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《國語辭典》：五味　　拼音：wǔ wèi
甜、酸、苦、辣、咸五种滋味。《礼记。礼运》：「五味、六和、十二食，还相为质也。」《淮南子。原道》：「无声而五音鸣焉，无味而五味形焉，无色而五色成焉。」
分類：五味佛教味道调和和众醍醐美味食品华严般若五时
《國語辭典》：义学（義學）　　拼音：yì xué
1.私人募集款项，为公众所设免收学费的学校。《新唐书。卷一九○。列传。王潮》：「乃作四门义学，还流亡，定赋敛，遣吏劝农，人皆安之。」
2.研究经书中旨义深邃的学问。《后汉书。卷七九。儒林列传下。杨仁》：「其有通明经术者，显之右署，或贡之朝，由是义学大兴。」
分類：讲求佛教经义地用教义公款学说举办般若免费法相学校学等
《漢語大詞典》：佛母
(1).佛教名词。大乘佛教称“般若”(意为“智慧”)为诸佛之母。《大般若波罗蜜多经·佛母品》：“甚深般若波罗蜜多能生诸佛，是诸佛母。” 前蜀 贯休 《贺雨上王使君》诗之二：“玄妙久闻谈佛母，感通今日见神明。”原注：“公久与 东村 大愿和尚 谈般若。般若者，佛母也。”
(2). 释迦牟尼 之母，即 摩耶 夫人。或称佛之姨母 大爱道 。因 摩耶 夫人早逝， 释 尊自幼为姨母所鞠育。参阅《大爱道般泥洹经》。
(3).佛从法生，故以法为佛母。《大方便佛报恩经》卷六：“佛以法为师，佛从法生，法是佛母。”
分類：佛教佛教名词教名释迦牟尼从法大乘佛教般若夫人姨母
《国语辞典》：般若经（般若经）　　拼音：bō rě jīng
泛指阐明般若思想的经典。包括《大般若经》、《放光般若经》、《道行般若经》、《大明度经》、《金刚般若波罗蜜经》等。
分类：阐明般若思想经典
《漢語大詞典》：即色空
东晋 佛教般若学派“六家七宗”之一， 支遁 所创。谓“色”(物质现象)都是因缘假合而生起的，没有独立的实体，自性是“空”。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·于法开》：“﹝ 于法开 ﹞后移 白山 灵鷲寺 ，每与 支道林 争即色空义。”
分類：佛教般若学派支遁
《国语辞典》：本无宗（本无宗）　　拼音：běn wú zōng
魏晋般若学中的流派。对本无宗的内容及创立者一般认为有两派。一为道安所立，主张一切诸法本性空寂，颇能掌握般若空的涵义。一为竺法深所立，把「无」理解成形上的本体，为万有的根本。
分类：魏晋般若流派对本创立两派
《国语辞典》：即色宗　　拼音：jí sè zōng
东晋时期解释般若思想的六家之一。此宗以支遁为代表。支遁主张，我们所认识的现象，并非现象自身所构成，所以现象是空。
分类：解释般若思想
《国语辞典》：心无宗（心无宗）　　拼音：xīn wú zōng
东晋时期解释般若学的六家之一。为支悯度所提出，认为佛经所说的空，是心不执著外境，非否定外境，外境未尝无。也称为「心无义」。
分类：解释般若提出
《漢語大詞典》：二庄严（二莊嚴）
佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。 北本 《涅槃经·师子吼菩萨品一》：“若有人能为法諮启，则为具足二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”亦省作“ 二严 ”。 唐 窥基 《成唯识论述记》卷七末：“善资粮者，福智二严。非 清辨 等恶取空者，能成是事，得菩提也。” 元 张仲深 《送全上人》：“二严二乘妙熟探，大千小千了无外。”
分類：佛教语智慧庄严福德前者六度般若
《國語辭典》：六家七宗　　拼音：liù jiā qī zōng
东晋时期佛教解释《般若经》的派别。《般若经》初传中国时，限于对印度文化理解的方式，产生不同的异解，遂有「六家七宗」，其代表分别为道安的本无宗、支道林的即色宗、于法开的识含宗、道壹的幻化宗、支悯度的心无宗、于道邃的缘会宗、竺法深、竺法汰的本无异宗。前六者是六家，若加上本无异宗则称为「七宗」。
分類：佛教语般若