1. 身心舒畅，无拘无束。例：“自在逍遥”“活得自在洒脱”。
2. 安闲自得，闲适惬意。多形容生活状态，例：“退休后日子过得十分自在”。
3. 佛教用语。指心离烦恼、通达无碍的境界，也指证得此境界的菩萨、罗汉等，如“自在菩萨”。
4. 自然不拘束，不受外物牵绊。可形容人举止或事物状态，例：“自在地抒发胸臆”“杨花自在舞春风”。
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1.自任己意而毫无阻碍。《汉书。卷八六。王嘉传》：「大臣举错，恣心自在，迷国罔上，近由君始，将谓远者何！」唐。韩愈 扶风郡夫人墓志铭：「左右媵侍，常蒙假与颜色，人人莫不自在。」
2.佛教用语：（1）谓自由舒适。《法集要颂经》卷二：「除冥超神仙，善获得自在。」（2）自我决定主宰。《中论》卷四：「人在众中愧于涎出，而涎强出，不得自在，当知无我。」《金七十论。卷上》：「譬如父存时，儿不得自在。」（3）印度称创造宇宙的天神，在佛教为天神之一。《阿毗达磨大毗婆沙论》卷一九九：「若谓自在更待馀因方能生者，便非自在如馀因故。」

舒畅、快乐而不受拘束。《三国演义》第一○三回：「其家主从容自在，高枕饮食而已。」《儒林外史》第五四回：「每日测字的钱，就买肉吃，吃饱了，就坐在文德桥头测字的桌子上念诗，十分自在。」

1. 神态镇定自然，不受外界刺激或变故影响而失态慌乱。例：临危自如、神色自如。
2. 行动或身体部位活动不受阻碍，顺畅便捷。例：行走自如、关节转动自如。
3. 技能、技艺运用熟练，能随心所欲地操控发挥。例：运用自如、弹奏自如。
4. 言辞、行文或情感表达不受拘束，随心顺畅。例：谈吐自如、行文自如。
5. 应对复杂局面或事务时，从容不迫、得心应手。例：处变自如、应酬自如。
6. 在社交场合或人际交往中，表现得自然得体，无局促拘谨之感。例：社交自如、进退自如。
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1.如常不变，保持常态。《史记。卷一○三。万石张叔列传。万石君》：「内史贵人，入闾里，里中长老皆走匿，而内史坐车中自如，固当！」《汉书。卷五四。李广苏建传。李广》：「会暮，吏士无人色，而广意气自如，益治军。」
2.自在，不受拘束。《红楼梦》第六二回：「倒是让妈在厅上歪著自如些。有爱吃的送些过去，倒自在了。」
3.流畅顺利，不受阻碍。如：「操作自如」、「运用自如」。

同“自由”。指由自己作主，不受限制和约束；也指公民在法律规定的范围内，可按自己意志活动的权利。
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人身自由：指公民在法律规定的范围内，人身和行动完全受自己支配，不受非法拘禁、逮捕、搜查和侵害的自由。它是公民参加各种社会活动和享受其他权利的先决条件，属于公民的基本权利之一。
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为「人民身体之自由」的简称。如非经司法或警察机关依法定程序，不得逮捕拘禁任何人。

1. 指宇宙万物的总和，即自然界。例：爱护自然、回归自然。
2. 属性词。天然生成、非人为造就的。例：自然景观、自然溶洞。
3. 表示理所当然，符合事理或规律。例：付出努力自然会有收获、知错就改自然是好的。
4. 形容神态、举止不勉强、不局促、不呆板。例：他在台上表现得很自然、说话语气自然。
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1.天然生成的东西，如空气、日光、山河等皆是。如：「大自然」、「自然界」。
2.非由人工制造而是浑然天成的。如：「自然免疫」。
3.当然。《文明小史》第三回：「众人听见了，自然心上点不愿意。」
4.固然。如：「他唱得自然不好，你也不见得好到那里。」
5.表示揣度而敢于断定之词。如：「你不要再问了，到时自然就明白。」
6.现今国民小学课程中，自然科学的简称。内容包括自然界的物质与现象的介绍。

