【佛学大辞典】
（异类）梵语曰迦吒富单那。译曰奇臭饿鬼。见玄应音义十一。(参见：迦吒富单那)

【佛学大辞典】
（地名）树林名。(参见：迦毗罗婆)附录。

【佛学大辞典】
（异类）九种鬼之一。(参见：饿鬼)
【三藏法数】
谓此鬼口中恒出极恶腐烂臭气，过于粪秽，恶气自薰，恒空呕逆；设遇饮食，亦不能受，常被饥渴所恼也。（已上三类，无财鬼也。）

【佛学大辞典】
（异类）十类鬼之一。
【三藏法数】
谓此鬼身毛臭过粪秽，熏烂饥骨，蒸坌（蒲闷切）肠腹，冲喉变呕，荼毒难忍。攫（厥缚切）体拔毛，伤裂皮肤，转加剧苦。时逢不净，少济饥渴也。

【俗语佛源】
「皮囊」又称「革囊」，就是皮革制成的袋子，比喻人身。「臭皮囊」这句俗语源于较早译出的《四十二章经》：「天神献玉女于佛，欲以试佛意、观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹（小乘初果）。」佛把天仙美女视为盛满污秽之物的皮袋子，这叫做「不净观」，专用以破除淫欲。明·屠隆《昙花记·超度沉迷》：「任他天女，觑为革囊；岂放摩登，毁吾戒体。」即为直用此典。佛教还认为，人身是地水火风「四大」假合而成的，虚幻不实，污秽不净，不值得贪恋，故喻之为「臭皮囊」。（可参见隋·智顗《禅波罗密次第法门》卷二。）俗语中应用例如《红楼梦》第八回：「失去幽灵真境界，幻来新旧臭皮囊。」亦可作「臭皮袋」。如清·王世《池北偶谈·谈异四·善庆庵老僧》：「（老僧）遂升座而寂，壁间留偈云：者个臭皮袋，撇下无挂碍。洪炉烈焰中，明月清风在。」（李明权）

【三藏法数】
谓修行之人，于闲静处，运心观想死尸臭烂不净之相，心生厌恶。我身不净，亦复如是，云何著是色欲，贪求无厌。况命如电逝，须臾难保，一息不来，与彼何异。由观臭烂不净，而贪著之心自息；是为死尸臭烂不净观。

【三藏法数】
谓诸天众妙身殊异，香洁自然。福尽寿终之时，忽生臭秽，是为大衰相也。