1. 清风明月，泛指美好的自然风光。如“湖光秋月两相和”所描绘的山间风月。
2. 指闲适雅致的生活情趣。多用于形容文人墨客脱离世俗功利的惬意状态。
3. 专指男女之间的情爱关系或缠绵情愫。如“风月债”即指男女情爱方面的纠葛。
4. 指以声色娱人的场所，即妓院、勾栏等声色之地。如“误入风月场”。
5. 指风流放荡、耽于情色的生活作风。如“此人沉迷风月，不务正业”。
6. 犹风情、风骚，指人的风流韵味或柔美仪态，多用于形容女子情态。
7. 诗文、戏曲中以自然山水或男女情爱为核心的创作题材。如“这篇曲作多涉风月，辞藻柔婉”。
8. 比喻高洁澄澈的品格或襟怀。如“先生襟怀风月，不慕官场荣利”。
9. 指代岁月时光，因风与月循环更替，象征时间的流转消逝。如“风月荏苒，不觉已过半生”。
10. 指男女之间私密的情爱话语或暧昧言辞。如“二人廊下低语，尽是风月之言”。
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1.清风明月。指眼前的閒适景色。《南史。卷六○。列传。徐勉》：「今夕止可谈风月，不宜及公事。」金。刘著 〈鹧鸪天。云照山城〉词：「翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看。」
2.男女欢爱的情事。元。吴昌龄《张天师》第三折：「元来你全无那风流情思，也枉耽著一个风月的这名儿。」《红楼梦》第一回：「更有一种风月笔墨，其淫污秽臭，荼毒笔墨，坏人子弟，又不可胜数。」
3.风流放荡。宋。刘克庄 哭孙秀蕃诗：「每岁莺花要主盟，一生风月最关情。」《警世通言。卷二四。玉堂春落难逢夫》：「自幼惯走花柳场中，为人风月。」
4.风情、姿色。《后水浒传》第一九回：「及寻访了去看，不是说他态度不好，便是嫌他少些风月。」
5.即风月场所，指勾栏、妓院等风化场所。元。李行道《灰阑记》第一折：「再不去卖笑追欢风月馆，再不去迎新送旧翠红乡。」《金瓶梅》第一三回：「积年风月中走，甚么事儿不知道。」

1. 古代以乐舞、谐戏为业的艺人，即俳优的合称。
2. 指优俳所表演的滑稽杂戏、谐谑歌舞类节目。
3. 诙谐戏谑，以滑稽的言辞或行为调笑他人。
4. 指带有谐谑色彩的诙谐言辞或文风。
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1. 古代曲艺的一种，宋代已流行。多演唱短小的慢曲、曲破等词曲，以笙、箫、笛等细乐伴奏，风格清雅，常为单人演唱，多见于瓦舍勾栏，相关记载见于《东京梦华录》《都城纪胜》。
2. 旧时指歌女、妓女的演唱，亦指其演唱的俗曲小调，内容多贴近市井生活，迎合听众喜好。
3. 戏曲术语，即清唱。不穿戴戏装、不做身段表演，仅以唱腔演绎戏曲内容，常见于票友活动或非正式演出场合。
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1.清唱。如：「小唱一曲」。
2.一种由管乐伴奏的乐曲技艺，后成为民间的艺曲。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。瓦舍众伎》：「唱叫小唱，谓执板唱慢曲、曲破，大率重起轻杀，故曰浅斟低唱，与四十大曲舞旋为一体，今日市中绝无。」