不勉强、不拘束。如：「态度自然」、「语气自然」。

1. 思念亲友。典出《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：‘吾亲舍其下。’瞻怅久之，云移乃去。”后遂以“望云”为思亲之典。
2. 仰望白云，抒发归隐林泉、闲适自适的情怀。多为古代文人借景寄意，表达对世俗的超脱和对自然隐逸生活的向往。
3. 观测云气，以占验吉凶、预测气象。为古代天文占候之术的一种，通过望云的形态、色彩等判断时运或天气变化。
4. 遥望君王或朝廷所在之地，表达臣子的忠诚与眷念。旧时臣子常以此喻心系君上、期盼效忠朝廷或得君重用。
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唐代狄仁杰登太行山，望白云而思亲。见《新唐书。卷一一五。狄仁杰传》。比喻对父母的思念。明。屠隆《䌽毫记》第二一出：「孩儿久离膝下，未展趋庭，今慰望云，当图捧日。」

望断白云：遥望白云消失的方向，形容对远方亲人或家乡的深切思念。典出《新唐书·狄仁杰传》，狄仁杰登太行山时见白云孤飞，想到亲人在白云下方，怅望许久直到云移才离开，后遂以此为思念亲友之典。
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1. 打开书卷，泛指读书。例：开卷有益。
2. 考试的一种作答方式，允许考生查阅书籍、资料等完成试题。例：本次考核采用开卷形式。
3. 指书籍的开篇（卷首）部分，通常放置引言、重要文稿等。例：该书开卷即收录了学界泰斗的题序。
4. 展开书画卷轴，泛指观赏、展示书画作品。例：工作人员将清代古画缓缓开卷，供观众品鉴。
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1.翻开书本。指读书。南朝梁。任昉〈天监三年策秀才文〉：「闭户自精，开卷独得。」唐。杜甫 〈送高司直寻封阆州〉诗：「清谈慰老夫，开卷得佳句。」
2.一种可以自由查阅资料的考试方法。如：「这次期末考改采开卷方式，请同学自行准备资料查阅。」

1. 依据法令、规章等正式规定，不准许实施某种行为或开展某项活动。例：交通法规禁止闯红灯。
2. 公共管理主体为维护秩序、安全，对特定场所内的行为作出不准许的限制。例：医院禁止大声喧哗。
3. 法律专用义，指以法律条文明确界定的不得实施的行为，违反须承担法律责任。例：我国法律禁止非法拘禁他人。
4. 从道德、伦理层面进行约束，不准许违背公序良俗的言行。例：社会公序禁止在公共场合肆意辱骂他人。
5. 上级对下级、组织对成员下达的不准做某事的正式指令，多用于公务语境。例：上级单位禁止各部门私设小金库。
6. 对特定物品的生产、流通、携带、使用等环节作出不准许的限制。例：乘坐高铁禁止携带管制刀具。
7. 引申指在思想、心理层面主动抑制、不准许（某种念头、情绪），多用于文学或心理描写。例：她极力禁止自己想起那段痛苦的回忆。
8. 旧时指官府、封建礼教对特定群体的行为加以约束不准，带有时代局限性。例：旧时礼教禁止女性参与科举考试。
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1.制止、不许。《三国演义》第六九回：「辂自幼便喜仰视星辰，夜不能寐。父母不能禁止。」
2.拘禁在一定地方，管制其行动出入。《北齐书。卷二○。慕容绍宗传》：「便禁止绍宗，数日方释。」《梁书。卷五六。侯景传》：「景闻之大怒，送小庄严寺禁止，不听出入。」

谓施禁则止，出令则行。形容法令严正，执行认真。
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1. 关鸟兽的笼子。晋·陶渊明《归园田居》诗之一：“久在樊笼里，复得返自然。”
2. 比喻受束缚、不自由的境地，多用来指官场或世俗的拘束。
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鸟笼。比喻束缚不得自由。晋。陶渊明〈归园田居〉诗五首之一：「久在樊笼里，复得返自然。」

1. 随自己的方便行事；按自己的意愿行动。例：席间请勿拘束，大家自便。
2. 自行料理生计，自谋出路。例：战乱中流离失所的百姓，无依无靠只得自便。
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随各人的方便行事。《红楼梦》第一回：「士隐待客既散，知雨村自便，也不去再邀。」《文明小史》第一九回：「于是把手一松，随嘴轻薄了两句，听他四人自便。」

1. 军事或行动中拖住对方，使其无法自由行动。例：牵制敌军主力，为友军进攻争取时机。
2. 约束、限制（多用于精力、活动等抽象层面）。例：繁杂的家务牵制了她大半时间，难以专心工作。
3. 牵涉、连累。例：此事若处理不当，恐牵制无辜旁人，需格外谨慎。
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1.牵缠控制，约束而使不能自由。《五代史平话。唐史。卷下》：「愿募敢死勇斗之士，每日与彦章排战以牵制之，使之旬日不得东下，则我城可成。」《三国演义》第三八回：「操欲令我遣子入朝，是牵制诸侯之法也。」也作「牵掣」。
2.棒球比赛时，投手投球给垒手，使在垒上的对方球员不敢随便盗垒，称为「牵制」。

