自己发誓，表示决心。 晋 干宝 《搜神记》卷十一：“时夏枯旱，太守自曝中庭，而雨不降。 辅 以五官掾出祷山川，自誓曰：‘…… 辅 今敢自誓，若至日中无雨，请以身塞无状。’”《南史·文学传·刘勰》：“功毕，遂求出家，先燔鬚髮自誓，敕许之。” 宋 辛弃疾 《满江红》词：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重説。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·土偶》：“ 王 正容，以死自誓，母乃任之。”

亦作“ 自托 ”。 自己有所依托。《战国策·赵策四》：“一旦山陵崩， 长安君 何以自託於 赵 ？” 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“经浊世而不得志兮，愿侧身巖穴而自託。” 晋 束晰 《玄居释》：“昔 周 汉 中衰，时难自託，福兆既开，患端亦作。” 宋 王安石 《上皇帝万言书》：“苟其才行足以自托于乡里者，未有肯去亲戚而从召募者也。”

1.由他处到此处。《警世通言。卷二八。白娘子永镇雷峰塔》：「正没摆布处，只见一个老儿，摇著一只船过来。」《红楼梦》第四二回：「过来，我替你把头发拢一拢。」
2.连接在动词后，表示回到原来的状态。如：「经过急救，车祸伤患终于醒过来了。」
3.连接在动词后，表示能力、时间、数量等充分。如：「如果家事忙不过来，可以请个外佣帮忙。」

超出原本预期的很多。元。关汉卿《窦娥冤。楔子》：「够小生应举之费，便也过望了。」

亦作“ 家鷄 ”。
(1).家中饲养的鸡。 宋 黄庭坚 《次韵答尧民》：“大闻《南风》絃，同调《广陵散》。鹤鸣九天上，肯作家鸡伴。”
(2).喻指家传的书法技艺。 唐 柳宗元 《殷贤戏批书后寄刘连州并示孟仑二童》诗：“书成欲寄 庾安西 ，纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟，临池寻已厌家鸡。” 宋 苏轼 《柳氏二外甥求笔迹》诗：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有 元和 脚，莫厌家鸡更问人。” 清 王晫 《今世说·言语》：“ 宋去损 精八分书， 高云客 以为学从祖 比玉 。 宋 云：‘僕固不厌家鷄，然何至舍古抚今。’”
(3).借指自己诗文的技法和风格。 元 耶律楚材 《〈赠高善长一百韵〉序》：“﹝ 高善长 ﹞与 龙岗居士 善，尤长於诗，而酷爱余之拙语，盖自厌家鷄耳。”参见“ 家鸡野雉 ”。
(4).喻指妻。 宋 黄庭坚 《戏书少游壁》诗：“ 秦氏 乌生八九子，鸦乌之兄毕逋尾。忆炊门牡烹伏雌，未肯增巢令女栖。莫愁野雉疎家鸡，但愿主人印纍纍。” 任渊 史容 注：“恐以新间旧也。”
(5).喻指亲生子女。 明 顾起元 《客座赘语·谚语》：“南都閭巷中常谚：‘家鸡打的团团转，野鸡打的贴天飞。’” 孙锦标 《通俗常言疏证·家族》：“按二语谓亲生子及养子也。今 江 北语云：家鸡打得腾腾转，野鸡打得著天飞。”
(6).动物学术语。即鸡。因由其始祖原鸡长期驯养而成，故称。

晋庾翼的书法与王羲之齐名，后来王氏书法盛行，学之者众。因此庾翼用家鸡比喻自己的书法，用野雉比喻王羲之的书法。见《太平御览。卷九一八。羽族部。鸡》引《晋书》。后比喻不同的书法风格。也用来比喻贵远贱近，喜新厌旧，更进一步指弃妻室而喜外遇者。也作「家鸡野鹜」。

