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《漢語大詞典》：格奸（格姦）
至于奸恶。《书·尧典》：“克谐以孝，烝烝乂，不格姦。” 孔 传：“言能以至孝和谐顽嚚昬傲，使进进以善自治，不至於姦恶。”一说，犹扞格。 刘师培 曰：“格姦二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云：则扞格不胜。注云：扞格，坚不可入之貌。《释文》曰：扞格不入也。扞格二字，倒文则为格姦。扞从干声，干格亦一声之转。不格姦者，犹言不扞格，言 舜 处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于姦，则失古语形容之旨矣。”见《古书疑义举例补》。
分類：至于奸恶捍格刘师培
《漢語大詞典》：灼烂（灼爛）
(1).烧灼至于糜烂。《汉书·霍光传》：“唯陛下察之，贵徙薪曲突之策，使居焦髮灼烂之右。”《晋书·刘乔传》：“若诚濯之，必无灼烂之患，永有 泰山 之固矣。” 唐 柳宗元 《贞符》：“爨以毒燎，煽以虐焰，其人沸涌灼烂，号呼腾蹈。”
(2).光灿。《清史稿·灾异志一》：“ 泰安 蛟起 夏辉村 西河，高二丈，彩色灼烂，横飞东南。”
分類：光灿烧灼至于糜烂
《漢語大詞典》：降戾
(1).犹降临。《国语·周语下》：“古者，天灾降戾，於是乎量资币，权轻重，以振救民。” 韦昭 注：“降，下也，戾，至也。” 宁调元 《〈南社集〉序》：“虽然，余选古近诗，至 宋 明 尝略而弗録。其持论曰：诗运降戾，爰兹歷年几千，代有迁移。”
(2).降而至于，由……以来。 宋 曾巩 《上蔡学士书》：“噫！自 汉 降戾后世，士之盛未有若 唐太宗 也。自 唐 降戾后世，士之盛亦未有若今也。”
分類：降临至于
《漢語大詞典》：窘逼
(1).穷困，拮据。 宋 苏轼 《论纲梢欠折利害状》：“自导 洛 司废，而 淮南 转运司阴收其利。数年以来，官用窘逼。”
(2).逼迫而使人至于困境。 明 唐顺之 《常熟县二烈祠记》：“当二兇贪于 翊 妻之邑而杀 翊 也，妻既见窘逼，於是藏机匿哀，阳许二兇以婚。”
分類：穷困逼迫拮据至于困境
《漢語大詞典》：隙坏（隙壞）
由一个小孔而渐渐至于崩溃。《左传·昭公元年》：“人之有墙，以蔽恶也；墙之隙坏，谁之咎也？” 杨伯峻 注：“隙，裂缝。《商君书·修权篇》‘隙大而墙坏’，《淮南子·人间训》‘墙之坏也於隙’，皆此意也。”
分類：渐渐至于崩溃
《漢語大詞典》：雕尽
谓凋敝穷竭，至于极点。
分類：凋敝穷竭至于极点
《漢語大詞典》：大迁（大遷）
(1).指迁都。《周礼·春官·大卜》：“国大迁、大师，则贞龟。”
(2).日至于 女纪 之称。古人认为日出于 旸谷 ，入于 虞渊 ，中经 昆吾 ，是谓正中；至于 鸟次 ，是谓小迁；至于 女纪 ，是谓大迁。见《淮南子·天文训》。今本《淮南子》作“小还”、“大还”，《初学纪》卷一引作“小迁”“大迁”。 王念孙 《读书杂志·淮南三》：“小还、大还，当为小迁、大迁，字之误也。迁之为言西也。日至 昆吾 谓之正中；至 鸟次 则小西矣，故谓之小迁；至 女纪 则大西矣，故谓之大迁。”
分類：日至至于迁都旸谷卯时
《漢語大詞典》：耆昧
致昧，使之至于昏乱。《左传·宣公十二年》：“《汋》曰：‘於鑠王师，遵养时晦。’耆昧也。” 杜预 注：“耆，致也，致讨於昧也。” 孔颖达 疏：“致讨於昧者，言养之使昧，然后可讨之。”
分類：至于昏乱
《漢語大詞典》：贯额（貫額）
贯顶。星相家称前额中央至于头顶的骨骼隆起为伏犀贯额，是贵者之相。 宋 陆游 《送襄阳郑帅唐老》诗：“ 郑侯 骨相非復常，伏犀贯额面正方；声名赫奕动天子，家世富贵连椒房。”
分類：星相家前额中央至于头顶骨骼隆起伏犀
《国语辞典》：浸微浸消　　拼音：jìn wéi jìn xiāo
逐渐衰微而至于消失。宋。苏洵〈审势〉：「浸微浸消，释然而溃，以至于不可救止者乘之矣。」也作「寖微寖灭」。
分类：逐渐衰微至于消失苏洵
《国语辞典》：寖明寖昌　　拼音：jìn míng jìn chāng
逐渐明显而至于昌盛。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「上嘉唐虞，下悼桀纣，寖微寖灭、寖明寖昌之道，虚心以改。」
分类：逐渐明显至于昌盛
《国语辞典》：寖微寖灭（寖微寖灭）　　拼音：jìn wéi jìn miè
逐渐衰微而至于消失。《汉书。卷五六。董仲舒传》：「上嘉唐虞，下悼桀纣，寖微寖灭、寖明寖昌之道，虚心以改。」也作「浸微浸消」。
分类：逐渐衰微至于消失
《國語辭典》：粉面油头（粉面油頭）　　拼音：fěn miàn yóu tóu
1.形容女子的化妆。借指女子。《西游记》第五四回：「那里人都是长裾短袄，粉面油头，不分老少，尽是妇女。」
2.形容男子流里流气、油嘴滑舌。如：「他每日粉面油头的往脂粉堆里钻，不是什么好东西。」也作「油头粉面」。
分類：敷粉极意修饰至于浮艳
《國語辭典》：酣嬉淋漓　　拼音：hān xī lín lí
极其畅达痛快的样子。宋。欧阳修 释秘演诗集序：「曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老，酣嬉淋漓，颠倒而不厌。」也作「酣畅淋漓」。
分類：文字恣意嬉戏畅达至于极点
一切有形，悉至于空
【三藏法数】
谓众生愚惑，不知一切有形相者，终归于空，反计为有。如来说法，为断此计，故曰一切有形，悉至于空。