典故
相关人物
鲍鱼腥
鲍车
沙丘鲍鱼
辒凉骨臭
嬴棺费鲍鱼
相关人物
李斯
秦始皇
《史记》卷六《秦始皇本纪》
七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载辒凉车中，故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死。语具在李斯传中。行，遂从井陉抵九原。会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。
七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧。棺载辒凉车中，故幸宦者参乘，所至上食。百官奏事如故，宦者辄从辒凉车中可其奏事。独子胡亥、赵高及所幸宦者五六人知上死。赵高故尝教胡亥书及狱律令法事，胡亥私幸之。高乃与公子胡亥、丞相斯阴谋破去始皇所封书赐公子扶苏者，而更诈为丞相斯受始皇遗诏沙丘，立子胡亥为太子。更为书赐公子扶苏、蒙恬，数以罪，赐死。语具在李斯传中。行，遂从井陉抵九原。会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。
《庄子集释》卷七下〈外篇·知北游〉～733～
生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰『通天下一气耳。』圣人故贵一。」
生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰『通天下一气耳。』圣人故贵一。」
《后汉书》卷五十二《崔骃传》附《崔烈传》
寔从兄烈，有重名于北州，历位郡守、九卿。灵帝时，开鸿都门榜卖官爵，公卿州郡下至黄绶各有差。其富者则先入钱，贫者到官而后倍输，或因常侍、阿保别自通达。是时段颎、樊陵、张温等虽有功勤名誉，然皆先输货财而后登公位。烈时因傅母入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚毕会。帝顾谓亲倖者曰：「悔不小靳，可至千万。」程夫人于傍应曰：「崔公冀州名士，岂肯买官？赖我得是，反不知姝邪！」烈于是声誉衰减。久之不自安，从容问其子钧曰：「吾居三公，于议者何如？」钧曰：「大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。」烈曰：「何为然也？」钧曰：「论者嫌其铜臭。」烈怒，举杖击之。
寔从兄烈，有重名于北州，历位郡守、九卿。灵帝时，开鸿都门榜卖官爵，公卿州郡下至黄绶各有差。其富者则先入钱，贫者到官而后倍输，或因常侍、阿保别自通达。是时段颎、樊陵、张温等虽有功勤名誉，然皆先输货财而后登公位。烈时因傅母入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚毕会。帝顾谓亲倖者曰：「悔不小靳，可至千万。」程夫人于傍应曰：「崔公冀州名士，岂肯买官？赖我得是，反不知姝邪！」烈于是声誉衰减。久之不自安，从容问其子钧曰：「吾居三公，于议者何如？」钧曰：「大人少有英称，历位卿守，论者不谓不当为三公；而今登其位，天下失望。」烈曰：「何为然也？」钧曰：「论者嫌其铜臭。」烈怒，举杖击之。
典故
交情兰臭
《周易注疏》卷七〈系辞上〉～50～
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「二人同心，其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。二人同齐其心，吐发言语氤氲臭气香馥如兰也，此谓二人言同也。」
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。」子曰：「君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！」「《同人》：先号咷而后笑。」子曰：「君子之道，或出或处，或默或语。二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。」唐·孔颖达疏：「二人同心，其利断金者，二人若同齐其心，其纤利能断截于金。金是坚刚之物，能断而截之，盛言利之甚也，此谓二人心行同也。二人同齐其心，吐发言语氤氲臭气香馥如兰也，此谓二人言同也。」
《太平御览》卷四百七〈人事部四十八·交友二〉～20～2～
《吴录》曰：张温，字惠怒，英才环伟，遂以礼躬延见，召对，词雅淹润，帝改容前席，拜中郎，聘蜀与诸葛全结金兰之好焉。
《吴录》曰：张温，字惠怒，英才环伟，遂以礼躬延见，召对，词雅淹润，帝改容前席，拜中郎，聘蜀与诸葛全结金兰之好焉。
《世说新语笺疏》下卷下〈尤悔〉～904～
桓公卧语曰：「作此寂寂，将为文、景所笑！」既而屈起坐曰：「既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？」
桓公卧语曰：「作此寂寂，将为文、景所笑！」既而屈起坐曰：「既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪？」
《晋书》卷九十八〈桓温列传〉～2576～
温性俭，每宴惟下七奠柈茶果而已。然以雄武专朝，窥觎非望，或卧对亲僚曰：「为尔寂寂，将为文景所笑。」众莫敢对。既而抚枕起曰：「既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！」尝行经王敦墓，望之曰：「可人，可人！」其心若是。时有远方比丘尼名有道术，于别室浴，温窃窥之。尼?身先以刀自破腹，次断两足。浴竟出，温问吉凶，尼云：「公若作天子，亦当如是。」
温性俭，每宴惟下七奠柈茶果而已。然以雄武专朝，窥觎非望，或卧对亲僚曰：「为尔寂寂，将为文景所笑。」众莫敢对。既而抚枕起曰：「既不能流芳后世，不足复遗臭万载邪！」尝行经王敦墓，望之曰：「可人，可人！」其心若是。时有远方比丘尼名有道术，于别室浴，温窃窥之。尼?身先以刀自破腹，次断两足。浴竟出，温问吉凶，尼云：「公若作天子，亦当如是。」
《吕氏春秋·览部》卷十四〈孝行览·遇合〉～86～
人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。
人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。
《昭明文选》卷四十二、三国魏·曹子建（植）《与杨德祖书》
人各有好尚，兰茞荪蕙之芳众人所好，而海畔有逐臭之夫。
人各有好尚，兰茞荪蕙之芳众人所好，而海畔有逐臭之夫。
例句
海边慵逐臭，尘外怯吞腥。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵
《國語辭典》：逐臭 拼音：zhú chòu
有人因身上有恶臭而避居海上，未料海上竟有人嗜其臭味而尾随不舍。典出《吕氏春秋。孝行览。遇合》。后比喻奇特的僻好。唐。杜牧 〈分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵〉：「海边慵逐臭，尘外怯吞腥。」宋。黄庭坚 有闻帐中香以为熬蝎者戏用前韵二首之一：「海上有人逐臭，天生鼻孔司南。」