自行处理或料理。如：「在这里，生活不能自理的长者也能得到妥适的照顾。」「今晚我加班，晚餐你自理。」

(1).责成自己。《汉书·赵充国传》：“ 羌 靡忘 等自诡必得，请罢屯兵。” 颜师古 注：“诡，责也。”《汉书·京房传》：“今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死。” 宋 苏辙 《西掖告词·杨杰知润州》：“尔以冬官属，绩用有闻，而欲自诡以治民，朕不汝违，其究乃心，以底成效，可。”
(2).自己不同于。 宋 陈亮 《钱叔因墓碣铭》：“余以极论兵事，为一时明公巨卿之所许，而反授以《中庸》、《大学》之旨，余不能识也。而復以古文自诡於时，道德性命之学亦渐开矣。”
(3).自己诡称。 清 谭嗣同 《治言》：“异端之惑人心，何尝不自记於圣贤；私口之覆邦家，何尝不自诡於忠言。”

1.同宗族或同姓的人。《儒林外史》第三五回：「内中几位本家，也有称叔公的，有称尊兄的，有称老叔的。」《红楼梦》第九二回：「冯紫英道：『我今儿从吏部里来，也听见这样说。雨村老先生是贵本家不是？』」
2.自己的家乡。南朝宋。袁淑〈效古〉诗：「讯此倦游士，本家自辽东。」
3.自己的家。《红楼梦》第一四回：「这二十个也分作两班，每日单管本家亲戚茶饭，别的事也不用他们管。」

(1).犹自宽。自我安慰。《史记·屈原贾生列传》：“ 贾生 既以适居 长沙 ， 长沙 卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。”《北齐书·文苑传·樊逊》：“ 逊 常服 东方朔 之言，避世 金马 ，何必深山蒿庐之下，遂借陆沈公子为主人，拟《客难》，製《客诲》以自广。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·神奇》：“﹝ 郑夷甫 ﹞忧伤感叹，殆不可堪。人有劝其读《老》《庄》以自广。”
(2).扩大自己的地盘、声望、识见等。《史记·张耳陈馀列传》：“愿王毋西兵，北徇 燕 代 ，南收 河内 以自广。” 唐 元稹 《永福寺石壁法华经记》：“其一碑，僧之徒思得声名人文其事以自广。” 宋 苏辙 《上枢密韩太尉书》：“所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。”
(3).自以为识见广博；自大。《书·咸有一德》：“无自广以狭人，匹夫匹妇不获自尽，民主罔与成厥功。” 唐 白居易 《箴言》序：“名既立而自广自满，尚念九仞亏於一簣。”
(4).自己胸怀宽广。 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“近有词流与人一字之益，每对众言之，其不自广也如此。”

讨好他人以求容身。《汉书。卷五十。张释之传》：「以不能取容当世，故终身不仕。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见如此矣。」

自我谴责或责备。如：「他有这种下场，都是咎由自取，你不必自责。」

1.龙的头部。《续汉书志。第六。礼仪志下》：「载饰以盖，龙首鱼尾，华布墙，纁上周，交络前后，云气画帷裳。」
2.状元。《称谓录》卷二四：「宋朝状元入相者，吕蒙正、王曾、李迪、宋庠，石扬休诗云：『皇朝四十三龙首，身列黄扉止四人。』」

谦称自己的意见。宋。朱熹 〈答程可久〉：「乾坤六爻图位，鄙意亦有未晓处，更乞诲示。」《初刻拍案惊奇》卷一五：「当初创造时，实费了一千二三百金之数，今也论不得了。再烦列位去通小生的鄙意则个。」也称为「鄙见」。

任凭自己。 宋 叶适 《请推耿住水陆院》诗：“説似随缘 耿长老 ，这回住院且由身。”《水浒传》第二五回：“自古道：‘嫂叔不通问。’‘初嫁从亲，再嫁由身。’阿叔如何管得？”

1.总纲要领。南朝梁。刘协《文心雕龙。议对》：「文以辨洁为能，不以繁缛为巧；事以明覈为美，不以深隐为奇；此纲领之大要也。」《红楼梦》第六回：「竟如乱麻一般，并无个头绪可作纲领。」
2.政党或团体的工作目标及行动步骤。如：「建国纲领」。