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随舍利
剑摩舍帝
薜舍
薜舍离
阇那耶舍
优波替舍
优波提舍
优婆憍舍罗
优毕舍
优婆夷堕舍迦经
优婆提舍
檀舍
鞞舍
鞞舍隶夜
佛类词典(续上)
独觉舍悲障随舍利
剑摩舍帝
薜舍
薜舍离
阇那耶舍
优波替舍
优波提舍
优婆憍舍罗
优毕舍
优婆夷堕舍迦经
优婆提舍
檀舍
鞞舍
鞞舍隶夜
独觉舍悲障
【佛学大辞典】
(术语)谓独觉有舍大悲心之障也。盖独觉之人,但能自度,无利他心,故不能起大悲心,利益一切众生,从而不能至于佛果,故谓之舍悲障。
【佛学常见辞汇】
独觉的行人,但能自度,无利他之心,故不能起大悲心以利益众生,因此不能获得至高无上的佛果,故曰舍悲障。
【三藏法数】
谓其出无佛世,独宿孤峰,观物变易,自觉真空,故名独觉;此独觉之人,但能自度,而不能起大悲心,利益一切众生,是名独觉舍悲障。
(术语)谓独觉有舍大悲心之障也。盖独觉之人,但能自度,无利他心,故不能起大悲心,利益一切众生,从而不能至于佛果,故谓之舍悲障。
【佛学常见辞汇】
独觉的行人,但能自度,无利他之心,故不能起大悲心以利益众生,因此不能获得至高无上的佛果,故曰舍悲障。
【三藏法数】
谓其出无佛世,独宿孤峰,观物变易,自觉真空,故名独觉;此独觉之人,但能自度,而不能起大悲心,利益一切众生,是名独觉舍悲障。
随舍利
【佛学大辞典】
(杂名)又曰随邪利,随舍种。种族名。玄应音义三曰:「随邪利,或云随舍利,或云随舍种,或云栗唱,或云离唱,或作黎昌,皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^,此云仙施王种,呫音昌叶反。经论或作离车,或作律车,同一也。」
(杂名)又曰随邪利,随舍种。种族名。玄应音义三曰:「随邪利,或云随舍利,或云随舍种,或云栗唱,或云离唱,或作黎昌,皆梵言讹转也。正言栗呫婆Lichavi^,此云仙施王种,呫音昌叶反。经论或作离车,或作律车,同一也。」
剑摩舍帝
【佛学大辞典】
(异类)鬼神名。译曰伏众根。见金光明文句六。
(异类)鬼神名。译曰伏众根。见金光明文句六。
薜舍
【佛学大辞典】
(地名)Vais/a%li,(参见:毗舍离)
(地名)Vais/a%li,(参见:毗舍离)
薜舍离
【佛学大辞典】
(地名)(参见:毗舍离)
(地名)(参见:毗舍离)
阇那耶舍
【佛学大辞典】
(人名)Jn^a%nayasas,比丘名。译曰藏称。见续高僧传二。
(人名)Jn^a%nayasas,比丘名。译曰藏称。见续高僧传二。
优波替舍
【佛学大辞典】
(人名)(参见:舍利弗)
(人名)(参见:舍利弗)
舍利弗
【佛学大辞典】