1. 藏族民间传统综合艺术形式，融合歌唱、舞蹈、器乐演奏与说唱表演，内容多涉及神话传说、生活叙事，具有鲜明的民族风格，流行于西藏、四川等藏族聚居区。
2. 表演热芭艺术的民间艺人，多以家族或师徒传承技艺，旧时常辗转各地卖艺为生，是热芭艺术的主要传承者。
3. 热芭艺术中的代表性舞蹈，动作粗犷奔放，常搭配铃、鼓等乐器伴奏，具有强烈的艺术感染力，是热芭艺术的核心表现形式之一。
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1. 子与弟，泛指家族中的年轻后辈。例：族中子弟皆以耕读为业。
2. 泛指宗族外的年轻后辈，不限血亲。
3. 指从军的兵士，后多称本乡本土组建的军队为“子弟兵”。
4. 指风流放浪的年轻男子，旧时亦特指嫖客。
5. 旧时对戏曲艺人的称呼。
6. 指官宦、富豪家的浮华后辈，多含纨绔之意。
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1.后生晚辈。《左传。襄公十三年》：「我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。」《史记。卷七。项羽本纪》：「且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之？」
2.从军的士兵。《史记。卷九二。淮阴侯列传》：「且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计。」唐。元稹 授王播中书侍郎同平章事使职如故制：「昔萧何用新造之汉，而能调发子弟，完补败亡。」
3.寻花问柳的人。元。关汉卿《救风尘》第一折：「自小上花台做子弟，这汴梁城中有一歌者，乃是宋引章，他一心待嫁我。」《警世通言。卷三○。金明池吴清逢爱爱》：「有一个多情的女儿，没兴遇著个子弟，不能成就，干折了性命。」
4.古代称唱戏的演员。元。白朴《梧桐雨。楔子》：「高力士，你快传旨排宴，梨园子弟奏乐，寡人消遣咱。」《醒世恒言。卷二○。张廷秀逃生救父》：「我们绍兴孙尚书府中子弟，到南京去做生意。」

1. 门徒、学生，特指向师长学习知识、技艺的人。例：孔子三千弟子中，七十二贤最为知名。
2. 跟随师傅学习技艺的徒弟，多用于手工业、戏曲、武术等行业。例：京剧大师梅兰芳门下弟子众多，深得其艺术精髓。
3. 道教、佛教中对信徒、皈依者或出家修行者的称呼。例：他是一名虔诚的佛门弟子，常年持戒修行。
4. 古代对宗族或同乡中年轻晚辈的统称。
5. 旧时代妓女对自身的谦称。
6. 古代指侍奉主人的仆役、侍从人员。例：《韩非子·五蠹》中提及孔子身边的服役者，也可泛称弟子。
7. 科举时代应试者对主考官的自称，以示恭敬。例：明清科举中，被录取的考生对主考官自称弟子，终身执礼。
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1.学生、门徒。也用为学生、门徒的自称。如：「弟子不敏，愿奉师训。」《论语。雍也》：「哀公问：『弟子孰为好学？』」《儒林外史》第三五回：「世无孔子，不当在弟子之列。」
2.为人弟与为人子者。泛指年幼的人。《论语。学而》：「弟子入则孝，出则弟。」《初刻拍案惊奇》卷三五：「穷弟子快走开去！让我们。」三国魏。曹丕 典论论文：「譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移弟子。」
3.称佛教、道教的徒众。亦作为徒众、信徒的自称。《后汉书。卷七一。皇甫嵩朱俊列传。皇甫嵩》：「钜鹿张角自称『大贤良师』，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过，符水咒说以疗病。」《西游记》第三六回：「弟子乃东土大驾下差来，上西天拜活佛求经的。」《初刻拍案惊奇》卷八：「弟子虔诚拜祷，伏望菩萨大慈大悲救苦救难，广大灵感。」
4.弟弟的儿子。南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》：「邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。」
5.古时称戏剧、歌舞艺人。唐。白居易 〈长恨歌〉：「梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。」宋、元时用以称妓女。元。关汉卿《救风尘》第一折：「但来两三遭，不问那厮要钱，他便道：『这弟子敲镘儿哩！』」《喻世明言。卷四。閒云庵阮三偿冤债》：「庵内尼姑，姓王名守长，他原是个收心的弟子。」

