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尝有亲客，久阔不复来，广问其故，答曰：「前在坐，蒙赐酒，方欲饮，见杯中有蛇，意甚恶之，既饮而疾。」于时河南听事壁上有角，漆画作蛇，广意杯中蛇即角影也。复置酒于前处，谓客曰：「酒中复有所见不？」答曰：「所见如初。」广乃告其所以，客豁然意解，沈痾顿愈。
予之祖父郴，为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如，宣畏恶之，然不敢不饮，其日，便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云：「畏此蛇，蛇入腹中。」郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣，于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣：「此壁上弩影耳，非有他怪。」宣遂解，甚夷怿，由是瘳平，官至尚书，历四郡，有威名焉。
樽中弩：喻无端多疑，自相惊扰。唐杜甫《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》：“疑惑樽中弩，淹留冠上簪。”
送客屡闻帘外鹊，销愁已辨酒中蛇。 包佶 答窦拾遗卧病见寄
撒枕销行蚁，移杯失画蛇。 李端 酬秘书元丞郊园卧疾见寄
疑惑尊中弩，淹留冠上簪。 杜甫 风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友
可叹悬蛇疾，先贻问鵩灾。 苏颋 蜀城哭台州乐安少府
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。 卫象 伤李端
陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。词源倒流三峡水【词源倒倾三峡水】【词赋倒流三峡水】【词赋倒倾三峡水】，笔阵独扫千人军。只今年才十六七【只今生才十六七】，射策君门期第一。旧穿杨叶真自知，暂蹶霜蹄未为失。偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠【汝身即见唾成珠】，汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭【春光潭沱秦东亭】，渚蒲牙白水荇青。风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，众宾皆醉我独醒【众宾已醉我独醒】。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：「仪贫无行，必此盗相君之璧。」共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：「嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？」张仪谓其妻曰：「视吾舌尚在不？」其妻笑曰：「舌在也。」仪曰：「足矣。」……张仪既相秦，为文檄告楚相曰：「始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！」
仪舌：喻指安身进取之本，或指能言善辩。唐元稹《献荣阳公诗五十韵》：“仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。”
疑璧：指不白之冤。唐骆宾王《幽絷书情简知己》：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。”
一行万里纤尘静，可要张仪更入秦。 司空图 寄王赞学
毛义持书去，张仪韫璧行。 李峤 檄
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。 李白 笑歌行
笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。 李白 赠崔侍郎
祗应自索漠，留舌示山妻。 李白 赠范金卿二首
张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。 李群玉 献王中丞
齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近（一作递）呈苏涣侍御
璧非真盗客，金有误持郎。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。 温会 奉陪段相公晚夏登张仪楼
九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。 罗隐 中元甲子以辛丑驾幸蜀四首
绝缣非易辨，疑璧果难裁。 骆宾王 幽系书情通简知己
君不见阮嗣宗臧否不挂口，莫誇舌在齿牙牢，是中惟可饮醇酒。读书不用多，作诗不须工，海边无事日日醉，梦魂不到蓬莱宫。秋风昨夜入庭树，莼丝未老君先去。君先去，几时回？刘郎应白发，桃花开不开。
「棘子成曰：『君子质而已矣，何以文为？』子贡曰：『惜乎！夫子之说，君子也。驷不及舌。』」三国魏·何晏《集解》引东汉·郑玄曰：「过言一出，驷马追之不及。」
口者，关也；舌者，机也。出言不当，四马不能追也。口者，关也；舌者，兵也；出言不当，反自伤也。言出于己，不可止于人；行发于迩，不可止于远。夫言行者君子之枢机，枢机之发，荣辱之本也，可不慎乎？故蒯子羽曰：「言犹射也。栝既离弦，虽有所悔焉，不可从而追已。」诗曰：「白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可为也。」
由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。 孟迟 寄浙右旧幕僚
问曰：「如佛世尊，大德尊重，何以故，出广长舌似如轻相？」答曰：「舌相如是，语必真实。如昔佛出广长舌，覆面上，至发际。语婆罗门言：『汝见经书，颇有如此舌人而作妄语不？』婆罗门言：『若人舌能覆鼻无虚妄，何况至发际。我心信佛必不妄语。』」
东方亦有阿闪鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言，汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