(人名)S/a%riputra,又作舍利弗多,舍利弗罗,舍利子,新作舍利弗多罗,舍利富多罗,舍利补怛罗。舍利者母之名,弗或弗多者,弗多罗之略,子之义也。为舍利女之子,故曰舍利弗,舍利子。又父名云优婆提舍,故从父而称之曰优婆提舍。然母名之为舍利,古来有二释,一为鸟名。译曰秋露,鹙鹭,鸲鹆,鸲鹆,鹙,百舌鸟。或言母之眼似彼鸟,或言母之才辩犹如鹙鹭,故以为名。法华玄赞一曰:「梵云舍利弗呾罗。言舍利弗者,讹也。舍利云鹙,即百舌鸟,亦曰春鸲。弗呾罗,言子。以母才辩喻如鹙鸟,此是彼子,以母显之,故云鹙子。复名优婆提舍,以能论议故,兼得彼名。」嘉祥法华义疏一曰:「从母立名,母以眼似舍利鸟眼,故名母名舍利,其母于众女人中聪明第一,以世人贵重其母,故呼为舍利子。古经名鹙鹭子,鹙鹭子犹取鸟名也。或言舍利鸟似鹙鹭也。父名提舍。逐父为名,故名优婆提舍。优婆者逐也。提舍者星名也。」玄应音义二十一曰:「舍利子,梵言奢利富多罗,或言舍利弗多罗,此梵音转耳。舍利母名,眼之青睛名舍利,又母眼似鸲鹆眼,因以名焉。经中或言鹙鹭子者,一义也。」大明度经曰:「秋露子。」出三藏记一曰:「旧经舍利子亦秋露子,新经舍利弗。」俱舍宝疏一曰:「舍利,此云百舌鸟。子,是唐言也。」二舍利。译曰身,又译珠,以母之身形好妙,故名为身,又母之聪明在眼珠,故名为珠。法华文句一曰:「舍利弗,具存应言舍利弗罗。此翻身子,又翻舍利为珠。其母于女人中聪明,聪明相在眼珠。珠之所生,故是珠子。又翻身。此女好形身,身之所生,故言身子。」然舍利译为身者,与设利罗讹言之舍利混同,是讹也。慧苑音义下曰:「奢哩补怛罗,此云鹙鹭子。旧翻为身子者,谬也。梵本中呼身为设利罗,故知悬别也。」玄应音义四曰:「奢利富多罗,此译云鸲鹆子,从母为名也。母眼似鸲鹆,或如秋露鸟眼,因以名焉。旧云身子者,谬也。身者舍黎,与此奢利声有长短,故有斯谬。或言优婆提舍者,从父名子也。」舍利弗者,与目连皆为佛弟子中最重用之一人。其出家之因缘,本为外道。逢师死,茫茫求道,于途上见马胜比丘安序而走,比丘说「因缘所生法」之偈,遂出家。
【佛学常见辞汇】
舍利华译为鹙鹭,弗华译为子,因其母之眼似鹙鹭,故被号为舍利弗,或舍利子,亦称身子,为佛十大弟子之一,以智慧第一著称。
(人名)S/a%riputra,又作舍利弗多,舍利弗罗,舍利子,新作舍利弗多罗,舍利富多罗,舍利补怛罗。舍利者母之名,弗或弗多者,弗多罗之略,子之义也。为舍利女之子,故曰舍利弗,舍利子。又父名云优婆提舍,故从父而称之曰优婆提舍。然母名之为舍利,古来有二释,一为鸟名。译曰秋露,鹙鹭,鸲鹆,鸲鹆,鹙,百舌鸟。或言母之眼似彼鸟,或言母之才辩犹如鹙鹭,故以为名。法华玄赞一曰:「梵云舍利弗呾罗。言舍利弗者,讹也。舍利云鹙,即百舌鸟,亦曰春鸲。弗呾罗,言子。以母才辩喻如鹙鸟,此是彼子,以母显之,故云鹙子。复名优婆提舍,以能论议故,兼得彼名。」嘉祥法华义疏一曰:「从母立名,母以眼似舍利鸟眼,故名母名舍利,其母于众女人中聪明第一,以世人贵重其母,故呼为舍利子。古经名鹙鹭子,鹙鹭子犹取鸟名也。或言舍利鸟似鹙鹭也。父名提舍。逐父为名,故名优婆提舍。优婆者逐也。提舍者星名也。」玄应音义二十一曰:「舍利子,梵言奢利富多罗,或言舍利弗多罗,此梵音转耳。舍利母名,眼之青睛名舍利,又母眼似鸲鹆眼,因以名焉。经中或言鹙鹭子者,一义也。」大明度经曰:「秋露子。」出三藏记一曰:「旧经舍利子亦秋露子,新经舍利弗。」