1. 有才能、有才学的人。如赵翼《论诗》“江山代有才人出，各领风骚数百年”中所指。
2. 古代宫廷女官名，多属妃嫔层级。始于汉代，唐代列为宫官正五品，武则天曾担任此职。
3. 宋元时期对杂剧、散曲等戏曲创作者的尊称，也可指技艺出众的戏曲艺人。
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1.有才华、才能的人。汉。王充《论衡。书解》：「故才人能令其行可尊，不能使人必沫己。」
2.宫中女官的名称，汉代始设置。唐。杜甫 〈哀江头〉诗：「辇前才人带弓箭，白马嚼齧黄金勒。」也作「材人」。
3.宋元时称编写剧曲、话本的人。元。无名氏《蓝采和》第一折：「俺路歧每怎敢自专，这的是才人书会刬新编。」

1. 种植梨树的果园，即梨树园，为本义，多见于古籍中对果木园林的记载。
2. 唐玄宗时期设置于禁苑内的教习宫廷歌舞、戏曲艺人的专门机构，是后世戏曲界溯源的重要符号。
3. 戏曲演出团体的代称，即指戏班、剧团，如“某梨园赴各地巡演”。
4. 整个戏曲行业的泛称，如“梨园世家”“梨园泰斗”，指代戏曲界从业者及行业整体。
5. 戏曲艺术的代称，如“梨园文化”“梨园精粹”，泛指戏曲这一艺术门类及其相关文化体系。
6. 以“梨园”命名的地名，如北京市通州区梨园镇，各地亦有梨园村、梨园社区等称谓。
7. 旧时对戏曲艺人群体的代称，由“梨园子弟”引申而来，可泛指从事戏曲行业的人员。
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唐玄宗时训练培养乐工的地方。《新唐书。卷二○二。文艺列传中。王维》：「禄山大宴凝碧池，悉召梨园诸工合乐。」后泛称戏班为「梨园」。清。洪升《长生殿》第二四出：「那些梨园旧曲，都不耐烦听他。」

1. 指十户人家，可泛指少数住户，也常作为古代户籍管理、基层组织的单位之一。
2. 指先秦时期的十个学术流派，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说，与“九流”合称“九流十家”。
3. 指十种品类或流派，多用于对某类事物的概括性分类。
4. 指十位在同一领域具有声望的名家，如文学十家、书画十家等。
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1.先秦十个学派。包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家和小说家。见《汉书。卷三○。艺文志》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿等十位辞赋家。见南朝梁。刘勰《文心雕龙。铨赋》。

十王宅，唐代安置皇子的宅邸。唐玄宗开元年间，因皇子渐多，于长安安国寺东、苑城附近建宅，初居庆、忠、棣、鄂、荣、光、仪、颍、永、延、济等王（初称“十王”，实际数量不止），由宦官掌理，后遂为定制，皇子成年后多居于此，其后又在附近建“百孙院”安置皇孙。
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1. 古代歌舞艺人表演后，观众以罗锦等物相赠，称为“缠头”；后泛指赠送歌伎舞女的财物。
2. 古代男子束发裹头的头巾，是旧时男子的头饰之一。
3. 指包扎头部的行为，或用于包扎头部的物品。
4. 部分少数民族以织物缠绕头部的传统头饰，属民族服饰组成部分。
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1.古时舞者用彩锦缠头，当宾客宴集，赏舞完毕，常赠罗锦给舞者为彩，称为「缠头」。对于青楼歌妓，宾客也往往赐锦，或以财物代替。后把送给歌伎或妓女之财物称为「缠头」。唐。白居易 〈琵琶行〉：「五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。」宋。陆游 梅花绝句一○首之四：「濯锦江边忆旧游，缠头百万醉青楼。」
2.回人以白布缠头，称为「缠头回子」。也称为「缠回」。

1. 古代掌管音乐的官吏。《周礼·地官·序官》载“乐人，下四人”，郑玄注称其为“能播乐者”。
2. 以演奏音乐、表演歌舞为职业的艺人（乐工），多服务于古代宫廷或民间宴乐场合。
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以演奏音乐或歌唱舞蹈为业的艺人。唐。崔珏 和人听歌：「气吐幽兰出洞房，乐人先问调宫商。」《初刻拍案惊奇》卷二：「他怕人知道，也不用傧相，也不动乐人，只托汪锡办下两桌酒。」

