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木兰舟
兰舟
龙骧万斛舟
龙舟
觅舟
太乙舟
琼彝玉舟
宋聋
天际识归舟
同舟共济（又作：同舟）
吞舟
吞舟度量
万斛舟
西子扁舟
典故（续上）
刻舟求剑（又作：刻舟痕 求剑刻舟）木兰舟
兰舟
龙骧万斛舟
龙舟
觅舟
太乙舟
琼彝玉舟
宋聋
天际识归舟
同舟共济（又作：同舟）
吞舟
吞舟度量
万斛舟
西子扁舟
《吕氏春秋·览部》卷十五〈慎大览·察今〉～936～
夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰良剑期乎断，不期乎镆；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：『是吾剑之所从坠。』舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：『此其父善游。』其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。
夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故曰良剑期乎断，不期乎镆；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：『是吾剑之所从坠。』舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼，人问其故，曰：『此其父善游。』其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。
简释
刻舟求剑：喻不请变通，死守陈规；或喻事过境迁，不可复得。宋黄庭坚《追忆予泊舟西江事次韵》：“往事刻舟求坠剑，怀人挥泪著亡簪。”
《太平广记》卷四百六〈草木一·木·木兰树〉～3277～
七里洲中，有鲁斑刻木兰为舟，舟至今在洲中，诗家所云木兰舟，出于此也。木兰洲在浔阳江中，多木兰树，吴王阖闾，植木兰于此，用构宫殿也。
七里洲中，有鲁斑刻木兰为舟，舟至今在洲中，诗家所云木兰舟，出于此也。木兰洲在浔阳江中，多木兰树，吴王阖闾，植木兰于此，用构宫殿也。
《述异记》卷下
在浔阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出于此。
在浔阳江中，多木兰。又七里洲中有鲁班刻木兰舟，至今在洲中。今诗家云木兰舟，出于此。
例句
涔阳女儿花满头，毵毵同泛木兰舟。 戎昱 采莲曲二首
枫树林中经楚雨，木兰舟上蹋江潮。 韩翃 兖州送李明府使苏州便赴告期
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。 韩翃 送丹阳刘太真
青丝䋏引木兰船，名遂身归拜庆年。 韩翃 送冷朝阳还上元
风帆木兰楫，水国莲花府。 韩翃 送万巨
《太平御览》卷九百五十八〈木部七·木兰〉～4386～
南朝梁·任昉《述异记》卷下曰：「木兰川在寻阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用搆宫殿。」又曰：「七里洲中有鲁班刻木兰为舟，至今在洲中。诗家所云木兰舟出于此。」
南朝梁·任昉《述异记》卷下曰：「木兰川在寻阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用搆宫殿。」又曰：「七里洲中有鲁班刻木兰为舟，至今在洲中。诗家所云木兰舟出于此。」
典故
龙骧万斛舟
《苏轼诗集》卷十八〈大风留金山两日〉
塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。龙骧万斛不敢过，渔舟一叶从掀舞。细思城市有底忙，却笑蛟龙为谁怒。无事久留童仆怪，此风聊得妻孥许。灊山道人独何事，夜半不眠听粥鼓。
塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。朝来白浪打苍崖，倒射轩窗作飞雨。龙骧万斛不敢过，渔舟一叶从掀舞。细思城市有底忙，却笑蛟龙为谁怒。无事久留童仆怪，此风聊得妻孥许。灊山道人独何事，夜半不眠听粥鼓。
《隋书》卷三〈炀帝纪上（杨广）·大业元年〉～63～
辛亥，发河南诸郡男女百馀万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。庚申，遣黄门侍郎王弘、上仪同于士澄往江南采木，造龙舟、凤艒、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。……八月壬寅，上御龙舟，幸江都。以左武卫大将军郭衍为前军，右武卫大将军李景为后军。文武官五品已上给楼船，九品已上给黄蔑。舳舻相接，二百馀里。
辛亥，发河南诸郡男女百馀万，开通济渠，自西苑引谷、洛水达于河，自板渚引河通于淮。庚申，遣黄门侍郎王弘、上仪同于士澄往江南采木，造龙舟、凤艒、黄龙、赤舰、楼船等数万艘。……八月壬寅，上御龙舟，幸江都。以左武卫大将军郭衍为前军，右武卫大将军李景为后军。文武官五品已上给楼船，九品已上给黄蔑。舳舻相接，二百馀里。