1. 古代指丧失人身自由、被主人役使的男女奴仆，男为奴，女为婢，是对这类受役使者的统称。
2. 比喻甘心受人驱使、毫无独立人格与主见的人。
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1.泛指男女仆人。古代男仆称奴，女仆称婢。《史记。卷一一○。匈奴传》：「其攻战，斩首虏，赐一卮酒，而所得卤获因以予之，得人以为奴婢。」《西游记》第四四回：「你怎的不遵三宝，不敬佛法，不去看经拜忏，却怎么与道士佣工，作奴婢使唤？」
2.臣仆对天子或主人的自称。《警世通言。卷一九。崔衙内白鹞招妖》：「一见奴婢，便问圣上安否？」

1. 道教术语，指未被授予仙职、无固定仙籍，自由闲散、不受天庭管束的仙人。唐·韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄》：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”
2. 引申指生活闲散自在、不受世俗礼法拘束的人，多为文人雅士的自谓或对他人的美称，可指隐逸之士、闲散官员，现也常形容随性逍遥的人。
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指拴在马槽旁的马，多比喻受束缚、难以施展抱负的人。
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马厩中的马。比喻受束缚而不自由。唐。白居易 续古诗：「枥马非不肥，所苦常絷维。豢豕非不饱，所忧竟为牺。」

指拴在马槽上的千里马，常用来比喻怀才不遇、抱负难以施展的贤能之士。语本三国魏曹操《步出夏门行·龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里”。
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1. 没有拴系的船。语出《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。”
2. 比喻自由不羁、不受世俗羁绊的人，亦指漂泊无定的境遇或心境。多见于古典诗词，如唐白居易《适意》诗之一：“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不系舟。”
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比喻飘泊不定。《庄子。列御寇》：「饱食而敖游，汎若不系之舟，虚而遨游者也。」唐。李白 寄崔侍御诗：「宛溪霜夜听猿愁，去国长为不系舟。」

谓自身不受约束，无人身依附关系；也指无官爵、无牵挂，能自主支配自身的人。
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指在山野、田间等户外劳动或生活场景中传唱的民间歌曲，通常节奏自由、旋律高亢悠长，多为即兴创作，内容常围绕劳动、爱情、乡土生活等展开。
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一种形式短小，节奏自由，曲调爽朗质朴，流行于山村间的民歌。唐。白居易 〈琵琶行〉：「岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。」

1. 推翻反动统治或压迫制度，使人民、民族获得自由与独立。例：“为民族解放事业奋斗终身。”
2. 摆脱陈旧观念、迷信、偏见等的束缚，实现思想上的自由。例：“我们要解放思想，勇于突破常规。”
3. 以军事行动收复被敌对势力占领的地区，使其回归人民或己方掌控。例：“1949年4月23日解放南京。”
4. 从压抑、困苦或繁重的状态中解脱出来，减轻负担。例：“借助智能家电，从繁琐家务中解放出来。”
5. 特指1949年前后，全国大部分地区结束国民党统治、归属于人民政权的历史事件。例：“解放初期，各地积极开展恢复生产的工作。”
6. 使被束缚的生产力、创造力等摆脱限制，得以充分发挥作用。例：“深化改革的关键是解放和发展社会生产力。”
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1.释放。《三国志。卷二三。魏书。赵俨传》：「俨既囚之，乃表府解放，自是恩威并著。」
2.解除束缚。解除种种违反自然的道德、习惯、制度等的束缚，使各归于自由平等，近世社会运动中常用此语。

1. 古代指为民作主的人，即君主或统治者。语出《尚书·多方》：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”
2. 一种与专制相对立的国家形态和政治制度，核心是人民当家作主，人民依法通过各种途径参与国家事务、经济文化事业和社会事务的管理。
3. 指符合民主原则的作风、方式等，强调尊重多数意愿、保障民众权益。如“民主作风”“民主协商”。
4. 民主主义的简称。如“旧民主主义革命”“新民主主义革命”中的“民主”即为此义。
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政治主权属于全体人民的政治体制，施政以民意为准则，人民得依法选举民意代表，以监督政策运作。