1. 谈话的开端或引子。例：他刚起话头，就被旁人打断了。
2. 禅林术语，禅师为启发学人参悟而提出的语句，是参禅的核心对象，如“念佛是谁”“如何是祖师西来意”等，即“参话头”之“话头”。
3. 谈话的话题、内容主题。例：众人围绕这个话头展开热烈讨论。
4. 话柄，可供他人议论、指摘的由头。例：行事需谨慎，免得落下话头被人诟病。
5. 说话的兴致与劲头。例：聊到感兴趣的事，他的话头丝毫没减。
6. 方言中指话语的头绪、条理。例：他说的话没个话头，让人摸不着头脑。
7. 口头留下的简短吩咐或留言。例：临走时他给我留了个话头，叫我别忘了赴约。
8. 旧时说书、评话艺人用于起讲或衔接上下文的语句，多用以吸引听众、承接内容。例：说书人拍响醒木，开了新的话头。
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1.开场白、打开话题的言谈。《石点头。卷三。王本立天涯求父》：「总之孝不孝皆出自天性，原不在于读书不读书，如今且说一个忘根本的读书人，权做个话头。」
2.话题、话语。《文明小史》第二四回：「正在不耐烦的时候，却好里面请吃饭，然后打断话头。」
3.音讯、消息。《初刻拍案惊奇》卷一○：「且请回家，待老婢子慢慢的寻觅。有了话头，便来回报。」
4.背后令人议论的地方。《文明小史》第五五回：「到了南京，少不得逢人遍告说：『秦某人如何荒唐法子，带了窑姐儿，彰明昭著的在戏馆里看戏，身上打扮的和戏子一样。』那些话头，一传十，十传百，传到宝兴公司股东耳朵里去了。」
5.秘诀要领。《二刻拍案惊奇》卷一八：「玄玄子先把外丹养砂乾汞许多话头传了，再说到内丹采战，抽添转换，升提呼吸，要紧关头。」

1. 春秋时期楚国的宫廷优人，以诙谐善讽谏著称。曾模仿故相孙叔敖的言行举止讽谏楚庄王，促使其厚待孙叔敖后人，留下“优孟衣冠”的著名典故。
2. 后多借指善于讽谏、颇具智慧的优伶或艺人，因优孟的讽谏事迹广为流传，同类从业者常被以此代称。
3. 源自“优孟衣冠”的典故，可借指模仿他人言行、扮演他人角色的人，亦曾作为戏曲演员的代称。
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人名。春秋楚人，生卒年不详。为一乐人，善辩，滑稽多智，常以谈笑讽谏，曾劝谏楚庄王勿以大夫礼厚葬其爱马。楚相孙叔敖卒，其子贫乏，优孟著敖衣冠，仿敖举止，见庄王以动之，王遂召敖之子封之。见《史记。卷一二六。滑稽传。优孟传》。

1. 典出《史记·滑稽列传》，原指俳优优孟穿戴楚相孙叔敖的衣冠、模仿其神态以讽谏楚王的故事，后泛指登台演戏、扮演古人。
2. 引申指刻意模仿他人言行举止，仅得其外表而无其实质，形容装模作样、徒有其表的行为。
3. 指文艺创作中一味因袭模仿前人的风格、体例，缺乏原创性；也可借指旧日情景或模式重现。
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春秋时楚艺人优孟，滑稽多智，擅长讽谏。楚相孙叔敖死后，其子穷困无依，优孟著敖衣冠，仿其神态见楚庄王。庄王大惊，优孟乃趁机讽谏，使孙叔敖之子得到封地，保有富贵。见《史记。卷一二六。滑稽传。优孟传》。后用以指登场演戏或假扮古人、模仿他人。《儿女英雄传》第四○回：「难道偌大的官场，真个便同优孟衣冠，傀儡儿戏一样。」也作「衣冠优孟」。

