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舍离想受境界智明
舍利弗，智慧第一
舍心相续
弃舍生死
心定成舍
一切舍，不取施想
安住舍心
观弃舍特胜
诸佛坚固舍利经
佛类词典（续上）
住于大舍化不失时舍离想受境界智明
舍利弗，智慧第一
舍心相续
弃舍生死
心定成舍
一切舍，不取施想
安住舍心
观弃舍特胜
诸佛坚固舍利经
住于大舍化不失时
【三藏法数】
谓如来修无著行，具大舍心，随顺时缘，化利一切众生，而不见有能化、所化之想，是为住于大舍化不失时。
谓如来修无著行，具大舍心，随顺时缘，化利一切众生，而不见有能化、所化之想，是为住于大舍化不失时。
舍离想受境界智明
【三藏法数】
谓菩萨以善巧智明，于一切想念受用境界，悉能舍离，是名舍离想受境界智明。
谓菩萨以善巧智明，于一切想念受用境界，悉能舍离，是名舍离想受境界智明。
舍利弗，智慧第一
【三藏法数】
梵语舍利弗，华言鹙子。其母眼如鹙鹭，从母立字，故名舍利弗。善解诸法，故称智慧第一。
梵语舍利弗，华言鹙子。其母眼如鹙鹭，从母立字，故名舍利弗。善解诸法，故称智慧第一。
舍心相续
【三藏法数】
谓修菩萨行者，行于布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。
谓修菩萨行者，行于布施，财虽匮乏，而喜舍之心，无有间断也。
弃舍生死
【三藏法数】
谓修菩萨行者，受持净戒，则无杀盗淫妄等业，而能出离生死，永脱轮回之苦也。
谓修菩萨行者，受持净戒，则无杀盗淫妄等业，而能出离生死，永脱轮回之苦也。
心定成舍
【三藏法数】
谓坐禅之人，欲修禅定，当调伏诸根，如理思惟，安住寂静，而舍一切非正之行，是为心定成舍。
谓坐禅之人，欲修禅定，当调伏诸根，如理思惟，安住寂静，而舍一切非正之行，是为心定成舍。
一切舍，不取施想
【三藏法数】
谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不著所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。
谓菩萨修行般若，照了万法俱寂，是故虽行布施，而无能施之想，不著所施之物，不见受施之人，是为一切舍，不取施想。
安住舍心
【三藏法数】
谓众生若能安住舍离之心，则于一切有情，冤亲平等，无憎无爱，此为有依行也。
谓众生若能安住舍离之心，则于一切有情，冤亲平等，无憎无爱，此为有依行也。
观弃舍特胜
【三藏法数】
谓离无所有处，修非有想非无想定时，常以观慧，观察所修之法，能修之心，于是发非想处定，即能了达非想处犹有细想，虚诳不实，非是涅槃安乐之法，心不爱著，是为特胜。（梵语涅槃，华言灭度。）
谓离无所有处，修非有想非无想定时，常以观慧，观察所修之法，能修之心，于是发非想处定，即能了达非想处犹有细想，虚诳不实，非是涅槃安乐之法，心不爱著，是为特胜。（梵语涅槃，华言灭度。）
诸佛坚固舍利经
【三藏法数】
谓法华经唯谈一乘实相之理，乃是诸佛真如法身舍利，亘古亘今，不迁不变，无有败坏，故名诸佛坚固舍利经。（梵语舍利，华言骨身，谓生身舍利；此云舍利，乃法身舍利也。）
谓法华经唯谈一乘实相之理，乃是诸佛真如法身舍利，亘古亘今，不迁不变，无有败坏，故名诸佛坚固舍利经。（梵语舍利，华言骨身，谓生身舍利；此云舍利，乃法身舍利也。）