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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》：自处（自處）　　拼音：zì chǔ
自己对环境事态的应对与处理。如：「事态如此演变，我们将何以自处？」唐。韩愈 与李翱书：「今而思之，如痛定之人，思当痛之时，不知何能自处也。」
分類：自处自己独自安置犹自自居居住自持对待
《國語辭典》：无地自处（無地自處）　　拼音：wú dì zì chǔ
无处可以躲藏。形容羞愧至极。《旧五代史。卷六三。唐书。张全义传》：「皇后万国之母仪，古今未有此事，臣无地自处。」也作「无地自容」、「无以自容」。
分類：无地自容
《國語辭典》：自居　　拼音：zì jū
自任、自待。《晋书。卷三三。王祥传》：「天子幸太学，命祥为三老。祥南面几杖，以师道自居。」《南史。卷二二。王昙首传》论曰：「仲宝雅道自居，早怀伊、吕之志。」
分類：自居犹自自处
《漢語大詞典》：所难（所難）
谓难以做到(的事)。 汉 潘勖 《册魏公九锡文》：“君研其明哲，思帝所难，官才任贤，羣善必举。” 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“实惟太尉， 刘 宗以安，挟功震主，自古所难。”此指难以自处。
分類：做到指难自处
《國語辭典》：独居（獨居）　　拼音：dú jū
单独一人居住。《史记。卷九。吕太后本纪》：「太后闻其独居，使人持酖饮之。」《三国演义》第四回：「操无妻小在京，只独居寓所。」
分類：单独独居男女居住无偶自处
《漢語大詞典》：独清（獨清）
(1).谓清白自处，不同流合污。《楚辞·渔父》：“ 屈原 曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。” 明 高启 《题许澜伯三虫图》诗：“谁道争花羣队里，长吟还有独清人。” 清 王履亨 《我亦有言》诗序：“风驰潮涌，忽升忽落……独醒独清者，庶免此夫。”
(2).独自扫清。 唐 杜甫 《览柏中丞兼子侄数人除官制词》诗：“三止 锦江 沸，独清 玉垒 昏。”
分類：独自清白扫清自处同流合污
《國語辭典》：戢翼　　拼音：jí yì
收起翅膀，停止飞翔。比喻归隐不出仕。唐。王昌龄 〈郑县宿陶太公馆中赠冯六元二〉诗：「冯公尚戢翼，元子仍跼步。」
分類：归隐谦卑自处
《漢語大詞典》：亲屈（親屈）
对尊者亲自处理事务或亲自来临的敬称。 汉 荀悦 《汉纪·高后纪》：“ 扬雄 有言， 文帝 亲屈帝尊，以申 亚夫 之军令，曷为不能用 颇 牧 ，彼将有所感激云尔。”《后汉书·儒林传上·孔僖》：“今陛下亲屈万乘，辱临敝里。”
分類：尊者亲自自处理事事务自来来临敬称
《漢語大詞典》：专地（專地）
(1).谓擅自处置领地。《公羊传·桓公元年》：“有天子存，则诸侯不得专地也。” 何休 注：“地皆不得专。”《汉书·匡衡传》：“《春秋》之义，诸侯不得专地，所以壹统尊法制也。” 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“大夫不专地。人买卖由己，是专地也。”
(2).引申为割据。《新唐书·柳冕传》：“自 安 史 乱常，始有专地；四方多故，始有不朝。” 宋 叶适 《兵总论二》：“自 唐 至德 以后，节度专地以抗上令，喜怒叛服在於晷刻，而藩镇之祸，当时以为大论矣。”
分類：擅自自处处置割据领地何休
《漢語大詞典》：谦牧（謙牧）
《易·谦》：“谦谦君子，卑以自牧也。”后以“谦牧”指谦逊自处。 宋 洪适 《答谢将仕投贽状》：“辱谦牧以光临，賁牋函而下问。” 清 章学诚 《文史通义·原道中》：“ 子 所雅言，《诗》《书》执礼，所谓明先王之道以导之也，非夫子推尊先王，意存谦牧而不自作也。” 徐特立 《国文教授之研究》第三章：“君子心存谦牧，不为溢美、溢恶之言，而有回护原情，自责商量等口吻。”
分類：谦逊自处
《国语辞典》：关手（关手）　　拼音：guān shǒu
亲自处理。《汉书。卷九○。酷吏传。咸宣传》：「而宣为左内史。其治米盐，事小大皆关其手。」
分类：亲自自处
《漢語大詞典》：颛事（顓事）
擅自处理事情。顓，通“ 专 ”。《新唐书·崔隐甫传》：“臺中自监察御史而下，旧皆得顓事，无所承諮。”
分類：擅自自处理事
《國語辭典》：一把抓　　拼音：yī bǎ zhuā
将所有事情都揽在身上。如：「近年他逐渐懂得择贤任用，分层负责，不再凡事一把抓了。」
分類：脑后做事后长长发雏鸡切事大小轻重缓急一把亲自一握自处发型一齐下手
《國語辭典》：知白守黑　　拼音：zhī bái shǒu hè
虽知光明的可贵，而宁以尘暗自守。语本《老子》第二八章：「知其白，守其黑，为天下式。」比喻不自炫耀。宋。胡仔《苕溪渔隐丛话后集。卷二七。东坡二》：「孔公之堂名虚白，苏子堂后作圆屋，堂虽白矣庵自黑，知白守黑名曰谷。」
分類：河上公韬晦自处
《國語辭典》：知雄守雌　　拼音：zhī xióng shǒu cī
语本《老子》第二八章：「知其雄，守其雌，为天下溪。」表示虽知如何刚强，却安于柔弱，不与人争。此为道家韬光养晦的处世哲学。宋。范仲淹 老子犹龙赋：「知雄守雌，宛讶存身之际；绝圣弃智，潜疑勿用之时。」
分類：道家提倡韬晦自处