1. 使人欢乐。例：这场民俗表演生动有趣，极具娱人效果。
2. 指以乐舞、戏谑为业的艺人。多见于古代文献，如《后汉书·仲长统传》中提及的“妖童美妾，填乎绮室；倡讴娱人，列乎深堂”。
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1. 古代以歌舞、戏谑、杂技等技艺供人娱乐的艺人，社会地位低下。
2. 娼妓与优伶的并称，后也泛指从事歌舞娱情或色情行业的人。
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以表演歌舞技艺为业的人。《管子。小筐》：「倡优侏儒在前，而贤大夫在后。」《汉书。卷五二。灌夫传》：「所好音乐狗马田宅，所爱倡优巧匠之属。」后亦指妓女。也作「娼优」。

1. 古代以乐舞、诙谐滑稽的表演供人娱乐的艺人，多侍奉宫廷或贵族，善以戏谑言辞、滑稽动作逗人取乐，优孟、优旃是其代表人物。
2. 后世泛指戏曲演员，由古俳优的娱乐属性引申而来，因传统戏曲多承继了诙谐逗乐的表演特点。
3. 引申为戏谑调笑的言语、举止或风格，指以滑稽逗弄的方式表达或行事。
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1.滑稽杂戏。《汉书。卷六八。霍光传》唐。颜师古。注：「俳优，谐戏也。」
2.古代演滑稽杂戏的艺人，犹今戏剧演员。《史记。卷一一二。主父偃传》：「金石丝竹之声不绝于耳，帷帐之私，俳优侏儒之笑不乏于前，而天下无宿忧。」清。王鹏运 沁园春。釂君一觞词：「平生意，便俳优帝畜，臣职奚辞？」

1. 县级市名。隶属于河南省洛阳市，地处中原腹地，历史底蕴深厚，境内有二里头遗址、商城遗址等重要古文化遗存，是华夏文明的重要发源地之一。
2. 古代传说中的能工巧匠。据《列子·汤问》记载，偃师曾为周穆王制作能歌善舞的偶人，技艺精妙难辨真伪，后常被用来比喻技艺超群的工匠。
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指以演奏乐器为职业的艺人，旧时多供职于宫廷，亦有民间从业者。
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演奏音乐的艺人。《晋书。卷二三。乐志下》：「太元中，破苻坚，又获其乐工杨蜀等，闲习旧乐，于是四厢金石始备焉。」《儒林外史》第三七回：「金次福领著堂上的乐工，奏起乐来。」也称为「乐师」。

樊素：唐代诗人白居易的家姬，以善歌著称，与善舞的小蛮齐名，有“樱桃樊素口”的赞誉，后世亦常用作善歌女子的代称。
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古代以舞蹈为业的人，多指宫廷、宴会上供人娱乐的舞伎。
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1. 古代宫廷、官府或士大夫宴饮场合，由伶人、文臣等献上的祝颂应酬言辞，多为骈俪文，常作为宴乐的开场环节。如宋代宫廷宴会常有教坊致语。
2. 传达话语；转告他人之言。如古籍中“托人致语”即指托付友人传话。
3. 传统戏曲、说唱艺术中，艺人在演出前后或间隙向观众说的吉祥、应酬类话语，用以活跃氛围或表达礼节。
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宋、元时，乐人所进的祝颂词。《宋史。卷一一三。礼志一六》：「八月，罢秋宴，以魏王出殡，翰林学士苏轼不进教坊致语故也。」《元史。卷七一。礼乐志五》：「乐止，念致语毕，乐作，奏长春柳之曲。」