《隋遗录》
至汴，帝御龙舟，萧妃乘凤舸，锦帆彩缆，穷极侈靡。舟前为舞台，台上垂蔽日帘，帘即蒲泽国所进，以负山蛟睫幼莲根丝贯小珠间睫编成，虽晓日激射，而光不能透。
至汴，帝御龙舟，萧妃乘凤舸，锦帆彩缆，穷极侈靡。舟前为舞台，台上垂蔽日帘，帘即蒲泽国所进，以负山蛟睫幼莲根丝贯小珠间睫编成，虽晓日激射，而光不能透。
《世说新语》下卷下《文学》
「张凭举孝廉出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘。刘洗濯料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言。客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：『卿且去，正当取卿共诣抚军。』张还船，同侣问何处宿？张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。」
「张凭举孝廉出都，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘尹，乡里及同举者共笑之。张遂诣刘。刘洗濯料事，处之下坐，唯通寒暑，神意不接。张欲自发无端。顷之，长史诸贤来清言。客主有不通处，张乃遥于末坐判之，言约旨远，足畅彼我之怀，一坐皆惊。真长延之上坐，清言弥日，因留宿至晓。张退，刘曰：『卿且去，正当取卿共诣抚军。』张还船，同侣问何处宿？张笑而不答。须臾，真长遣传教觅张孝廉船，同侣惋愕。即同载诣抚军。」
例句
将过夫子宅，前问孝廉船。 李端 送耿拾遗湋使江南括图书
兴残虚白室，迹断孝廉船。 杜甫 哭韦大夫之晋
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。 杜甫 奉送王信州崟北归
云深骠骑幕，夜隔孝廉船。 杜甫 得广州张判官叔卿书使还以诗代意
清谈遇知己，应访孝廉船。 权德舆 送韩孝廉侍从赴举
《苕溪渔隐诗话》后集卷五十三〈韩子苍〉
李伯时画太一真人，卧一大莲叶中，手执书卷仰读，萧然有物外思。韩子苍有诗题其上云：『太一真人莲叶舟，脱巾露发寒飕飕。轻风为帆浪为楫，卧看玉宇浮中流。中流荡漾翠梢舞，稳如龙骧万斛举。不是峰头千丈花，世间那得叶如许。龙眠画手老入神，尺素幻出真天人。恍然坐我水仙府，苍烟万顷波粼粼。玉堂学士今刘向，禁直岧峣九天上。不须对此融心神，会植青藜夜相访。』子苍此诗，语意妙绝，真能咏尽此画也。
李伯时画太一真人，卧一大莲叶中，手执书卷仰读，萧然有物外思。韩子苍有诗题其上云：『太一真人莲叶舟，脱巾露发寒飕飕。轻风为帆浪为楫，卧看玉宇浮中流。中流荡漾翠梢舞，稳如龙骧万斛举。不是峰头千丈花，世间那得叶如许。龙眠画手老入神，尺素幻出真天人。恍然坐我水仙府，苍烟万顷波粼粼。玉堂学士今刘向，禁直岧峣九天上。不须对此融心神，会植青藜夜相访。』子苍此诗，语意妙绝，真能咏尽此画也。
典故
琼彝玉舟
《周礼注疏》卷二十〈春官宗伯·司尊彝〉～305～
司尊彝掌六尊六彝之位。诏其酌。辨其用。与其实。春祠。夏礿。祼用鸡彝鸟彝。皆有舟。其朝践用两献尊其再献用两象尊。皆有罍。诸臣之所昨也。秋尝。冬烝。祼用斝彝黄彝。皆有舟。汉·郑玄注：「舟，尊下台，若今时承槃。」
司尊彝掌六尊六彝之位。诏其酌。辨其用。与其实。春祠。夏礿。祼用鸡彝鸟彝。皆有舟。其朝践用两献尊其再献用两象尊。皆有罍。诸臣之所昨也。秋尝。冬烝。祼用斝彝黄彝。皆有舟。汉·郑玄注：「舟，尊下台，若今时承槃。」
典故
相关人物
宋聋
相关人物
申舟
《春秋左传·宣公十四年》
「申舟以孟诸之役恶宋，曰：『郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。』」晋·杜预注：「昭，明也；聋，闇也。」
「申舟以孟诸之役恶宋，曰：『郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。』」晋·杜预注：「昭，明也；聋，闇也。」
简释
宋聋：喻指不明事理，或指耳聋。唐李商隐《五言四十韵》：“下令销秦盗，高谈破宋聋。”
例句
少壮衿齐德，高年觉宋聋。 李端 长安感事呈卢纶
典故
天际识归舟
云中江树
《昭明文选》卷二十七〈诗戊·行旅下·之宣城出新林浦向版桥〉～259～
江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧州趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。
江路西南永，归流东北骛。天际识归舟，云中辨江树。旅思倦摇摇，孤游昔已屡。既欢怀禄情，复协沧州趣。嚣尘自兹隔，赏心于此遇。虽无玄豹姿，终隐南山雾。
旧题春秋·孙武《孙子·九地》
敢问：「兵可使如率然乎？」曰：「可。」夫吴人与越人相恶也，当其同舟济而遇风，其相救也如左右手。
