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无自性
【佛学大辞典】
(术语)谓诸法为因缘生,无一定之自性也。唯识论九曰:「一切法皆无自性。」
【佛学常见辞汇】
无有一定的自性。一切法因缘和合而生,都无一定的自性。
无自性心
【佛学大辞典】
(术语)极无自性心之略。真言宗所立十住心之第九住心,以配于华严宗。
极无自性心
【佛学大辞典】
(术语)真言宗十住心之第九。华严经所说圆融法界之理也。真如无自性,故缘起为万法。所起之万法,亦如真如之性无自性,故万法互相即相融,盖华严法界之理,为究极为无自性之理者,故曰极无自性。大日经疏三曰:「如说极无自性心十缘句生,即摄华严般若种种不思议境界,皆入其中。」秘藏宝钥下曰:「善无畏三藏说:此极无自性心一句,悉摄华严教尽。所以者何?华严大意,原始要终,明真如法界,不守自性随缘之义。杜顺和上依此法门,造五教华严三昧法界观等。弟子智俨相续,智俨弟子法藏法师,又广五教作指归纲目及疏,即是华严宗之法门一一义章。」
缘性自性
【佛学大辞典】
(术语)七种自性之一。(参见:自性)附录。
【三藏法数】
缘,即缘助。谓證第一义自性果德,虽由因心,须假众缘助显而成,是名缘性自性。(因心者,即因中智慧之心也。众缘者,即万行也。)
自性
【佛学大辞典】
(术语)诸法各自有不变不改之性,是名自性。教行信證信卷曰:「近世宗师,沈自性唯心,贬净土真證。」【又】数论师二十五谛中第一谛为冥性。又称自性。为万有之生因。唯识述记一末曰:「自性者冥性也,今名自性,古名冥性,今亦名胜性。未生大等但住自分,名为自性。」(参见:数论外道)附录。
【佛学常见辞汇】
诸法各自有其不改变不生灭的自性,故一切现象的本体或一切心相的性体,叫做自性。
自性弥陀
【佛学常见辞汇】
自性就是弥陀。依心性的道理说,自他本来是不二的,念佛人不生不灭的心性与弥陀佛不生不灭的心性毫无差异,故念弥陀即是念自性之佛。
自性五分法身香
【佛学常见辞汇】
(参见:五分法身香)
五分法身香
【佛学常见辞汇】
一、戒香,谓自心中无过失,无罪恶,无嫉贤妒能的心理,无悭贪瞋忿的念头,无劫掠杀害的意图。二、定香,谓看到一切善恶境相之时,自心不会散乱。三、慧香,谓自心无障无碍,常以智慧观照自己的真如自性,不造作一切罪恶之事,虽是修行种种善事,但心中不执著所作的善行,尊敬上辈,体念下人,怜悯孤苦,救济贫穷。四、解脱香,谓自心在外境上无所攀缘,不想善,不想恶,安然自在,没有挂碍。五、解脱知见香,谓自心既于善恶都无所攀缘,但也不可以沉落断空顽守枯寂,应当广泛参学多多闻法,认识自己的本心,通达诸佛的道法,从初发心一直到圆满菩提时,真如自性毫不变易。香的意义,是以智慧火烧那抽象无价真香,这是真实的庄严佛身,这是真实供养如来。这五分香,皆从自性上说,皆从功德上修,也就是从自證自性法身来成如如佛。
七种性自性
【三藏法数】
(出入楞伽经)
性即不迁变之义。此不迁变性,是如来之自性,故云性自性。(虽有七种之名,不出如来第一义心也。)
〔一、集性自性〕,集,即聚也。其性自性,乃是万善聚集之因也,此约圣而论。故经云:即三世如来性自性第一义心也。
〔二、性自性〕,谓由前第一义心所集万善之因,各有自性存于内故,是名性自性。
〔三、相性自性〕,览而可别曰相。谓由前第一义心所集万善之因,各有自相形于外故,是名相性自性。
〔四、大种性自性〕,大种,即地、水、火、风四大之种子也。无处不有,故名为大。言大种性自性者,谓四大种各有自性也。大种本通凡圣,今约圣报而言,即此大种性自性,是法性五阴之果,是名大种性自性。(五阴者,色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。言法性五阴者,谓如来转生死五阴而成法性五阴,盖即色是真常之色,乃至即识是真常之识是也。)
〔五、因性自性〕,因即能生为因。谓前所證大种之果,必有所起之因,即是第一义因心也,是名因性自性。
〔六、缘性自性〕,缘,即缘助。谓證第一义自性果德,虽由因心,须假众缘助显而成,是名缘性自性。(因心者,即因中智慧之心也。众缘者,即万行也。)
〔七、成性自性〕,成,即成就。谓因、缘合而成果也。盖成就如来第一义果德之性,是名成性自性。
自性清净
【三藏法数】
谓众生真如心体,性本清净,无所染碍,故名自性清净。
遍计自性
【三藏法数】
谓众生迷惑,不了诸法本空,妄于我身及一切法,周遍计度,一一执为实有,故名遍计自性。
圆成自性
【三藏法数】
谓真如自性,不迁不变,圆满成就,故名圆成自性。
觉法自性性意生身
【三藏法数】
谓通教第八地菩萨,觉了一切诸法自性之性,如幻如化,悉无所有;以无量神力,普入一切佛刹,迅疾如意,自在无碍,是名觉法自性性意生身。
自性身依法性土
【三藏法数】
自性身者,以真如自性为身,即法身也。法性土者,即理土也。谓此身土体无差别,俱非色相所摄,譬如虚空,遍一切处,是名自性身依法性土。
自性求不得
【三藏法数】
谓名之与物,各有自体之性,若推名之自性,及物之自性,但有虚假之名,皆无真实之义。故论云:推名自性及物自性,知俱是假,故云自性求不得。
自性乱
【三藏法数】
自性散乱者,谓五识不守自性,随逐外境,念念变易也。(五识者,眼识、耳识、鼻识、舌识、身识也。)
自性义
【三藏法数】
谓诸佛法身,皆依真如理体而为自性,是名自性义。