二尊一致
【佛学大辞典】
（术语）与二尊一教同。
（术语）与二尊一教同。
十二门论宗致义记
【佛学大辞典】
（书名）二卷。唐法义述。
（书名）二卷。唐法义述。
人天致敬愿
【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第三十七，使天恭敬念佛行者之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字五体投地，稽首作礼，欢喜信行，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬，若不尔者不取正觉。」
（术语）阿弥陀佛四十八愿中第三十七，使天恭敬念佛行者之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民，闻我名字五体投地，稽首作礼，欢喜信行，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬，若不尔者不取正觉。」
三跋致
【佛学大辞典】
（杂语）Sampatti，又曰三拔谛。译曰发趣。见玄应音义三。
（杂语）Sampatti，又曰三拔谛。译曰发趣。见玄应音义三。
天人致敬愿
【佛学大辞典】
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第三十七愿，或曰人天人致敬愿，或云天人致敬愿。
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第三十七愿，或曰人天人致敬愿，或云天人致敬愿。
本相绮致经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，后汉安世高译。中阿含本际经之别译。明善法之展转为习。
（经名）一卷，后汉安世高译。中阿含本际经之别译。明善法之展转为习。
本致
【佛学大辞典】
（术语）本意归趣之所也。法华经弘传序曰：「统诸佛降灵之本致。」
（术语）本意归趣之所也。法华经弘传序曰：「统诸佛降灵之本致。」
没曳达利瑟致
【佛学大辞典】
（术语）Maya-dr!s!t!i，译曰我见。唯识述记九末曰：「此中不言我见，言萨迦耶见（Satka%ya-dr!s!t!i）者，若言我见，不措我所。梵云没曳达利瑟致，此云我见；梵云萨迦耶，此云不实移转身见，即摄我所。」
（术语）Maya-dr!s!t!i，译曰我见。唯识述记九末曰：「此中不言我见，言萨迦耶见（Satka%ya-dr!s!t!i）者，若言我见，不措我所。梵云没曳达利瑟致，此云我见；梵云萨迦耶，此云不实移转身见，即摄我所。」
阿惟越致
【佛学大辞典】
（术语）(参见：阿鞞跋致)
（术语）(参见：阿鞞跋致)
阿鞞跋致
【佛学大辞典】
（术语）Avaivart，又作阿毗跋致，或作阿惟越致，译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名。经一大阿僧祇劫之修行，则至此位。阿弥陀经曰：「极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。」同慈恩疏曰：「阿鞞跋致者，阿之言无，鞞跋致之言退转。故大品经云：不退转故，名阿鞞跋致。（中略）是人不为诸魔所动，更无退转。」
【佛学常见辞汇】
华译为不退转，是菩萨的阶位名，要经过一大阿僧祇劫的修行，才能到达此位。
（术语）Avaivart，又作阿毗跋致，或作阿惟越致，译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名。经一大阿僧祇劫之修行，则至此位。阿弥陀经曰：「极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。」同慈恩疏曰：「阿鞞跋致者，阿之言无，鞞跋致之言退转。故大品经云：不退转故，名阿鞞跋致。（中略）是人不为诸魔所动，更无退转。」
【佛学常见辞汇】
华译为不退转，是菩萨的阶位名，要经过一大阿僧祇劫的修行，才能到达此位。
阿惟越致遮经
【佛学大辞典】
（经名）四卷，西晋竺法护译，与不退转法轮经同本异译，摄于法华部。
（经名）四卷，西晋竺法护译，与不退转法轮经同本异译，摄于法华部。
阿鞞跋致
【佛学大辞典】
（术语）Avaivart，又作阿毗跋致，或作阿惟越致，译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名。经一大阿僧祇劫之修行，则至此位。阿弥陀经曰：「极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。」同慈恩疏曰：「阿鞞跋致者，阿之言无，鞞跋致之言退转。故大品经云：不退转故，名阿鞞跋致。（中略）是人不为诸魔所动，更无退转。」
【佛学常见辞汇】
华译为不退转，是菩萨的阶位名，要经过一大阿僧祇劫的修行，才能到达此位。
（术语）Avaivart，又作阿毗跋致，或作阿惟越致，译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶位之名。经一大阿僧祇劫之修行，则至此位。阿弥陀经曰：「极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致。」同慈恩疏曰：「阿鞞跋致者，阿之言无，鞞跋致之言退转。故大品经云：不退转故，名阿鞞跋致。（中略）是人不为诸魔所动，更无退转。」
【佛学常见辞汇】
华译为不退转，是菩萨的阶位名，要经过一大阿僧祇劫的修行，才能到达此位。
宗致
【佛学大辞典】
（术语）如言宗趣，谓主义至极之所云致。法华文句记四曰：「此是法华之宗致，实教之源由。」业疏二之上曰：「标举宗致。」
（术语）如言宗趣，谓主义至极之所云致。法华文句记四曰：「此是法华之宗致，实教之源由。」业疏二之上曰：「标举宗致。」
波药致
【佛学大辞典】
（术语）即波逸提之异名也。
（术语）即波逸提之异名也。
政教一致
【佛学大辞典】
（杂名）混合政治与宗教由宗教的立脚地而号令天下也。
（杂名）混合政治与宗教由宗教的立脚地而号令天下也。
俱致
【佛学大辞典】
（杂语）Kot!i，又作俱胝，拘致。数名。译曰亿。玄应音义五曰：「俱致，或言俱胝，此言千万，或言亿。而甚不同，故存本耳。」慧琳音义一曰：「俱胝音知，天竺国数法名也。案华严经阿僧祇品云：十万为一洛叉，此国以数一亿，一百洛叉为一俱胝，俱胝三等数法之中，此即中数之名也。」华严疏钞十三上曰：「唐三藏译为百亿俱胝。测公深密记第六云：俱胝相传释有三种：一者十万，二者百万，三者千万。用此三者，以俱胝数或至百数或至千数或至百千。唐三藏译定千万也，故至百数。」【又】毗俱胝观音之略。七俱胝佛母尊之略。
（杂语）Kot!i，又作俱胝，拘致。数名。译曰亿。玄应音义五曰：「俱致，或言俱胝，此言千万，或言亿。而甚不同，故存本耳。」慧琳音义一曰：「俱胝音知，天竺国数法名也。案华严经阿僧祇品云：十万为一洛叉，此国以数一亿，一百洛叉为一俱胝，俱胝三等数法之中，此即中数之名也。」华严疏钞十三上曰：「唐三藏译为百亿俱胝。测公深密记第六云：俱胝相传释有三种：一者十万，二者百万，三者千万。用此三者，以俱胝数或至百数或至千数或至百千。唐三藏译定千万也，故至百数。」【又】毗俱胝观音之略。七俱胝佛母尊之略。