俱舍宝疏一曰:「舍利,此云百舌鸟。子,是唐言也。」二舍利。译曰身,又译珠,以母之身形好妙,故名为身,又母之聪明在眼珠,故名为珠。法华文句一曰:「舍利弗,具存应言舍利弗罗。此翻身子,又翻舍利为珠。其母于女人中聪明,聪明相在眼珠。珠之所生,故是珠子。又翻身。此女好形身,身之所生,故言身子。」然舍利译为身者,与设利罗讹言之舍利混同,是讹也。慧苑音义下曰:「奢哩补怛罗,此云鹙鹭子。旧翻为身子者,谬也。梵本中呼身为设利罗,故知悬别也。」玄应音义四曰:「奢利富多罗,此译云鸲鹆子,从母为名也。母眼似鸲鹆,或如秋露鸟眼,因以名焉。旧云身子者,谬也。身者舍黎,与此奢利声有长短,故有斯谬。或言优婆提舍者,从父名子也。」舍利弗者,与目连皆为佛弟子中最重用之一人。其出家之因缘,本为外道。逢师死,茫茫求道,于途上见马胜比丘安序而走,比丘说「因缘所生法」之偈,遂出家。
【佛学常见辞汇】
舍利华译为鹙鹭,弗华译为子,因其母之眼似鹙鹭,故被号为舍利弗,或舍利子,亦称身子,为佛十大弟子之一,以智慧第一著称。
优波提舍
【佛学大辞典】
(术语)(参见:优婆提舍)
【三藏法数】
梵语优波提舍,华言论议。谓诸经中问答辩论诸法之事,是为论议。如法华经提婆达多品中,智积菩萨与文殊师利相见论说妙法等是也。(梵语提婆达多,又云调达,华言天热。梵语文殊师利,华言妙德。)
(术语)(参见:优婆提舍)
【三藏法数】
梵语优波提舍,华言论议。谓诸经中问答辩论诸法之事,是为论议。如法华经提婆达多品中,智积菩萨与文殊师利相见论说妙法等是也。(梵语提婆达多,又云调达,华言天热。梵语文殊师利,华言妙德。)
优婆憍舍罗
【佛学大辞典】
(术语)又作沤和拘舍罗,译曰善巧方便。十波罗蜜中,第七波罗蜜之名,出于可洪音义二。(参见:沤和拘舍罗)
(术语)又作沤和拘舍罗,译曰善巧方便。十波罗蜜中,第七波罗蜜之名,出于可洪音义二。(参见:沤和拘舍罗)
优毕舍
【佛学大辞典】
(术语)Upeks!a,又作忧毕叉。译曰舍。平等。持心平等,不偏一方。舍者舍偏心也。涅槃经三十曰:「忧毕叉者,名曰平等,亦名不诤,又名不观,亦名不行,是名为舍。」慧琳音义二十六曰:「优毕叉,此云舍也。」大乘义章十曰:「止观舍者,经中亦名定慧及舍,此乃修中之差别也。修义不同,一门分为三:止者外国名奢摩他,此翻为止,守心住缘,离于散动,故名为止。止心不乱,故复名定。观者外国名毗婆舍那,此翻为观。于法推求简择名观,观达称慧。舍者外国名优毕叉,此翻为舍,行心平等,舍离偏执,故名为舍。」
(术语)Upeks!a,又作忧毕叉。译曰舍。平等。持心平等,不偏一方。舍者舍偏心也。涅槃经三十曰:「忧毕叉者,名曰平等,亦名不诤,又名不观,亦名不行,是名为舍。」慧琳音义二十六曰:「优毕叉,此云舍也。」大乘义章十曰:「止观舍者,经中亦名定慧及舍,此乃修中之差别也。修义不同,一门分为三:止者外国名奢摩他,此翻为止,守心住缘,离于散动,故名为止。止心不乱,故复名定。观者外国名毗婆舍那,此翻为观。于法推求简择名观,观达称慧。舍者外国名优毕叉,此翻为舍,行心平等,舍离偏执,故名为舍。」