佛教语。喻指佛国、净土。
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1. 形容行走迅捷如神，速度极快。多指人凭借特殊能力达成的行走状态，如《水浒传》中戴宗善神行法，能日行八百里。
2. 神游或精神性的感应运行。指精神超脱形体自由游历，或以精神而非形体与事物感应，典出《庄子·养生主》相关注疏。
3. 指神奇非凡的行为举止，或神灵的行踪行止。多用于文言文中描述超凡脱俗的行径或神灵的活动。
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1. 散文的一种体裁。形式自由灵活，篇幅多短小，可随手抒写见闻、感想、杂论等，不拘格律章法，兼具抒情、叙事、议论等功能。
2. 传统笔记类文体。以简短篇幅记录一时的见闻、心得或感想，常分篇立小题，宋代洪迈《容斋随笔》为其经典代表。
3. 听课、读书时随手写下的备忘性记录。多摘记要点、心得或疑问，内容零散，用于辅助学习或留存思考痕迹。
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随意随事自由抒发纪录的散文体裁。世人常以此作为杂文的书名，如宋洪迈的《容斋随笔》、清袁枚的《随园随笔》。

1. 获得并保有权利、声誉、荣誉等抽象的社会权益或名望。例：公民依法享有选举权；这位学者在学界享有很高声望。
2. 拥有并享用物质福利、生活待遇、环境资源等具体或可感知的权益。例：退休职工享有免费体检福利；当地居民享有便捷的公共交通服务。
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取得、保有。如：「凡申请成为健身中心会员者，即可享有一切活动的优惠服务。」唐。韩愈 〈祭左司李员外太夫人文〉：「克成厥家，享有全福。」《太平御览。卷九○。皇王部一五。后汉世祖光武皇帝》引袁山松《后汉书》：「故能享有神器，据乎万物之上矣。」

1. 融解离散。指事物分散消融，亦指人心涣散。
2. 和乐融洽貌。形容相处欢乐和谐的样子。
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解散分离。唐。吴晃 〈鱼上冰〉诗：「终希泮涣泽，为化北溟鱼。」

【专命】不禀承上级或君主的命令，擅自行事、决断。
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不待请命而行事。《左传。闵公二年》：「师在制命而已，禀命则不威，专命则不孝。」

通行无阻的识途老马。引申为可自由行动的命令或信物。《金瓶梅》第一三回：「哥刚才已是讨了老脚来，咱去的也放心。」

关在笼子里的鸟。常比喻受羁绊、失去自由的人。
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1. 指人作为人基于其自然属性与社会属性所固有的、不可剥夺的基本权利，涵盖生存权、发展权、自由权、平等权、人格尊严权等，是国际社会普遍认同的价值准则。
2. 由各国宪法、法律等规范性文件确认并保障的公民基本权利，是人权理念在具体法律制度中的体现，内容和保障方式因各国国情、法律体系的不同而有所差异。
3. 近代资产阶级革命时期提出的反封建专制、等级制度的政治口号，核心诉求多包含人身自由、私有财产神圣不可侵犯、法律面前人人平等等内容。
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1.人与生俱来就有的权利，也称「天赋人权」。
2.人民在法律上所享有的权利，包括自由、人身安全、工作、受教育、集会结社、宗教信仰、财产等权利。

指官僚体系，亦指官员之间的隶属、关联关系。
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1. 形容人的举止姿态自然大方，毫无拘谨做作之态。例：“他在舞台上的表演洒脱自如，极具感染力。”
2. 指性格豁达开朗，不斤斤计较于琐事或个人得失。例：“他生性洒脱，从不会为一点小事与人争执。”
3. 形容文学、艺术作品的风格自由随性，不拘泥于格律、章法或固定范式。例：“这幅画用笔洒脱，意境空灵悠远。”
4. 指为人处世的态度超脱世俗束缚，不为名利、欲望所牵绊。例：“他辞官归隐后，过着洒脱自在的田园生活。”
5. 形容言语表达自然流畅，无生硬刻板、刻意雕琢之感。例：“他的演讲洒脱明快，总能精准传达观点。”
6. 指对待困境或挫折的心态淡然超脱，不沉溺于愁苦或纠结中。例：“即便遭遇事业挫折，他依旧保持洒脱从容的心境。”
7. 形容衣着打扮随性自然，不刻意追求奢华、规整或潮流。例：“她一身简约的运动装，洒脱又不失活力。”
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1.态度自然大方，不受拘束的样子。《老残游记二编》第六回：「我看逸云那人洒脱的很，不如明天竟请他来，一定做得到的。」《文明小史》第三一回：「咱们名士风流，正该洒脱些才是。」
2.摆脱。《喻世明言。卷三九。汪信之一死救全家》：「洪恭见小老婆执意不肯，又怕二程等久，只得发个狠，洒脱袖子，径奔出茶坊来。」

