月，万国兵前草木风。成王功大心转小，郭相谋深古来少。司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。鹤禁通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强。关中既留萧丞相，幕下复用张子房。张公一生江海客，身长九尺须眉苍。征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，复道诸山得银瓮。隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。田家望望惜雨干，布谷处处催春种。淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用。”诗中“紫芝曲”即与芝草祥瑞意象相关，而“九茎”作为芝瑞的典型，常被用以烘托盛世气象。
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谢庄 舞马赋 乘玉塞而归宝，奄芝庭而献秘。

1. 多孔菌科真菌彩绒革盖菌的子实体，菌盖覆瓦状叠生，表面有灰、褐、蓝等色的绒毛状斑纹，可入药，具保肝解毒、增强免疫等功效。
2. 古代传说中生于云气中的瑞草，被视作吉祥长寿的象征，多见于古籍诗文。
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植物名。多孔菌科革盖菌属，担子菌类。子实体无柄，平伏，半圆形至贝壳状，菌盖革质，腹瓦状排列，常互相连接而呈玫瑰花样或整行排列。菌肉革质状，肉薄。菌伞有细绒毛环生。菌丝及子实体可供治疗慢性肝炎、Ｂ型肝炎、抗癌等。

一种菌类植物，属芝类，多生于枯木之上，古代被视作瑞草、仙草，可供药用。
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1. 脂麻的俗称，为胡麻科一年生草本植物。种子分黑、白两色，可榨取香油，也可直接食用或供药用。
2. 比喻职位低微的官吏，常与“绿豆”连用，如“芝麻绿豆官”。
3. 比喻细小、琐碎的事物，如“芝麻大的事儿”。
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胡麻科「胡麻」、「脂麻」、「油麻」的别名。参见「胡麻」条。

玄芝：即黑芝，灵芝的一种，色黑。古代被视为瑞草，可供药用，道家典籍中称其有延年益寿、祛病强身之效，相关记载可见于《抱朴子·仙药》等古籍。
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元 元好问 去岁君远游送仲梁出山 菊源不逐时事改，芝岭自与商颜邻。

仙童。道家传说中侍奉仙人的童子，因芝常被视为仙境灵物，故以“芝童”称之。
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指秦末汉初隐居商山的东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四人（合称“商山四皓”），因四人隐居时服食紫芝，且作有《紫芝歌》，故得此称；后亦泛指山林隐士、修道高人。
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指遁迹山林的隐士。典出秦末汉初的商山四皓，他们隐居商山时曾作《紫芝歌》（亦称《紫芝曲》），故后世以“紫芝客”代指这类幽居山林的贤隐之士。
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芝、桂皆为香类的植物，因以喻志行高洁的人

元 郑元祐 月夜怀十五友，并引 其八 草堂、宾主 芝云如盖拥冰盘，携得王珣午夜看。

种植芝草的园圃。古代传说中多为仙人所栽种，后常借指仙境，也可用来称呼高雅清幽的园囿。
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即赤芝，灵芝的一种，菌盖呈红褐色，古代视其为具有补益安神等药用功效的菌类，《神农本草经》等古籍中均有记载。
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元 马祖常 送文著作往鄂州谕南使 芝茎联孔庙，蓂叶茂尧庭。

宋 刘克庄 读崇宁后长编二首 其二 丞相自言芝产第，太师频奏鹤翔空。

萨都拉云际感兴诗：昨日登芝峰，兹辰陟云岭。