《韵府拾遗 寘韵》：渐至（渐至）
史记吴太伯世家：诸樊卒，有命授弟馀祭，欲传以次，必致国于季札而止，以称先王寿梦之意，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，以渐至焉。
《骈字类编》：夕至
韩愈祭鳄鱼文见朝发下。
《骈字类编》：酒至
唐书阳惠元传：帝御望春楼誓帅，因劳遣诸将，酒至神策，将士不敢饮，帝问故。惠元曰：初发奉天，臣帅张巨济与众约，是役也，不立功，毋饮酒，臣不敢食其言。既行，有馈于道，惟惠元军瓶罍不发。帝咨叹不已，玺书慰劳。
分类：酒至
《骈字类编》：夜至
后汉书马援传：帝自西征嚣，至漆，诸将多以王师之重，不宜远入险阻。会召援夜至，帝大喜，引入，具群议质之彤。又邳彤传：使将兵居前，北至堂阳，堂阳已反，属王郎 使张万、尹绥先晓譬吏民，世祖夜至，即开门出迎人。唐书。元稹传：次敷水驿，中人仇士良夜至，稹不让，中 怒，击稹败面。宰相以稹年少，轻树威，失宪臣体，贬江陵士曹参军。元史石天禄传：皇太弟图类南渡河，天禄为前锋战退金兵，夺战船数艘，夜至归德城下，袭其营，杀三百馀人。
分类：夜至
《漢語大詞典》：界至
(1).指边界。 宋 苏辙 《乞罢熙河修质孤胜如等寨札子》：“伏乞明赐戒敕，若因界至生事，别致 夏 人失和，劳民蠹国，罪在不赦。”
(2).指边界所至的标志。《续资治通鉴·宋神宗熙宁七年》：“ 辽主 以 河东路 沿边增修戍垒，起铺舍，侵入 蔚 、 应 、 朔 三州界内，使林牙 萧禧 来言，乞行毁撤，别立界至。”
(2).指边界所至的标志。《续资治通鉴·宋神宗熙宁七年》：“ 辽主 以 河东路 沿边增修戍垒，起铺舍，侵入 蔚 、 应 、 朔 三州界内，使林牙 萧禧 来言，乞行毁撤，别立界至。”
《漢語大詞典》：告至
(1).古代帝王封禅或出巡时在外所行的祭祀之礼。《书·舜典》“歳二月，东巡守，至于 岱宗 ，柴” 孔 传：“班瑞之明月，乃顺春东巡 岱宗 ……燔柴祭天告至。”《新唐书·礼乐志四》：“又为告至坛，方八十一尺，高三尺，四出陛，以燔柴告至，望秩羣神。”《宋史·礼志十七》：“巡幸之制， 唐 《开元礼》有告至、肆覲、考制度之仪。”
(2).古代天子、诸侯外出返回时，祭告祖庙并与群臣一起饮酒的礼仪。又称“饮至”。《左传·桓公二年》“凡公行，告于宗庙，反行饮至” 唐 孔颖达 疏：“孝子之事亲也，出必告，反必面，事死如事生，故出必告庙，反必告至……行言告庙，反言饮至，以见至有饮，而行无饮也。”参见“ 告庙 ”、“ 饮至 ”。
(2).古代天子、诸侯外出返回时，祭告祖庙并与群臣一起饮酒的礼仪。又称“饮至”。《左传·桓公二年》“凡公行，告于宗庙，反行饮至” 唐 孔颖达 疏：“孝子之事亲也，出必告，反必面，事死如事生，故出必告庙，反必告至……行言告庙，反言饮至，以见至有饮，而行无饮也。”参见“ 告庙 ”、“ 饮至 ”。