1. 【动词】以言语或文字向他人表达情意、敬意或意见，如“致辞欢迎远道而来的宾客”。
2. 【名词】在会议、典礼、宴会等正式场合，由特定身份者发表的主旨性或礼仪性口头讲话，如“开幕致辞”“国庆致辞”。
3. 【名词】以书面形式呈现的问候、祝贺、慰唁等针对性话语，如“贺卡致辞”“吊唁致辞”。
4. 【名词】古代宫廷宴饮、祭祀等场合中，艺人或官员进献的礼仪性祝颂之辞，属古代礼仪类文体，多见于宋代宫廷文献。
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在集会时，发表祝颂、欢迎、勉励或答谢等的言辞。如：「主席致辞」、「来宾致辞」。《宋史。卷一四二。乐志十七》：「乐工致辞，继以诗一章，谓之『口号』，皆述德美及中外蹈咏之情。」也作「致词」。

【竿木】指架起的竹竿，亦为古代百戏、幻术表演所用的长竿道具；佛教语境中常与“逢场作戏”连用，以竿木喻随缘应世的虚幻依托，暗含诸法不实、随性处世的意涵。
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1. 古代指从事歌舞表演的女艺人，多隶属于教坊等官方机构，以技艺供人娱乐，并非专指卖淫者。
2. 以卖淫为职业的女子，靠出卖肉体获取钱财为生。
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1.女性歌舞艺人。《后汉书。卷四二。光武十王传。济南安王康传》：「错为太子时，爱康鼓吹妓女宋闰，使医张尊招之不得，错怒，自以剑刺杀尊。」宋。王禹偁 寒食诗：「妓女穿轻屐，笙歌泛小舠。」
2.原指古代表演歌舞杂技的女性艺人，后来泛称以性交易为业的女子。传统道德标准中，对这类女性有所歧视。元。关汉卿《救风尘》第一折：「妓女追陪，觅钱一世，临收计，怎做的百纵千随，知重咱风流媚。」《儒林外史》第五三回：「那些妓女们相与的孤老多了，却也要几个名士来往，觉得破破俗。」也称为「娼妓」。

1. 旧时依附于富贵人家，以陪主人下棋、赋诗、闲聊等方式帮闲凑趣的文人。如《红楼梦》中贾府的詹光、单聘仁等均为清客相公。
2. 指清雅的访客或隐居山林的贤士。
3. 花木的雅称，常指梅花，亦指菊花等。
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1.旧时陪伴主人清谈取乐的人。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「明日是张山人一班清客，邀他做诗社。」《红楼梦》第八回：「偏顶头遇见了门下清客相公詹光、单聘仁二人走来。」
2.宋。姚宽《西溪丛语》载有花卉三十客，称「梅」为「清客」，「桃」为「妖客」。故「清客」为「梅花」的别名。参见「梅花」条。

古代歌舞艺人演毕，宾客以罗锦相赠，谓之“锦缠头”。后亦泛指赠送艺人、妓女的财物。
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1. 古代都城郊野修建的高桥，兼具交通往来与瞭望预警的功能。
2. 古代宫殿、楼阁之间凌空架设的复道，可供人员通行、传递物品，是皇家建筑的配套设施。
3. 中国古代天文星官名，属紫微垣，为传统星象体系中的星组之一。
4. 北京著名地名，旧时因聚集大量民间杂耍、曲艺表演而闻名，是老北京民俗文化的核心承载地之一。
5. 城市中横跨道路建造的空中人行通道，用于保障行人安全过街，优化城市交通秩序。
6. 火车站内连接不同站台的架空步行通道，方便旅客换乘、通行，提升枢纽通行效率。
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1.古时军队攻城用的桥形木架。《宋史。卷三七七。陈规传》：「李横围城，造天桥，填濠，鼓噪临城。」
2.为便于行人或车辆穿越铁道或马路所架的桥梁。
3.一种体育运动器材。高而窄，形状略似独木桥，两端有梯子。
4.星名。《晋书。卷一一。天文志上》：「王良五星，在奎北，居河中……亦曰梁，为天桥，主御风雨水道。」
5.地名。在北平市永定门内，清末逐渐形成民间艺人汇集演出之地。经常有各种戏曲、杂技、大鼓、木偶戏、武术等，以摆地摊方式或在简陋的棚子内演出。