尚书郎奏事明光殿，省中皆胡粉涂壁，其边以丹漆地，故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事。（据《汉学堂丛书》本）
含香：指郎官。唐杜甫《西阁二首》之二：“不道合香贱，其如镊白体。”
含香仍佩玉，宜入镜中行。 刘商 送人之江东
建礼通华省，含香直紫宸。 周彻 尚书郎上直闻春漏
才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。 姚合 寄右史李定言
建礼含香处，重城待漏臣。 张少博 尚书郎上直闻春漏
金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。 李贺 酒罢张大彻索赠诗
翛然欲下阴山雪，不去非无汉署香。 杜甫 七月一日题终明府水楼二首
旷绝含香舍，稽留伏枕辰。 杜甫 奉赠萧二十使君
不道含香贱，其如镊白休。 杜甫 西阁二首
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。 杨巨源 同太常尉迟博士阙下待漏
芬芳鸡舌向南宫，伏奏丹墀迹又同。 权德舆 太原郑尚书远寄新诗走笔酬赠因代书贺
含香珥笔皆眷旧，谦抑自忘台省尊。 沈传师 次潭州酬唐侍御姚员外游道林岳麓寺题示
青衿七十榜三年，建礼含香次第迁。 王涣 上裴侍郎
班资冠鸡舌，人品压龙头。 罗隐 寄礼部郑员外
始从豸角曳长裾，又吐鸡香奏玉除。 罗隐 淮南送工部卢员外赴阙
含香台上客，剖竹海边州。 郎士元 送陆员外赴潮州
老作含香客，贫无僦舍钱。 郑谷 府中寓止寄赵大谏
含香五夜客，持赋十年兄。 钱起 送员外侍御入朝
粉署含香别，辕门载笔过。 钱起 送陆郎中
含香太守心清净，去与神仙日日游。 鲍溶 秋暮送裴垍员外刺婺州
悠悠昊天，曰父母且。无罪无辜，乱如此幠。昊天已威，予慎无罪。昊天大幠，予慎无辜。乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。君子屡盟，乱是用长。君子信盗，乱是用暴。盗言孔甘，乱是用餤。匪其止共，维王之?。奕奕寝庙，君子作之。秩秩大猷，圣人莫之。他人有心，予忖度之。跃跃毚兔，遇犬获之。荏染柔木，君子树之。往来行言，心焉数之。蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。彼何人斯？居河之麋。无拳无勇，职为乱阶。既微且尰，尔勇伊何！为犹将多，尔居徒几何！唐·孔颖达疏：「巧为言语，结构虚辞，速相待合，如笙中之簧，声相应和。」
平原君已定从而归，归至于赵，曰：「胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，彊于百万之师。胜不敢复相士。
三寸舌：指能言善辩、能以言语胜人。唐于渍《南越谣》：“三寸陆贾舌，万里汉山川。”
三寸陆贾舌，万里汉山川。 于濆 南越谣
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常摐有疾，老子往问焉，曰：「先生疾甚矣，无遗教可以语诸弟子者乎？」常摐曰：「子虽不问，吾将语子。」常摐曰：「过故乡而下车，子知之乎？」老子曰：「过故乡而下车，非谓其不忘故耶？」常摐曰：「嘻，是已。」常摐曰：「过乔木而趋，子知之乎？」老子曰：「过乔木而趋，非谓敬老耶？」常摐曰：「嘻，是已。」张其口而示老子曰：「吾舌存乎？」老子曰：「然。」「吾齿存乎？」老子曰：「亡。」常摐曰：「子知之乎？」老子曰：「夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？」
自从齿牙缺，始慕舌为柔。 韩愈 赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士
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参考典故
「出游数岁，大困而归。兄弟嫂妹妻妾窃皆笑之，曰：『周人之俗，治产业，力工商，逐什二以为务。今子释本而事口舌，困，不亦宜乎！』苏秦闻之而惭。」
其次驺衍，后孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之于身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。……荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：「谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。」南朝宋·裴骃《史记集解》引刘向《别录》曰：「驺衍之所言五德终始，天地广大，尽言天事，故曰『谈天』。驺奭脩衍之文，饰若雕镂龙文，故曰『雕龙』。」
枚藻清词律，邹谈耀辩锋。 李峤 夏晚九成宫呈同僚
谈天信浩荡，说剑纷纵横。 李白 赠韦秘书子春二首之一
阚名徒上月，邹辩讵谈天。 杜正伦 玄武门侍宴
长绳系日虽难绊，辨口谈天不易穷。 罗隐 酬黄从事怀旧见寄
父敦，以武烈知名，仕周为金州总管，宇文护忌而害之。临刑，呼（贺若）弼，谓之曰：‘吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以吉死，汝不可不思。'因引锥刺弼舌出血，诫以慎口。
刺舌：喻出言谨慎。宋苏轼《刘贡父见余歌词数首以诗见戏聊次其韵》：“刺舌君今犹未戒，灸眉我亦更何辞！”
(2).古代妇女衔香于口以增芬芳之气。 唐 张鷟 《游仙窟》：“艳色浮粧粉，含香乱口脂。” 宋 辛弃疾 《瑞鹤仙·赋梅》词：“溪奩照梳掠。想含香弄粉，艳粧难学。”
(3).谓含服香药。香，指春药。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·助情花》：“ 明皇 正宠妃子，不视朝政……﹝ 安禄山 ﹞因进助情花香百粒，大小如粳米而色红。每当寝处之际，则含香一粒助情发兴，筋力不倦。”
(4).古代尚书郎奏事答对时，口含鸡舌香以去秽，故常用指侍奉君王。 汉 应劭 《汉官仪》卷上：“尚书郎含鸡舌香伏其下奏事。”《通典·职官四》：“尚书郎口含鷄舌香，以其奏事答对，欲使气息芬芳也。” 唐 王维 《重酬苑郎中》诗：“何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。” 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“你且去近侍君王，准被着簪笔彤墀，含香画省，起草 明光 。”