敢问：「兵可使如率然乎？」曰：「可。」夫吴人与越人相恶也，当其同舟济而遇风，其相救也如左右手。
简释
同舟共济：喻在危难时团结互助。唐杜甫《解遣》：“减米散同舟，路难思共济。”
例句
敧枕情何苦，同舟道岂殊。 温庭筠 病中书怀呈友人（并序）
《庄子》杂篇·卷八上《庚桑楚》
「庚桑子曰：『小子来！夫函车之兽，介而离山，则不免于罔罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。』」
「庚桑子曰：『小子来！夫函车之兽，介而离山，则不免于罔罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。』」
典故
吞舟度量
《庄子集释》卷八上〈杂篇·庚桑楚〉～773～
庚桑子曰：「小子来！夫函车之兽，介而离山，则不免于罔罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。
庚桑子曰：「小子来！夫函车之兽，介而离山，则不免于罔罟之患；吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之。故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。夫全其形生之人，藏其身也，不厌深眇而已矣。
典故
相关人物
万斛舟
相关人物
张弥
《晋书》卷一百六〈石季龙载记上〉～2764～
咸康二年，使牙门将张弥徙洛阳钟虡、九龙、翁仲、铜驼、飞廉于邺。钟一没于河，募浮没三百人入河，系以竹?，牛百头，鹿栌引之乃出。造万斛舟以渡之，以四轮缠辋车，辙广四尺，深二尺，运至邺。季龙大悦，赦二岁刑，赉百官谷帛，百姓爵一级。
咸康二年，使牙门将张弥徙洛阳钟虡、九龙、翁仲、铜驼、飞廉于邺。钟一没于河，募浮没三百人入河，系以竹?，牛百头，鹿栌引之乃出。造万斛舟以渡之，以四轮缠辋车，辙广四尺，深二尺，运至邺。季龙大悦，赦二岁刑，赉百官谷帛，百姓爵一级。
《颜氏家训集解》卷五〈归心〉～349～
凡人之信，唯耳与目；耳目之外，咸致疑焉。儒家说天，自有数义：或浑或盖，乍宣乍安。斗极所周，管维所属，若所亲见，不容不同；若所测量，宁足依据？何故信凡人之臆说，迷大圣之妙旨，而欲必无恒沙世界、微尘数也？而邹衍亦有九州之谈。山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼；汉武不信弦胶，魏文不信火布；胡人见锦，不信有虫食树吐丝所成；昔在江南，不信有千人毡帐，及来河北，不信有二万斛船：皆实验也。
凡人之信，唯耳与目；耳目之外，咸致疑焉。儒家说天，自有数义：或浑或盖，乍宣乍安。斗极所周，管维所属，若所亲见，不容不同；若所测量，宁足依据？何故信凡人之臆说，迷大圣之妙旨，而欲必无恒沙世界、微尘数也？而邹衍亦有九州之谈。山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼；汉武不信弦胶，魏文不信火布；胡人见锦，不信有虫食树吐丝所成；昔在江南，不信有千人毡帐，及来河北，不信有二万斛船：皆实验也。
例句
蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风。 杜甫 夔州歌十绝句 其七
典故
相关人物
西子扁舟
相关人物
西施
《吴地记》
《越绝书》曰：「西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。」
《越绝书》曰：「西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。」
《漢語大詞典》：兰棹（蘭棹）
《國語辭典》：兰桡（蘭橈） 拼音：lán náo
以木兰树制成的船桨。唐。刘禹锡〈采菱行〉：「争多逐胜纷相向，时转兰桡破轻浪。」也借指船。唐。刘禹锡竹枝词九首之四：「日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。」宋。欧阳修 采桑子。春深雨过西湖好词：「兰桡画舸悠悠去，疑是神仙。」
《漢語大詞典》：孝廉船
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》载： 晋 吴郡 人 张凭 举孝廉，自负其才，造访 丹阳 尹 刘惔 ，与诸贤清谈，言约旨远，一坐皆惊。 刘 延之上坐，留宿至晓。 张 还船，须臾， 刘 遣使觅 张孝廉 船，同侣惋愕。 刘 与 张凭 即同载诣抚军，曰：“下官今日为公得一太常博士。”抚军称善，即用 张 为太常博士。时人荣之。后遂以“孝廉船”为褒美才士之典。 唐 李白 《送王孝廉觐省》诗：“寧亲候海色，欲动孝廉船。” 唐 杜甫 《得广州张判官叔卿书使还以诗代意》：“云深驃骑幕，夜隔孝廉船。” 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“抑扬中散曲，飘泊孝廉船。” 郁达夫 《留别沈涛青》诗：“醉来情易动，泣上孝廉船。”
《漢語大詞典》：太乙舟