舍，舍人的略称。某舍指某公子。用来尊称贵显殷富人家的子弟。《二刻拍案惊奇》卷三九：「懒龙掣住其衣，问道：『你不是某舍么？』」

1.旅店的主人。《史记。卷六八。商君列传》：「商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：『商君之法，舍人无验者坐之。』」
2.左右亲信或门客的通称。《战国策。齐策二》：「楚有祠者，赐其舍人卮酒。」《史记。卷八七。李斯列传》：「至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人。」
3.宋、元时称显贵子弟为「舍人」。元。白朴《墙头马上》第一折：「教张千伏侍舍人，在一路上休教他胡行。」
4.明代称应袭卫所职位的武官子弟为「舍人」。《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「小人姓贾，名石，是宣府卫一个舍人。」《初刻拍案惊奇》卷二一：「那舍人北边出身，从小晓得些弓马。」

1.植物名。豆科相思树属，常绿乔木。初生叶二回羽状，假叶单叶状，狭长，互生。头状花序金黄色，腋生。荚果扁平，线形，种子七至八粒。常作为行道树及庇阴树。材质为良好家具及薪炭材料。
2.传说中为战国宋康王的舍人韩朋和他的妻子何氏所化生之树。韩朋娶妻何氏，妻美，后为康王所夺，韩朋含怨自杀，妻亦随之。康王大怒，命两冢相望，隔夜冢上长出梓木，树栖鸳鸯，常交颈悲鸣。宋人哀之，遂称其木为「相思树」。见晋。干宝《搜神记》卷一一。

亦作“ 韩冯 ”。亦作“ 韩朋 ”。
(1).相传 战国 时 宋 康王 舍人 韩凭 娶妻 何氏 ，甚美， 康王 夺之。 凭 怨，王囚之，沦为城旦。 凭 自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐 凭 合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间，便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去，交颈悲鸣，音声感人。 宋 人哀之，遂号其木曰“相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 唐 李冗 《独异志》卷中、 唐 刘恂 《岭表录异》卷中引此作“韩朋”，《艺文类聚》卷九二引 三国 魏文帝 《列异传》、《法苑珠林》卷三六引 晋 干宝 《搜神记》作“韩冯”。后用为男女相爱、生死不渝的典故。 明 陈所闻 《秋夜闻砧·泣颜回》曲：“打鸳鸯分散 韩朋 ，惊蝴蝶不逐 庄生 。” 清 纳兰性德 《减字木兰花》词：“若解相思，定与 韩凭 共一枝。”
(2).借指鸳鸯。 北周 庾信 《鸳鸯赋》：“共飞詹瓦，全开 魏 宫；俱栖梓树，堪是 韩冯 。” 唐 李贺 《恼公》：“《黄庭》留 卫瓘 ，緑树养 韩冯 。” 唐 王初 《即夕》诗：“风幌凉生白袷衣，星榆纔乱絳河低。月明休近相思树，恐有 韩凭 一处栖。”

唐 制，中书省舍人六员，分押尚书六曹，佐宰相判案。见《新唐书·百官志二》。后因以“六押”为中书舍人之别称。 宋 苏轼 《答彭舍人启》：“然而宪臺省闥，无预於文词，儒舘学宫，不关於政理，惟此六押之任，要须二者之长。”

(1).皇宫中的落叶。 宋 王禹偁 《谪居感事一百六十韵》：“御香飘砚席，宫叶落缨緌。”
(2).据 唐 范摅 《云溪友议》卷十载： 唐 宣宗 时，舍人 卢渥 赴京应举，偶从御沟中拾到一片红叶，上面题有绝句一首，遂珍藏于箱。后 宣宗 放宫女嫁人， 卢渥 恰娶题诗者。后遂以“宫叶”为男女相爱之典。 宋 张孝祥 《木兰花慢·别情》词：“情与文梭共织，怨随宫叶同流。” 元 徐再思 《水仙子·红指甲》曲：“落花飞上笋牙尖，宫叶犹将冰筯粘。抵牙关越显得樱唇艷。”参见“ 红叶题诗 ”。

唐德宗时，奉恩院王才人养女凤儿，曾以红叶题诗，置御沟中流出，为进士贾全虚所得。后全虚怀恋其人以至泣下，帝闻此事，终将凤儿赐给全虚。见宋。王铚《补侍儿小名录》。一说为唐宣宗时，舍人卢渥自御沟中拾得红叶，上题绝句一首，乃收藏于箱底。后宣宗遣放宫女嫁人，卢渥前往择配，事后始知妻子恰为题叶之人。见唐。范摅《云溪友议》卷一○。又一说为僖宗时，宫女韩氏以红叶题诗自御沟流出，为于祐所得，祐再题一诗，投放御沟上流，韩氏得之亦收藏著。后来帝放宫女三千人，于祐娶得韩氏，成亲后，各取红叶相示。见宋。刘斧《青琐高议。流红记》。另一说则作僖宗时，李茵妻韩氏。见五代。宋。孙光宪《北梦琐言》卷九。后比喻姻缘巧合。也作「红叶之题」、「御沟题叶」、「御沟流叶」。

西汉 吕后 时左丞相 审食其 封号。初以舍人侍 吕后 ，夤缘迎合，奉命维谨，渐为 吕后 所宠幸。 高祖 称帝，封为 辟阳候 。 吕后 时，任左丞相。公卿皆因而决事，权势极大。后借指后妃所宠幸的嬖臣、面首。 唐 范摅 《云溪友议·云中命》：“乃有二女郎见曰：‘儿是 娥皇 、 女英 也，二年后，当与郎君为云雨之游。’ 李君 乃悉具所陈，俄而影灭，遂掌其神塑而去。重涉湖岭，至于 潯阳 。 潯阳 太守 段成式 郎中，素为诗酒之交，具述此事， 段公 因戏之曰：‘不知足下是 虞舜 之 辟阳侯 也！’”

犹言有钱的少爷。舍，舍人。 元 无名氏 《看钱奴》第三折：“靠着祖宗福德，有泼天也似的家缘家计。俺父亲则生的我一个，人口顺都唤我做‘钱舍’。” 元 无名氏 《看钱奴》第三折：“他老子那里做官来？叫做‘钱舍’！”

人名。（？～西元前238）战国时秦人，吕不韦门下的舍人，后以宦官身分入宫，与太后私通，始皇九年被诛，并夷三族。

小少爷、小公子。元。无名氏《冯玉兰》第一折：「今日是个好日辰，著夫人同小姐、小舍人先行，老夫明日出城。」《儒林外史》第二回：「他家顾小舍人去年就中了学，和咱镇上梅三相一齐中的。」也称为「小舍」。

琴高，周末赵人，善鼓琴，为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百馀年，后乘鲤为仙。典出汉。刘向《列仙传。卷上。琴高》。后用以指登仙之事。

传说 战国 时， 宋康王 夺舍人 韩凭 妻 何氏 ， 凭 怨而自杀， 何 闻亦殉情而死。 何 遗书于带曰：“王利其生，妾利其死。愿以尸骨，赐 凭 合葬。” 康王 弗听，分葬 韩 何 ，使冢相望。结果，“宿昔之间，便有大梓木生於二冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交於下，枝错於上。” 宋 人哀之，遂名其木曰相思树。事见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。后因以“连枝共塚”比喻爱情坚贞不渝。 明 孟称舜 《娇红记·晚绣》：“但得个同心子，死共穴，生同舍，便做连枝共塚、共塚我也心欢悦。”