优婆夷堕舍迦经
【佛学大辞典】
(经名)佛说优婆夷堕舍迦经。一卷,失译。与佛说斋经皆为中阿含经五十五持斋经之别译。对优婆夷堕舍迦说斋戒之法及其功德。堕舍迦为夫人之名。
(经名)佛说优婆夷堕舍迦经。一卷,失译。与佛说斋经皆为中阿含经五十五持斋经之别译。对优婆夷堕舍迦说斋戒之法及其功德。堕舍迦为夫人之名。
优婆提舍
【佛学大辞典】
(术语)Upades/a,又作邬波题铄,优婆题舍,优波提舍,邬波弟铄,优波替舍等。译曰论议。十二部经之一。大乘义章一曰:「优婆提舍,此正名论,论诸法故。」同卷曰:「优婆提舍,此名论义,问答论理,名论义经。」法苑义林章二之本曰:「邬波题铄,古优婆题舍,此云论议。」玄应音义十七曰:「优婆提舍,此云逐分别所说,沙门随彼即释。旧人义译,为论义经也。」同二十三曰:「邬波弟铄,此云论议也。」
【佛学常见辞汇】
华译为论议,为十二部经之一。
【三藏法数】
梵语优婆提舍,华言论议。谓诸经中问答辩论诸法之事。如法华经提婆达多品中,智积菩萨与文殊师利论说妙法等是也。(梵语提婆达多,华言天热。梵语文殊师利,华言妙德。)
(术语)Upades/a,又作邬波题铄,优婆题舍,优波提舍,邬波弟铄,优波替舍等。译曰论议。十二部经之一。大乘义章一曰:「优婆提舍,此正名论,论诸法故。」同卷曰:「优婆提舍,此名论义,问答论理,名论义经。」法苑义林章二之本曰:「邬波题铄,古优婆题舍,此云论议。」玄应音义十七曰:「优婆提舍,此云逐分别所说,沙门随彼即释。旧人义译,为论义经也。」同二十三曰:「邬波弟铄,此云论议也。」
【佛学常见辞汇】
华译为论议,为十二部经之一。
【三藏法数】
梵语优婆提舍,华言论议。谓诸经中问答辩论诸法之事。如法华经提婆达多品中,智积菩萨与文殊师利论说妙法等是也。(梵语提婆达多,华言天热。梵语文殊师利,华言妙德。)
檀舍
【佛学大辞典】
(术语)檀者梵语译曰施。为舍之义。故曰檀舍。寄归传一曰:「由行檀舍自可越度贫穷。」
(术语)檀者梵语译曰施。为舍之义。故曰檀舍。寄归传一曰:「由行檀舍自可越度贫穷。」
鞞舍
【佛学大辞典】
(杂语)(参见:吠舍)
(杂语)(参见:吠舍)
吠舍
【佛学大辞典】
(杂语)Ves/a,又作吠奢。旧作鞞舍,毗舍。天竺四姓第三商贾之族也。西域记二曰:「吠奢,旧曰毗舍,讹也。商贾也,贸迁有无,逐利远近。」玄应音义十八曰:「鞞舍,陛爰反。正言吠舍,此言坐,谓坐估也。案天竺土俗,多重宝货。此等营求积财巨亿,坐而出纳,故以名焉。」俱舍光记八曰:「吠舍此是兴事种。」
【佛学常见辞汇】
印度四姓之一,即商人的族姓。
(杂语)Ves/a,又作吠奢。旧作鞞舍,毗舍。天竺四姓第三商贾之族也。西域记二曰:「吠奢,旧曰毗舍,讹也。商贾也,贸迁有无,逐利远近。」玄应音义十八曰:「鞞舍,陛爰反。正言吠舍,此言坐,谓坐估也。案天竺土俗,多重宝货。此等营求积财巨亿,坐而出纳,故以名焉。」俱舍光记八曰:「吠舍此是兴事种。」
【佛学常见辞汇】
印度四姓之一,即商人的族姓。
鞞舍隶夜
【佛学大辞典】
(物名)(参见:毗舍离)
(物名)(参见:毗舍离)