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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:致清导和(致清导和)
大观茶论序茶之为物擅瓯闽之秀气钟山川之灵禀祛襟涤滞致清导和
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《分类字锦》:致身福地
杜甫 元都坛歌寄元逸人 铁锁高垂不可攀,致身福地何萧爽。
分类:隐逸
《分类字锦》:致靴(致靴)
北堂书钞慕容皝与顾和书云今致绣靴一辆
分类:锦绣
《分类字锦》:致右宪左(致右宪左)
礼记武坐致右宪左何也对曰非武坐也注致谓膝至地也宪读为轩声之误也疏坐跪也致至也轩起也问武人何忽有时而跪以右膝至地而左足仰之何故也贾荅云非武人之坐言以舞法无坐也此荅亦知非者下云武乱皆坐周召之治也是舞法有坐故知此荅非也
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《分类字锦》:致于周行(致于周行)
范仲淹任官惟贤才赋将致理而有成故抡材而不忒示以好爵惟皇之士攸臻致于周行命世之才尽得
分类:命官
《國語辭典》:致远任重(致遠任重)  拼音:zhì yuǎn rèn zhòng
比喻能担当重任并且能长期的坚持下去。宋。秦观 贺孙中丞启:「恭惟中丞侍郎受天间气,为世真儒,力足以扶颠持危,器足以致远任重。」也作「任重致远」。
《漢語大詞典》:奕致
方言。标致。 章炳麟 新方言·岭外三州语:“ 三州 ( 惠 、 潮 、 嘉应 )谓人貌美曰奕,或曰奕致。”
分類:方言标致
《漢語大詞典》:轶致(軼致)
超脱的情致。 清 侯方域 《新迁颜鲁公碑记》:“所谓坤舆之神奇,歷千载如一日歟!以故虽间有残闕,而軼致可寻。”
分類:超脱情致
《漢語大詞典》:有格致
亦作“ 有格制 ”。 犹得体。 宋 庄季裕 鸡肋编卷下:“ 徽宗 尝问所臣:‘七夕何以无假?’时 王黼 为相,对云:‘古今无假。’ 徽宗 喜甚,还语近侍,以 黼 奏对有格制。盖 柳永 《七夕词》云:‘须知此景,古今无价。’而俗谓事之得体者,为有格致也。”
分類:得体
《分类字锦》:追速致远(追速致远)
见中手注
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《漢語大詞典》:专气致柔(專氣致柔)
道教语。谓结聚精气使身体柔顺。老子:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?” 河上公 注:“专守精气使不乱,则形体应之而柔顺。” 晋 阮侃 《宅无吉凶摄生论》:“专气致柔;少私寡欲。”
《國語辭典》:专心致志(專心致志)  拼音:zhuān xīn zhì zhì
专一心思,贯彻意志。《孟子。告子上》:「使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。」元。陶宗仪《南村辍耕录。卷七。奚奴温酒》:「彼女流贱隶耳,一事精至,便能动人,亦其专心致志而然。」
《分类字锦》:招致大儒
隋书梁彦光传复为相州刺史用秩俸之物招致山东大儒每乡立学非圣哲之书不得教授常以季月召集之亲临策试有勤学异等聪令有闻者升堂设馔其馀并坐廊下有好诤讼惰业无成者坐之庭中设以草具及大比当举行宾贡之礼又于郊外祖道并以财物资之于是人皆尅励风俗大改
分类:教化
《漢語大詞典》:推陈致新(推陳致新)
(1).排除陈旧的,生出新的来。指肌体内的新陈代谢。梁溪漫志·张文潜粥记《东坡帖》:“夜来飢甚。 吴子野 劝食白粥,云能推陈致新,利膈养胃。” 清 曹庭栋 《养生随笔·晨兴》:“每日空腹食淡粥一甌,能推陈致新,生津快胃,所益非细。”后多作“推陈出新”。
(2).泛指排除旧的,创出新的。明史·范济传:“严伪造之条,开倒换之法,推陈出新,无耗无阻。” 清 纳兰性德 《赋论》:“ 杜牧之 辈始推陈出新,更为奇肆,实以开 宋 人漶漫无纪极之风。” 孙犁 《澹定集·答吴泰昌问》:“即使是演剧、绘画,也要在同一流派之中,不断推陈出新,才能发展进步。”
《分类字锦》:吐雾致雨(吐雾致雨)
尔雅翼鼍能吐雾致雨力尤酋健善攻埼岸夜则出边岸人甚畏之
分类:鼋鼍