典故
相关人物
舞破霓裳
相关人物
李隆基（唐玄宗）
杨玉环（杨贵妃）
《全唐诗》卷五百二十一〈过华清宫绝句三首〉
〈过华清宫绝句三首〉其二：「新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回【案：帝使中使辅璆琳探禄山反否。璆琳受禄山金。言禄山不反。】。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。」
〈过华清宫绝句三首〉其二：「新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回【案：帝使中使辅璆琳探禄山反否。璆琳受禄山金。言禄山不反。】。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。」
《尚书》卷三〈虞书·舜典〉～46～
帝曰：「夔，命汝典乐，教胄子。直而温，宽而慄，刚而无虐，简而无傲，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声；八音克谐，无相夺伦：神人以和。」唐·孔颖达疏：「百兽率舞，即《大司乐》云『以作动物』、《益稷》云『鸟兽跄跄』是也。人神易感，鸟兽难感，百兽相率而舞则神人和可知也。夔言此者，以帝戒之云神人以和欲使勉力，感神人也，乃荅帝云：百兽率舞则神人以和，言帝德及鸟兽也。」
帝曰：「夔，命汝典乐，教胄子。直而温，宽而慄，刚而无虐，简而无傲，诗言志，歌咏言，声依咏，律和声；八音克谐，无相夺伦：神人以和。」唐·孔颖达疏：「百兽率舞，即《大司乐》云『以作动物』、《益稷》云『鸟兽跄跄』是也。人神易感，鸟兽难感，百兽相率而舞则神人和可知也。夔言此者，以帝戒之云神人以和欲使勉力，感神人也，乃荅帝云：百兽率舞则神人以和，言帝德及鸟兽也。」
典故
相关人物
舞随曹植马
相关人物
曹植
《昭明文选》卷十九、三国魏·曹子建（植）《洛神赋》
余从京域言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃……流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。……飘飖兮若流风之回雪。
余从京域言归东藩。背伊阙，越轘辕。经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃……流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。……飘飖兮若流风之回雪。
例句
欲舞定随曹植马，有情应湿谢庄衣。 李商隐 对雪二首之一
典故
舞雪
《艺文类聚》卷四十三〈乐部三·舞〉～770～
〈舞赋〉曰：裾似飞燕。袖如回雪。
〈舞赋〉曰：裾似飞燕。袖如回雪。
《战国策》卷三十一〈燕策三·燕太子丹质于秦亡归〉～36～
于是，太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。顷之未发。太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：「日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳。」荆轲怒，叱太子曰：「今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！」遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂涕泣。又前而为歌曰：「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！」复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：「燕王诚振畏慕大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊于期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。」秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊于期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进至陛下。秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：「北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。」秦王谓轲曰：「起，取武阳所持图。」轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕抗之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，掺其室。时怨急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时侍医夏无且，以其所奉药囊提轲。秦王之方还柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：「王负剑！王负剑！」遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：「事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。」左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。
于是，太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之，以试人，血濡缕，人无不立死者。乃为装遣荆轲。燕国有勇士秦武阳，年十二，杀人，人不敢与忤视。乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。顷之未发。太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：「日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳。」荆轲怒，叱太子曰：「今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！」遂发。太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂涕泣。又前而为歌曰：「风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！」复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。嘉为先言于秦王曰：「燕王诚振畏慕大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊于期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。」秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。荆轲奉樊于期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进至陛下。秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：「北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。」秦王谓轲曰：「起，取武阳所持图。」轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕抗之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。拔剑，剑长，掺其室。时怨急，剑坚，故不可立拔。荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。是时侍医夏无且，以其所奉药囊提轲。秦王之方还柱走，卒惶急不知所为，左右乃曰：「王负剑！王负剑！」遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王复击轲，被八创。轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：「事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。」左右既前斩荆轲，秦王目眩良久。
典故
醯鸡舞瓮
《庄子集释》卷七下〈外篇·田子方〉～76～
孔子出，以告颜回曰：「丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。」唐·成玄英疏：「醯鸡，醋瓮中之蠛蠓，每遭物盖瓮头，故不见二仪也。」晋·郭象注：「醯鸡者，醋瓮中之蠛蠓。」
孔子出，以告颜回曰：「丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。」唐·成玄英疏：「醯鸡，醋瓮中之蠛蠓，每遭物盖瓮头，故不见二仪也。」晋·郭象注：「醯鸡者，醋瓮中之蠛蠓。」
《毛诗正义》卷十九之一〈周颂·清庙之什·维清〉～709～
〈维清〉，奏象舞也。唐·孔颖达疏：「〈维清〉诗者，奏象舞之歌乐也。谓文王时有击刺之法，武王作乐，象而为舞，号其乐曰『象舞』。至周公成王之时，用而奏之于庙。诗人以今大平由彼五伐，睹其奏而思其本，故述之而为此歌焉。」
〈维清〉，奏象舞也。唐·孔颖达疏：「〈维清〉诗者，奏象舞之歌乐也。谓文王时有击刺之法，武王作乐，象而为舞，号其乐曰『象舞』。至周公成王之时，用而奏之于庙。诗人以今大平由彼五伐，睹其奏而思其本，故述之而为此歌焉。」
典故
学舞
《太平御览》卷九百一十六〈羽族部三·鹤 〉～493～
旧题淮南八公《相鹤经》：「鹤二年落子毛，易黑点，三年产伏，复七年羽翮具，复七年飞薄云汉，复七年舞应节，复七年昼夜十二时鸣声中律。」
旧题淮南八公《相鹤经》：「鹤二年落子毛，易黑点，三年产伏，复七年羽翮具，复七年飞薄云汉，复七年舞应节，复七年昼夜十二时鸣声中律。」
例句
正有乘轩乐，初当学舞时。 李白 赋得鹤送史司马赴崔相公幕
《汉书》卷九十七下〈外戚列传下·孝成赵皇后〉～3988～
孝成赵皇后，本长安宫人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出，过阳阿主，作乐。上见飞燕而说之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。
孝成赵皇后，本长安宫人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出，过阳阿主，作乐。上见飞燕而说之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。
《國語辭典》：起舞 拼音：qǐ wǔ
起身而舞。《汉书。卷六六。杨敞传》：「奋袖低卬，顿足起舞。」宋。苏轼 〈水调歌头。明月几时有〉词：「起舞弄清影，何似在人间。」
《國語辭典》：闻鸡起舞（聞雞起舞） 拼音：wén jī qǐ wǔ
晋代祖逖，半夜闻鸡啼，立即起床操练武艺的故事。典出《晋书。卷六二。祖逖传》。后用以比喻及时奋起行动。《旧唐书。卷一二九。韩滉传》：「今见播逐，恐失人心，人心一摇，则有闻鸡起舞者矣。」金。元好问 〈木兰花慢。对西上摇落〉词：「不用闻鸡起舞，且须乘月登楼。」