1. 古代掌管音乐事务的官吏，负责制定乐制、教授乐舞，以及主持祭祀、朝会、宴享等场合的乐舞活动，如周代的大司乐、汉代的太乐令等。
2. 指从事音乐演奏的乐工或艺人，多隶属于乐官机构，承担具体的乐舞表演事务。
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1. 市井；市场。
2. 旧时指市肆的首领。出自《南齐书·东昏侯纪》：“又有朱光尚者，托为鬼神，先为世祖所敬，至是谓上曰：‘市头肉中虽有火，三昧火在陛下身上。’”
3. 指市价。
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1. 旧时戏曲行业所奉祀的祖师神，俗称“老郎神”，也常作为对资深戏曲艺人的尊称。
2. 旧时对老年男子的泛尊称，多用于日常交际或旧时文学作品中。
3. 旧时称妓院中鸨母的丈夫，多协助鸨母管理妓院事务，又称“龟头”。
4. 古代对郎官中年长者的称呼，郎官为古代宫廷或中央机构的低级官员。
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1.年长者。唐。韩愈 〈合江亭〉诗：「老郎来何暮，高唱久乃和。」唐。白居易 送敏中新授户部员外郎西归诗：「长庆老郎唯我在，客曹故事望君传。前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。」
2.旧称庙里的杂役工人。《水浒传》第四回：「我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们做生活的吃。」
3.宋元时对说唱师傅的尊称。元。赵明道〈斗鹌鹑。乐府梨园套〉曲：「乐府梨园，先贤老郎，……承应俳优，后进教坊。」元。无名氏《百花亭》第三折：「回头便入莺花寨，须记的京城古本，老郎流传。」
4.武士、教头。《水浒传》第一九回：「拣一只疾快小船，选了几个老郎做公的，各拿了器械，桨起五六把桦楫。」《水浒传》第四三回：「李都头领了台旨，下厅来，点起三十个老郎土兵，各带了器械，便奔沂岭村中来。」

古代指以表演幻术、魔术为业的艺人，多来自西域地区，也作“眩人”。
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古代称呼能表演魔术的人。《后汉书。卷五一。陈禅传》：「献乐及幻人，能吐火、自支解。」《新唐书。卷二二一。西域传下。拂菻传》：「多幻人，能发火于颜，手为江湖，口幡眊举，足堕玉珠。」也称为「幻民」、「幻师」。

追赶他人。如：“他在操场上追人玩，不小心摔了一跤。”
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1. 乐曲的名称。指雅乐、俗乐、民间歌谣等各类乐曲的具体称谓。例：《汉书·礼乐志》所载《郊祀歌》十九章，即为汉代官方重要乐名。
2. 旧指乐工、艺人的姓名。古代乐籍制度中，乐人姓名多登记在册，这类登记的姓名被称为乐名。例：《唐会要·杂录》提及太常寺需报备乐人名籍，其中所载即为乐名。
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1. 宋元时期戏曲、曲艺创作者与艺人组成的行会性创作团体。成员多称“书会先生”，主要从事话本、杂剧、诸宫调等通俗文艺作品的创作，如元代的玉京书会。
2. 古代文人聚集研讨学问、交流诗文创作的集会组织，性质类同文社，常定期开展艺文切磋活动。
3. 明清时期科举士子结成的研习制艺、切磋应试技巧的社团，以共同备考、提升应考能力为主要目的。
4. 旧时经营书籍刻印、售卖行业的同业行会，承担规范行业经营、协调同业事务等职能。
5. 民间自发形成的读书、讲书团体，多见于乡村或市井，以普通民众为主体，活动以共读经典、交流读书心得为主。
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1.宋、元时小说、戏曲作者与艺人共同组织的团体。《永乐大典戏文三种。宦门子弟错立身。第一二出》：「真字能抄掌记，更压著御京书会。」《清平山堂话本。简贴和尚》：「当日推出这和尚来，一个书会先生看见，就法场上做了一只曲儿，唤做南乡子。」
2.乡村学塾。宋。灌圃耐得翁《都城纪胜。三教外地》：「都城内外，自有文武两学，宗学、京学、县学之外，其馀乡校、家塾、舍馆、书会，每一里巷须一二所。弦诵之声，往往相闻。」
3.书法同好组成的团体。如：「今年书会要办展览，请大家要及早准备作品。」

