《國語辭典》：舍利子 拼音：shè lì zǐ
1.佛教修行者遗体焚烧之后，发、肉、骨成珠状或块状的颗粒。参见「舍利」条。《西游记》第三一回：「却从口中吐出一件宝贝，有鸡子大小，是一颗舍利子玲珑内丹。」
2.人名。释迦牟尼的十大弟子之一，号称智慧第一。参见「舍利弗」条。
2.人名。释迦牟尼的十大弟子之一，号称智慧第一。参见「舍利弗」条。
分類：舍利
《漢語大詞典》：灵基（靈基）
(1).王业。 南朝 梁 江淹 《萧上铜钟芝草众瑞表》：“今懋历启图，灵基再固；顷岁以来，禎应四塞。” 唐 张说 《徐高御挽歌》：“公卿传世范，仁义续灵基。”
(2).舍利佛塔。 唐 玄奘 《大唐西域记·那揭罗曷国》：“城西南十餘里有窣堵波，是如来自 中印度 凌虚游化，降迹於此。国人感慕，建此灵基。” 唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》：“灵基峙金闕之峯，层源瀨玉轮之坂。”
(3).指佛寺。 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“固以轮奂之美，冠真宰以先鸣；雕范之奇，告灵基而得雋。”
(2).舍利佛塔。 唐 玄奘 《大唐西域记·那揭罗曷国》：“城西南十餘里有窣堵波，是如来自 中印度 凌虚游化，降迹於此。国人感慕，建此灵基。” 唐 骆宾王 《伤祝阿王明府》：“灵基峙金闕之峯，层源瀨玉轮之坂。”
(3).指佛寺。 唐 王勃 《梓州通泉县惠普寺碑》：“固以轮奂之美，冠真宰以先鸣；雕范之奇，告灵基而得雋。”
《漢語大詞典》：设利（設利）
(1).给予财利。《战国策·秦策四》：“ 智氏 见伐 赵 之利，而不知 榆次 之祸也； 吴 见伐 齐 之便，而不知 干隧 之败也。此二国者，非无大功也，设利於前，而易患於后也。”《韩非子·奸劫弑臣》：“故善为主者，明赏设利以劝之，使民以功赏，而不以仁义赐。”《汉书·张骞传》：“其北则 大月氏 、 康居 之属，兵彊，可以赂遗设利朝也。” 颜师古 注：“设，施也。施之以利，诱令入朝。”
(2).谋利。《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义……苟合徼幸，以身设利。”
(3).佛教语。即舍利。 明 宋濂 《大夫界寺住持白庵禅师行业碑铭》：“停龕六旬，始行荼毗之法，视其皃如生，数珠齿牙不坏於火；设利、罗无等，观者竞取之而去。”参见“ 舍利 ”。
(2).谋利。《汉书·匡衡传》：“今天下俗贪财贱义……苟合徼幸，以身设利。”
(3).佛教语。即舍利。 明 宋濂 《大夫界寺住持白庵禅师行业碑铭》：“停龕六旬，始行荼毗之法，视其皃如生，数珠齿牙不坏於火；设利、罗无等，观者竞取之而去。”参见“ 舍利 ”。
《漢語大詞典》：发塔（髮塔）
供奉佛发之塔。初供爪发。后又藏其他舍利。《十诵律·比丘诵》：“﹝ 孤独居士 ﹞白佛言：‘世尊，世尊游行诸国土时，我不见世尊故，甚渴仰，愿赐一物，我当供养。’佛与爪髮言：‘居士，汝当供养是爪髮。’居士即时白佛言：‘愿世尊听我起髮塔、爪塔。’佛言：‘听起髮塔、爪塔。’是名起塔法。” 南朝 梁简文帝 《神山寺碑序》：“故髮塔喜园，流名天上；耆山鵠苑，布跡人中。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·寺塔记上》：“髮塔内有 隋 朝舍利。” 清 屈大均 《广东新语·坟语·六祖发塔》：“ 六祖 髮塔，在 广州 光孝寺 佛殿后， 六祖 初剃度时，其徒为藏髮於此，盖髮冢也。”