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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：至富敌贵（至富敌贵）
南部新书：元皇尝召王元宝，问其家财多少。对曰：臣请以绢一疋系陛下南山树，树尽，臣绢未穷。又元皇御含元殿，望南山，见一白龙横亘山间。问左右，皆言不见。令急召元宝问之，元宝曰：见一白物横在山顶，不辩其状。左右贵臣启曰：何则臣等不见？元皇曰：我闻至富可敌贵。朕天下之贵，元宝天下之富，故见耳。元宝又年老好戏谑，出入市里，为人以钱，文有元宝字，因呼钱为王老，盛流于时矣。
分类：富豪
《分类字锦》：至德可师（至德可师）
颍川先贤行状：钟皓字季明，温良笃慎，博学诗律，教授门生千有馀人。时郡中先辈为海内所归者，苍梧太守定陵陈稚叔、故黎阳令颍阴荀淑及皓少府李膺尝宗此三人，曰：荀君清识难尚，陈钟至德可师。
分类：师
《漢語大詞典》：至德要道
最美好的道德和最精要的道理。《孝经·开宗明义》：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。” 唐玄宗 注：“孝者，德之至，道之要也。” 邢昺 疏：“言先代圣帝明王皆行至美之德，要约之道，以顺天下人心而教化之。”《新五代史·南平世家·高从诲》：“ 敏 （ 田敏 ）以印本五经遗 从诲 ， 从诲 谢曰：‘予之所识不过《孝经》十八章尔。’ 敏 曰：‘至德要道，於此足矣。’” 章炳麟 《检论·商鞅》：“昔者， 蜀 相行 鞅 术，至德要道弗踣焉。”
分類：美好道德精要道理唐玄宗
《國語辭典》：至理名言　　拼音：zhì lǐ míng yán
极正确而有价值的道理或言论。《歧路灯》第四○回：「俗语云：『揭债要忍，还债要狠。』这两句话虽不是圣经贤传，却是至理名言。」
分類：包含真理极精精辟
《韵府拾遗 纸韵》：至那仆厎（至那仆厎）
大唐西域记：至那仆厎国，周二千里，稼穑滋茂，果木稀疏。
《國語辭典》：至亲骨肉（至親骨肉）　　拼音：zhì qīn gǔ ròu
关系最密切的亲人，通常是指父母子女兄弟姐妹。《封神演义》第五六回：「依臣愚见，必用至亲骨肉之臣征伐，庶无二者之虞。」
分類：血缘关系最近亲属父母子女
《分类字锦》：至精见数（至精见数）
魏志管辂传注：辂别传曰。弟辰尝欲从辂学卜。及仰观事。辂言。卿不可教耳。夫卜非至精。不能见其数。非至妙不能睹其道。
分类：卜筮
《韵府拾遗 庚韵》：至纮（至纮）
淮南子：天地之道，至纮以大。
《分类字锦》：至后三戍（至后三戍）
说文：腊，冬至后三戍，腊祭百神。西溪丛语：宋用汉腊，盖冬至后第三戍火墓日也。
《韵府拾遗 泰韵》：至浍（至浍）
水经注：贺水东出近州，西南至浍交入浍。
《漢語大詞典》：至纤至悉（至纖至悉）
极其细致周密。 汉 贾谊 《论积贮疏》：“古之治天下，至纤至悉也，故其畜积足恃。” 宋 王明清 《挥麈馀话》卷一：“躬定军制，纪律详尽……前世所无，至纤至悉。”
分類：细致
《韵府拾遗 愿韵》：至郾
后汉书光武帝纪：光武自与十三骑出城南门，于外收兵，既至郾定陵，悉发诸营兵。
《分类字锦》：至药无根（至药无根）
吕岩 诗 灵竿有节通天去，至药无根得地生。
分类：道教
《漢語大詞典》：至矣尽矣（至矣盡矣）
赞美之辞。谓达到了无以复加的地步。《庄子·齐物论》：“古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者。至矣尽矣，不可以加矣！” 宋 朱熹 《〈中庸章句〉序》：“ 尧 之一言，至矣尽矣，而 舜 復益之以三言者，则所以明夫 尧 之一言必如是而后可庶几也。”
分類：赞美美之了无地步
《國語辭典》：至再至三　　拼音：zhì zài zhì sān
语本《书经。多方》：「我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之。」指一而再，再而三。《明史。卷一八一。徐溥传》：「数月以来，奉中旨处分未当者封还，执奏至再至三。」
分類：反复