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舍支
【三藏法数】
离喜不悔之心为舍。谓行者欲离二禅时，以种种因缘，诃责于喜。喜既灭谢，三禅即发。若證三禅之乐，则舍二禅之喜，不生悔心，故名舍支。
【三藏法数】
离喜不悔名舍，谓行者欲离第二禅时，种种呵责二禅之喜，喜既灭谢，则发第三禅之乐。若證三禅之乐，则舍二禅之喜，不生悔心也。
【三藏法数】
离乐不悔名舍，谓行者既得第四禅不动真定，则舍第三禅难舍之乐，不生悔心也。
著境不舍
【三藏法数】
谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋。衰相现时，取著不舍，是为小衰相也。
舍不信意
【三藏法数】
谓佛弟子当于如来之法，常存正信之意，则无量法门，皆可从此而入，所谓信者道之源、功德之母也。设有不信之意，悉当除去，是为舍不信意。
舍不净行
【三藏法数】
谓佛弟子当受持如来戒法，常令三业清净，则一切烦恼不能染污。设有不净之行，悉当除去，是为舍不净行。（三业者，身业、口业、意业也。）
舍悭贪心
【三藏法数】
谓佛弟子当以财法广施于人，盖财以资人之生，法以资人慧命，于此二者，时常乐行，则能饶益一切。设有悭贪之心，悉当除去，是为舍悭贪心。
舍愚痴心
【三藏法数】
谓佛弟子当以智慧之心照了诸法，通达无碍，不为惑业之所覆蔽；设有愚痴之心，悉当除去，是为舍愚痴心。
提舍尼配杖
【三藏法数】
梵语提舍尼，华言向彼悔，从对治境以立名。僧祇律云：此罪应发露也。盖言此罪轻于前之三罪，乃容对众发露悔过，故以杖罪配之。
由受心断坏故舍
【三藏法数】
谓心先受一切恶法，今或得戒得定，作是念言，我从今时，弃先所受，是名由受心断坏故舍。
由势力断坏故舍
【三藏法数】
谓由净信力故，烦恼势力自然断坏，如弓放箭，势力尽时便止，是名由势力断坏故舍。
由作业断坏故舍
【三藏法数】
谓如所受恶法，作诸恶业，由改悔故，后更不作，是名由作业断坏故舍。
由事物断坏故舍
【三藏法数】
谓所施诸物，及所施为等事，皆悉断坏无常，是名由事物断坏故舍。
由寿命断坏故舍
【三藏法数】
谓所依寿命，有断坏故，是名由寿命断坏故舍。
由善根断坏故舍
【三藏法数】
谓起加行断坏欲界一切非色善法，是名由善根断坏故舍。（非色善法者，谓非色界善法，乃欲界之善法。根断即上生色界也。）
毗舍浮佛
【三藏法数】
梵语毗舍浮，华言遍一切自在。谓烦恼断尽，于一切处无不自在，而为庄严劫中千佛之最后一佛也。（烦恼者，无明也。）
舍觉分
【三藏法数】
舍，即舍离。谓舍离所见念著之境，善能觉了虚伪不实，永不追忆，故名舍觉分。