1. 特指东晋谢安隐居东山时所畜养的随行歌妓。
2. 后泛指豪门贵族家中的歌妓或侍宴的女艺人。
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1. 古代指乐舞、歌舞杂技等表演技艺及相关的演出活动。
2. 指从事乐舞、歌舞杂技表演的艺人，亦称“伎乐人”。
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1. 戏曲、曲艺艺人登台表演。元明戏曲中常见此语，后泛指这类演出活动。
2. 旧时指工匠、商贩设摊营业或从事生产劳作。
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卖艺、表演。宋。洪迈《夷坚乙志。卷一九。疗蛇毒药》：「临州有人以弄蛇货药为业。一日，方作场，为蝮所齧。」宋。陆游 小舟游近村舍舟步归诗四首之四：「斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。」也作「做场」。

1. 唐宋时期流行的一种说唱伎艺，多由一人或两人表演，内容以诙谐嘲谑、即兴应景的小故事为主，也作“合笙”。
2. 生物学名词，指植物体的两个或多个同类器官（如花瓣、雄蕊、心皮等）部分或全部愈合生长的现象。
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1.唐代的一种伎艺。表演时以歌咏为主，并穿插舞蹈。《新唐书。卷一一九。武平一传》：「始自王公，稍及闾巷，妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名质，咏歌蹈舞，号曰『合生』。」
2.宋代的一种说唱伎艺。艺人在表演当场指物赋诗。宋。洪迈《夷坚支志乙。卷六。合生诗词》：「江浙间路岐伶女，有慧黠知文墨，能于席上指物题咏，应命辄成者，谓之『合生』。」也称为「合笙」、「唱题目」。

1. 古代以乐舞、戏谑、百戏表演为业的艺人，多供宫廷或贵族取乐，涵盖俳优、倡优等类别。
2. 戏曲演员的旧称，常见于传统戏曲文献及旧时代书面语中。
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1. 戏曲乐队的指挥乐器，由单皮鼓（小鼓）与檀板（拍板）组成，演奏者借此掌控节奏、统领整个乐队，是戏曲伴奏的核心部件。
2. 泛指民间曲艺、说唱或乐舞表演中使用的鼓与板类打击乐器的合称。
3. 古代军中用于报时、传令或警戒的鼓和板，多用于营中夜警、作息传令等场合。
4. 指演奏鼓板的乐师，即鼓板演奏者，为戏曲或曲艺表演的伴奏人员之一。
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乐器名，打击乐器。为单皮鼓和檀板两种乐器的组合，二者皆为节拍乐器，为戏曲乐队的指挥乐器。清。孔尚任《桃花扇》第一出：「六朝兴废怕思量，鼓板轻轻放，沾泪说书儿女肠。」《儒林外史》第四九回：「打鼓板才立到沿口，轻轻的打了一下鼓板，只见那贴旦装了一个红娘，一扭一捏，走上场来。」

1. 古代宫廷中扮演鱼龙、狮子等形象表演杂戏的艺人。《汉书·礼乐志》：“常从象人四人。”颜师古注：“象人，若今戏鱼虾、狮子者也。”
2. 擅长摹拟人物形象的画工或雕塑工匠。《淮南子·修务训》：“夫象人慕西施，而美增貌，故左右效之。”高诱注：“象人，象人形也，犹今之画工也。”
3. 指效法为人之道、符合人臣规范的臣子。《孔子家语·困誓》：“由闻之，象人也者，所以为士也。”王肃注：“象人，谓人臣之象，所以为士法也。”
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1.人偶。
2.祭礼中戴假面具的人。《汉书。卷二二。礼乐志》：「常从倡三十人，常从象人四人。」