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词典(续上)
贫舍
半舍
列舍
甲舍
野舍
令舍
庵舍
田舍郎
田舍儿
同舍生
容舍
舍业
捐舍
舍置
舍利塔
《漢語大詞典》:贫舍(貧舍)
寒舍。谦称自己的家。 宋 陆游 《春日》诗之一:“贫舍春盘还草草,暮年心事转悠悠。” 清 方文 《饮李三石兄弟宅留宿有赠》诗:“欲问 孝陵 先下泪,莫询贫舍最伤魂。”
《國語辭典》:半舍  拼音:bàn shè
舍,古时行军三十里为一舍。半舍指行军十五里。《薛仁贵征辽事略》:「帝行半舍之地,果见前有白玉山。」
《漢語大詞典》:列舍
列星。 汉 刘向 说苑·辨物:“天文列舍,盈缩之占,各以类为验。” 唐 刘肃 《大唐新语·著述》:“孰为天大,此焉取则,均以寒暑,分诸晷刻,盈缩不愆,列舍不忒。” 明 王鏊 震泽长语·象纬:“列舍就之隐见,炎夏天道南行。”
分類:列星
《漢語大詞典》:甲舍
旧时豪门贵族的宅第。汉书·胡建传:“ 盖主 怒,使人上书告 建 侵辱长公主,射甲舍门。” 颜师古 注:“甲舍即甲第,公主之宅。”
《漢語大詞典》:野舍
(1). 周 代天子外出时的住所。周礼·秋官·司隶:“守王宫与野舍之厉禁。” 郑玄 注:“野舍,王者所止舍也。” 孙诒让 正义:“谓王师田、巡守、会同等在道路所止舍。”
(2).村野房舍。 宋 沈辽 《德相所示论书聊复戏酬》诗:“野舍老餘生,雅尚今已愜。”
《漢語大詞典》:令舍
县令的官舍。韩非子·十过:“臣闻 董子 之治 晋阳 也,公宫令舍之堂,皆以鍊铜为柱、质,君发而用之。” 陈奇猷 集释:“ 太田方 曰:令舍,县令之舍也,后汉书·光武纪:‘生 光武 於县舍’,注:‘皇考以令舍不显,开宫后殿居之而生。’”
分類:县令官舍
《國語辭典》:庵舍(菴舍)  拼音:ān shè
墓庐,用以守丧居住的房屋。《南齐书。卷四六。王秀之传》:「父卒,为庵舍于墓下持丧,服阕复职。」
《國語辭典》:田舍郎  拼音:tián shè láng
农家子弟、乡下人。宋。张耒题韩干马图〉诗:「心知不载田舍郎,犹带开元天子红袍香。」《聊斋志异。卷二。莲香》:「临榻哂曰:『田舍郎,我岂妄哉?』」
《漢語大詞典》:田舍儿(田舍兒)
田舍子。 南朝 宋 刘义庆 世说新语·文学:“ 殷中军 尝至 刘尹 所,清言良久, 殷 理小屈,游辞不已, 刘 亦不復答。 殷 去后,乃云:‘田舍儿强学人作尔馨语。’”新五代史·唐臣传·张居翰:“老夫歷事三朝天子,见内宴数百,子本田舍儿,安知宫禁事?” 清 黄景仁 《陌上行》:“早知此日高门累,不及相从田舍儿。”参见“ 田舍子 ”。
《漢語大詞典》:田舍子
农家人。有时含有轻蔑意。新唐书·娄师德传:“﹝ 师德 ﹞尝与 李昭德 偕行。 师德 素丰硕,不能遽步, 昭德 迟之,恚曰:‘为田舍子所留!’” 宋 姚宽 西溪丛语卷上:“ 王珩彦 , 楚 人。尝梦中得诗云:‘……可怜田舍子,理乱不曾知。’”
《國語辭典》:同舍生  拼音:tóng shè shēng
在同一书房读书的学生。《后汉书。卷一。光武帝纪上》:「行至鄗,光武先在长安时同舍生彊华自关中奉赤伏符。」宋。陶谷《清异录。卷下。五窟》:「善谈者,莫儒生若也。老拙幼学时,同舍生刘垂尤有口材。」
分類:同学学舍
《漢語大詞典》:容舍(容捨)
优容宽恕,不予追究。隋书·酷吏传·赵仲卿:“﹝ 赵仲卿 ﹞法令严猛,纤微之失,无所容捨,鞭笞长吏,輒至二百。”
《漢語大詞典》:舍业(舍業)
(1).停止学习。左传·昭公九年:“辰在子卯,谓之疾日,君彻宴乐,学人舍业。”
(2).舍弃家产。史记·孟尝君列传:“ 孟尝君 在 薛 ,招致诸侯宾客及亡人有罪者……舍业厚遇之。” 司马贞 索隐:“舍业者,捨弃其家产而厚事宾客也。”
《漢語大詞典》:捐舍(捐捨)
抛弃。《后汉书·陆康传》:“岂有聚夺民物,以营无用之铜人;捐捨圣戒,自蹈亡王之法哉!”百喻经·驼瓮俱失喻:“既犯禁己,捨离三乘,纵心极意,无恶不造,乘及浄戒,二俱捐捨。”
见“ 捐馆舍 ”。
分類:抛弃
《漢語大詞典》:捐馆舍(捐館舍)
抛弃馆舍。死亡的婉辞。战国策·赵策二:“今 奉阳君 捐馆舍。” 唐 白居易 《故滁州刺史荥阳郑公墓志铭》:“公自捐馆舍,殆逾三纪,家国多故,未克反葬。” 宋 陆游 《〈吕居仁集〉序》:“某自童子时,读公诗文,愿学焉。稍长,未能远游,而公捐馆舍。” 清 恽敬 《与来卿书》:“ 清如先生 捐馆舍,世间又少一读书力行之人矣。”亦省作“ 捐馆 ”、“ 捐舍 ”。 唐 颜真卿 《鲜于公神道碑铭》:“公之捐馆也,万里迎丧。” 宋 无名氏 道山清话:“ 元祐 五年……未几,先公捐舍。八年, 纯仁 再入相。” 明 张煌言 《祭四叔父文》:“知叔父以四月十三日捐馆,方敢为位而哭。” 清 蒲松龄 聊斋志异·梦别:“及明,以告太公 敬一 ,且使备弔具,曰:‘ 玉田公 捐舍矣!’”
《高级汉语词典》:舍置
丢开
《國語辭典》:舍利塔  拼音:shè lì tǎ
佛教指安置舍利或僧众骨灰的塔形建筑物。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「琉璃殿相近青霄,舍利塔直侵云汉。」
《國語辭典》:舍利  拼音:shè lì
佛教修行者遗体焚化之后,所结成的珠状或块状的颗粒。其色有三种,骨为白舍利,发为黑舍利,肉为赤舍利。为梵语śarīra的音译。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐。玄奘《大唐西域记。卷一。迦毕试国》:「曷逻怙罗恐王珍贵舍利,追悔前恩,疾往伽蓝,登窣堵波,至诚所感,其石覆钵自开,安置舍利,已而疾出,尚拘衣襟。」《西游记》第八回:「放舍利之光,满空有白虹四十二道,南北通连。」也称为「舍利子」。