关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：六欲天
佛经谓欲界有六重天，即四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、乐变化天、他化自在天。见《俱舍论》八。《敦煌变文集·维摩诘经菩萨品变文（甲）》：“且 兜率天王 者，以十善果报，生六欲天中，受妙乐於外宫，离嚣尘於内院。”
分類：六欲天佛经欲界重天忉利天摩天兜率天自在
《漢語大詞典》：颛房（顓房）
(1).专自在房侍寝。谓妻妾独得宠爱。顓，通“ 专 ”。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“上亦宠之，顓房燕。” 颜师古 注：“顓与专同。”
(2).指独得宠爱的妻妾。顓，通“ 专 ”。 清 曹楙坚 《奉题朗玉兄〈湘烟小录〉后》：“花鬟娇軃迎春髻，倾城为想顓房丽。”
分類：自在独得得宠宠爱侍寝妻妾
《漢語大詞典》：悠哉游哉
悠闲自在。 谌容 《赞歌》：“他披着一件灰布棉袄，两只空洞洞的棉袄袖子在肩上晃来晃去，给人一种悠哉游哉的感觉。”
分類：悠闲悠闲自在自在
《國語辭典》：游戏三昧（遊戲三昧）　　拼音：yóu xì sān mèi
1.佛教称修行者达到自在无挂碍，且心念纯净无染的境界。《景德传灯录。卷八。池州南泉普愿禅师》：「后扣大寂之室，顿然忘筌，得游戏三昧。」
2.形容一个人，放浪形骸，游戏人间的生活态度。《儿女英雄传》第一八回：「只因他一生所遭不偶，拂乱流离，一团苦志酸心，便酿成了这等一个遁迹空山，游戏三昧的样子。」
分類：佛教语佛家游戏深通自在奥妙无碍懂得不失后指指达超脱境界
《國語辭典》：三昧　　拼音：sān mèi
1.佛教谓修行者将心集中在一点的状况。为胡语音译。基本上和把心保持在无散乱或静止的境界相似。《成实论》卷一二：「今当论三昧。问曰：『三昧何等相？』答曰：『心住一处是三昧相。』」也作「三摩地」、「三摩帝」、「三摩提」。
2.诀要、窍门。《宋史。卷三四四。李之纯传》：「之仪能为文，尤工尺牍，轼谓入刀笔三昧。」《红楼梦》第四八回：「既是这样，也不用看诗。会心处不在多。听你说了两句，可知三昧你已得了。」
分類：三昧佛教语奥妙诀窍梵文音译意译屏除杂念
《漢語大詞典》：傥佯（儻佯）
安闲自在地行走。 明 方孝孺 《适意斋记》：“儻佯恣肆於山泉丘壑之间，咏歌论辨以发其趣。”儻，一本作“ 倘 ”。
分類：安闲自在地行行走
《漢語大詞典》：消消闲闲（消消閒閒）
悠闲自在、不慌不忙貌。 西戎 《女婿》：“你一个人在家消消闲闲地吃吧！”
分類：悠闲自在不慌不忙
《漢語大詞典》：须弥芥子（須彌芥子）
(1).佛教语。谓广狭、大小等相容自在，融通无碍。语本《维摩诘经·不思议品》：“以 须弥 之高广内芥子中，无所增减。” 宋 辛弃疾 《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》词：“休説须弥芥子，看取鵾鹏斥鷃，小大若为同？” 清 钱谦益 《〈华严忏法〉序》：“《华严》之义，帝网重重， 须弥 芥子，互相容纳。”
(2).指总体中的极小部分。 清 涵秋 《穷丐》上：“ 阿奇 明知积有十圆，不过股分中一须弥芥子。”
分類：佛教语总体极小广狭小部大小相容自在融通无碍
《國語辭典》：笑傲风月（笑傲風月）　　拼音：xiào ào fēng yuè
悠然自得的欣赏自然景物。《三国演义》第四三回：「先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。」
分類：吟风弄月心情悠闲自在
《漢語大詞典》：泄泄悠悠
形容悠闲自在的样子。 唐 杨炯 《浮沤赋》：“泄泄悠悠，匪徐匪疾。”
分類：悠闲自在
《国语辞典》：风流快活（风流快活）　　拼音：fēng liú kuài huó
不拘守礼法，自在玩乐。如：「他整天只知道在外风流快活的混日子。」
分类：不拘拘守守礼礼法自在玩乐
《国语辞典》：高谈雅步（高谈雅步）　　拼音：gāo tán yǎ bù
言行自在，举止文雅。晋。陆机〈百年歌〉一○首之二：「光车骏马游都城，高谈雅步何盈盈。」
分类：自在举止文雅陆机
《国语辞典》：浪浪宕宕　　拼音：làng làng dàng dàng
悠然自在。《景德传灯录。卷二○。袁州木平山善道禅师》：「问：『如何是不动尊？』师曰：『浪浪宕宕。』」也作「浪荡」。
分类：悠然自在
《国语辞典》：潇洒自若（潇洒自若）　　拼音：xiāo sǎ zì ruò
洒脱自在。如：「他一袭白衫，手持摇扇，潇洒自若。」
分类：洒脱自在
《国语辞典》：忻忻得意　　拼音：xīn xīn dé yì
心情愉快，自在得意的样子。《儒林外史》第二四回：「那老畜生不晓的这话是笑他，反忻忻得意。」也作「欣欣得意」、「欣欣自得」。
分类：心情愉快自在得意
《国语辞典》：超然自得　　拼音：chāo rán zì dé
旷达淡泊，自在满足。《五灯会元。卷一。二祖慧可大祖禅师》：「自幼志气不群，博涉诗书，尤精玄理，而不事家产，好游山水，后览佛书，超然自得。」
分类：旷达淡泊自在满足