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《漢語大詞典》:会归(會歸)
(1).书·洪范:“会其有极,归其有极。”谓君王聚合诸侯臣民,有其准则;诸侯臣民归顺君王,亦有其准则。后以“会归”为共同依归的极则。《北史·周纪下·高祖武帝》:“遂使三墨八儒,朱紫交竞;九流七略,异説相腾。道隐小成,其来旧矣,不有会归,争驱靡息。” 唐 吕温 《代百官请上尊号第三表》:“臣闻强名曰道,莫体混元之功;推大於天,岂报生成之德。徒以定物视听,示人津涯;俾其会归,有所则象。”
(2).会合;归结。 唐 王勃 《八卦卜大演论》:“故据沧海而观众水,则江河之会归可见也。” 宋 程大昌 考古编·象刑一:“凡此数説,虽不能会归於一,要其大致,皆谓别异衣服以愧辱之,而不至於用刑。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第九讲:“把理与事这样统一起来认识,就可以从语言上会归宗旨,而不是强为之解。”
(3).结局,结果。 清 蒋士铨 《香祖楼·转情》:“观其源始,不离色心;检其会归,莫非苦趣。”
《漢語大詞典》:郊恩
皇帝因郊祀礼成之后,对皇室、臣民所加的恩泽。 宋 曾敏行 独醒杂志卷三:“ 章伯益 ,名 友直 , 郇公 之族子也。 郇公 欲以郊恩奏补,辞不愿受。”宋史·袁韶传:“﹝ 袁韶 ﹞卒年七十有七,赠少傅。后以郊恩,累赠太师、 越国公 。”
《漢語大詞典》:严公(嚴公)
古代 高丽 臣民对其君主的私下称呼。宋史·外国传三·高丽:“王出……臣民呼之曰圣上,私谓曰严公,后妃曰宫主。”
《漢語大詞典》:时享(時享)
亦作“ 时饗 ”。 太庙四时的祭祀。古代帝王臣民都行时享之礼。周礼·春官·大宗伯:“以祠,春享先王;以禴,夏享先王;以尝,秋享先王;以烝,冬享先王。”国语·周语上:“日祭、月祀、时享、岁贡、终王,先王之训也。”国语·楚语下:“百姓夫妇择其令辰,奉其牺牲……帅其子姓,从其时享,虔其祝宗,道其顺辞,以昭祀其先祖。” 唐 柳宗元 《寄许京兆孟容书》:“每当春秋时饗,孑立捧奠,顾眄无后继者。” 清 昭梿 啸亭杂录·本朝祧庙之制:“时享之时,既不预九庙之数,復不压 高皇帝 南向之尊。”
《國語辭典》:土贡(土貢)  拼音:tǔ gòng
古代臣民或藩属向君主进贡的土产。《汉书。卷九四。匈奴传下》:「物土贡,制内外,或脩刑政,或昭文德,远迎之势异也。」
《國語辭典》:国丧(國喪)  拼音:guó sāng
旧日称帝后之丧,现多指国家元首或副元首之丧。《书经。康王之诰》汉。孔安国。传:「臣卫来朝而遇国丧,遂因见新王。」
《國語辭典》:恩恤  拼音:ēn xù
对臣民的照顾、周济或身后的抚助。《三国演义》第七六回:「使者具言各家安好,吕蒙极其恩恤,并将书信传送各将。」
《國語辭典》:进贡(進貢)  拼音:jìn gòng
呈献贡品。《五代史平话。周史。卷上》:「凡四方贡献珍美食物,诏不须进贡。」《红楼梦》第二五回:「凤姐道:『那是暹罗进贡来的。』」
《漢語大詞典》:绳下(繩下)
谓管束臣民。汉书·元帝纪:“﹝ 孝元皇帝 ﹞见 宣帝 所用多文法吏,以刑名绳下。” 颜师古 注:“绳谓弹治之耳。”新唐书·房琯传:“帝以吏事绳下。”
分類:管束臣民
《漢語大詞典》:诬民(誣民)
(1).欺蒙百姓。《孟子·縢文公下》:“ 杨 墨 之道不息, 孔子 之道不著,是邪説诬民,充塞仁义也。”
(2).诬陷臣民。 宋 王安石 《谢手诏慰抚札子》:“自与闻政事以来,遂及期年,未能有所施为,而内外交搆,合为沮议,专欲诬民,以惑圣听。”
《國語辭典》:匦函(匭函)  拼音:guǐ hán
政府或私人机构所设置的意见箱。如:「学校每个星期都会将同学投入匦函的意见,拿出来公开讨论和评议。」
《國語辭典》:匦院(匭院)  拼音:guǐ yuàn
中国古代的民意蒐罗机构。可将民意传达给朝廷,堪称为当今议院的前身。《宋史。卷四。太宗本纪一》:「雍熙元年……改匦院为登闻鼓院。」
《漢語大詞典》:受姓
皇帝对有功臣民赐姓。如 娄敬 因向 汉高祖 建议都 长安 有功,被赐姓 刘 。新唐书·高俭传赞:“古者受姓受氏,以旌有功。”
《漢語大詞典》:横赐(横賜)
帝王对臣民广施赏赐。史记·孝文本纪“朕初即位,其赦天下……酺五日” 裴駰 集解引 三国 魏 文颖 曰:“ 汉 律三人已上无故羣饮,罚金四两。今詔横赐得令会聚饮食五日。”新唐书·后妃传下·懿安郭太后:“帝再拜,索諫章閲之,往往道游猎事,自是畋希幸,小儿武抃等不復横赐矣。” 宋 苏舜钦 《览含元殿基因想昔日朝会之盛且感其兴废之故》诗:“横赐倾中帑,穷奢役九垓。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第九章第三节:“到了 北齐 后期,由于不断横赐贵戚佞臣之家,已经把公田赐完了。”
指额外的赏赐。 明 沈德符 野获编·词林·翰林应制:“讲筵尤为隆重,宴赏之外,间有横赐。”明史·魏元传:“乞革夺名号,遣还其国,追録横赐,用振饥民。”
《漢語大詞典》:宫主
(1).古代 高丽国 臣民对本国后妃的称呼。宋史·外国传三·高丽:“王出,乘车驾牛,歷山险乃骑……臣民呼之曰圣上,私谓曰严公,后妃曰宫主。”
(2).谓道教宫观的主持者。云笈七籤卷六:“通名三清者,言三清净土无诸染秽。其中宫主万绪千端,结气凝云,因机化现,不可穷也。” 元 乃贤 《玉虚宫》诗自注:“宫主 张真人 ,其貌甚清古。”
《漢語大詞典》:鼓司
宋 代官署名。掌臣民章奏。 宋 王栐 燕翼诒谋录卷二:“ 太宗皇帝 淳化 三年五月辛亥,詔置理检司,以 钱若水 领之。其后改曰登闻院,又置鼓於禁门外,以达下情,名曰鼓司。 真宗 景德 四年五月戊申,詔改鼓司为登闻鼓院。”