比喻失去自由。《三国演义》第二一回：「吾乃笼中鸟、网中鱼。此一行如鱼入大海、鸟上青霄，不言屣网之羁绊也。」也作「笼中穷鸟」、「笼中之鸟」。

1. 自己挑选、选择：指不受他人限定，自主决定选取对象或内容，如“自选商品”“自选出行路线”。
2. 在特定范畴或规则内自主选定项目：多用于专业领域或有限定条件的场景，如体育赛事中的“自选动作”、教育体系中的“自选课程”、文艺演出中的“自选曲目”。
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1. 随意议论、私下妄议。指不依据法度的非正式议论，如《尚书·洪范》孔颖达疏所云“使在下之人，无敢风议”。
2. 讽谏议论、风雅评议。指以文雅的方式发表政见或品评人物世事，多含正议论政的意味。
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讽谏论议。《诗经。小雅。北山》：「或出入风议，或靡事不为。」

1. 比喻仕途得志、得以施展抱负。以鱼脱网纵游于江海为喻，典出《后汉书·梁统传论》“或三年而纵鳞”，指人获得施展才能的机遇，仕途顺遂。
2. 指鱼纵身游动（或跃出水面）的状态，也可泛指鱼类。多见于文学作品中对水族情态的描写，如“纵鳞戏清渠”。
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刑法上指剥夺罪犯人身自由，将其监禁于特定场所并强制劳动改造的刑罚，一般分为有期徒刑和无期徒刑两种。
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对犯人依法监禁，并令其服法定的劳役。法律上分为有期、无期两种。

深度未达第一不透水地层之水井，集取自由地下水，井深通常不超过二十公尺。

1. 牵制、拖住。指通过一定方式使对方无法自由行动，多用于军事或对抗场景。例：“以小股兵力牵缀敌军主力，为大部队争取战机。”
2. 连接、连贯。指事物或内容之间相互衔接、关联。例：“这篇散文的意象牵缀紧密，意境浑然一体。”
3. 牵强凑合、勉强牵连。指将不相干的事物生硬地联系在一起。例：“此说牵缀附会，全无可靠凭据。”
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1. 登门拜谢。为答谢他人的恩惠、相助而专程上门致谢。
2. 行拜师礼，正式拜认师长或长辈，成为其门生或晚辈。是传统师徒制、长辈认亲中的常见仪式。
3. 旧时婚俗，新婚夫妇婚后首次同往女家，拜见岳父母及女方长辈，属婚姻礼仪的重要环节。
4. 投靠权贵，以门生身份依附其门下，多为谋求仕途提携、权势庇护等目的。
5. 认干亲时的登门拜谒仪式，拜认干爹、干妈等，以此确立非血缘亲属关系。
6. 旧时帮会、盗匪团伙中，新人入伙时行拜师礼，通过入盟仪式获得组织的正式接纳。
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1.登门拜谢。语本《孟子。滕文公下》：「大夫有赐于士，不得受于其家，则往拜其门。」
2.新婚夫妇，在婚后三日或七朝九日，回女方拜见岳家。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。娶妇》：「婿往参妇家，谓之『拜门』。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二○。嫁娶》：「其两新人于三日或七朝九日，往女家行拜门礼。」
3.拜在有名望或有权势者的门下，自称门生。《二十年目睹之怪现状》第九一回：「赵啸存由福建藩司升坐了福建巡抚。伯芬一面写了禀帖去贺任，顺便缴还宪帖；另外备了一份门生帖子，夹在里面寄去，算是拜门。」

1. 基本动作义：将头伸出遮挡物、封闭空间等之外。例：“他从船舱里伸头张望岸边的景色。”
2. 引申义：比喻出面、出头，多指承担事务或参与某件事（常含不愿、不敢的语境）。例：“这种得罪人的麻烦事，没人愿意伸头。”
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1. 一种纪律处分措施。将犯错误的人关在特定场所，限制其行动自由，以促使其反省改过，多用于机关、部队、学校等单位。
2. 泛指封闭隔绝，使处于与外界不相通的状态，可用于具体空间，也可引申用于精神、思想等抽象层面。
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军中对犯错士兵的处罚方式。除作战训练及差勤外，于禁闭室行之，令犯错的士兵反省改过；禁闭期间为一日以上，三十日以下。