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成佛得脱
身心脱落
别解脱戒
别解脱经
别解脱律仪
空解脱门
孤调解脱
抽脱
性净解脱
明脱
度脱
相续解脱经
真解脱
俱解脱
佛类词典（续上）
戒定慧解脱知见成佛得脱
身心脱落
别解脱戒
别解脱经
别解脱律仪
空解脱门
孤调解脱
抽脱
性净解脱
明脱
度脱
相续解脱经
真解脱
俱解脱
戒定慧解脱知见
【佛学大辞典】
（术语）解脱与解脱知见二者合而云解脱知见。
（术语）解脱与解脱知见二者合而云解脱知见。
成佛得脱
【佛学大辞典】
（术语）脱者涅槃三德之一，解脱之德也。得解脱之德，即成佛也。
（术语）脱者涅槃三德之一，解脱之德也。得解脱之德，即成佛也。
身心脱落
【佛学大辞典】
（术语）真空无我之妙境，亡泯我之身心也。
（术语）真空无我之妙境，亡泯我之身心也。
别解脱戒
【佛学大辞典】
（术语）又曰别解脱律仪。三种戒之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒，身口恶业别别解脱之戒法也。义林章三末曰：「别别防非名之为别，（中略）戒即解脱，解脱恶故。（中略）别解脱者是戒别名。」
【佛学常见辞汇】
又名别解脱律仪，别解脱是戒法的别名，因受戒能使身口意的恶业，别别解脱，故名别解脱，因合于律仪，故又名别解脱律仪。
（术语）又曰别解脱律仪。三种戒之一。依受戒之作法，受五戒乃至具足戒，身口恶业别别解脱之戒法也。义林章三末曰：「别别防非名之为别，（中略）戒即解脱，解脱恶故。（中略）别解脱者是戒别名。」
【佛学常见辞汇】
又名别解脱律仪，别解脱是戒法的别名，因受戒能使身口意的恶业，别别解脱，故名别解脱，因合于律仪，故又名别解脱律仪。
别解脱经
【佛学大辞典】
（术语）戒本也。以戒本中说别解脱律仪故也。
（术语）戒本也。以戒本中说别解脱律仪故也。
别解脱律仪
【佛学大辞典】
（术语）与别解脱戒同。俱舍论十四曰：「别解脱律仪，由他教等得。」
【佛学常见辞汇】
与别解脱戒同。
（术语）与别解脱戒同。俱舍论十四曰：「别解脱律仪，由他教等得。」
【佛学常见辞汇】
与别解脱戒同。
空解脱门
【佛学大辞典】
（术语）三解脱门之一。观一切法，由因缘和合而生，自性本来空，无作者，无受者。如此通达者，能入涅槃解脱之城，故谓之为解脱之门。智度论二十曰：「涅槃城有三门：所谓空、无相、无作。」大乘义章二曰：「涅槃果德绝缚名脱，空无相等与脱为门，名解脱门。故龙树言：行此三法，能入涅槃解脱果，故名解脱门。」
【佛学常见辞汇】
三解脱门之一。(参见：三解脱门)
【三藏法数】
谓观一切法，皆从因缘和合而生，自性本空，无我、我所，若能如是通达，则于诸法而得自在，故名空解脱门。（我者，众生于五阴身中，强立主宰，名之为我。我所者，众生妄执五阴之身及男女、资生等物，皆名我所。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
（术语）三解脱门之一。观一切法，由因缘和合而生，自性本来空，无作者，无受者。如此通达者，能入涅槃解脱之城，故谓之为解脱之门。智度论二十曰：「涅槃城有三门：所谓空、无相、无作。」大乘义章二曰：「涅槃果德绝缚名脱，空无相等与脱为门，名解脱门。故龙树言：行此三法，能入涅槃解脱果，故名解脱门。」
【佛学常见辞汇】
三解脱门之一。(参见：三解脱门)
【三藏法数】
谓观一切法，皆从因缘和合而生，自性本空，无我、我所，若能如是通达，则于诸法而得自在，故名空解脱门。（我者，众生于五阴身中，强立主宰，名之为我。我所者，众生妄执五阴之身及男女、资生等物，皆名我所。五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）
孤调解脱
【佛学大辞典】
（术语）(参见：孤调)。
（术语）(参见：孤调)。
抽脱
【佛学大辞典】
（杂语）行大小便也。以上厕者，抽脱袈裟也。行事钞诸杂要行篇曰：「应脱袈裟僧祇支大小便。」
（杂语）行大小便也。以上厕者，抽脱袈裟也。行事钞诸杂要行篇曰：「应脱袈裟僧祇支大小便。」
性净解脱
【佛学大辞典】
（术语）二解脱之一。
【三藏法数】
谓众生性本清净，而无系缚染污之相，是名性净解脱也。
（术语）二解脱之一。
【三藏法数】
谓众生性本清净，而无系缚染污之相，是名性净解脱也。
明脱
【佛学大辞典】
（术语）离愚痴云明，离贪爱云脱。维摩经弟子品曰：「不灭痴爱，起于明脱。」注「肇曰：痴灭而明，爱解而脱。生曰：不复为痴所覆为明，不复为爱所缚为脱。」
【佛学常见辞汇】
脱离愚痴叫做明；离开贪爱叫做脱。
（术语）离愚痴云明，离贪爱云脱。维摩经弟子品曰：「不灭痴爱，起于明脱。」注「肇曰：痴灭而明，爱解而脱。生曰：不复为痴所覆为明，不复为爱所缚为脱。」
【佛学常见辞汇】
脱离愚痴叫做明；离开贪爱叫做脱。
度脱
【佛学大辞典】
（术语）超度解脱生死之苦也。法华经序品曰：「诸仙之导师，度脱无量众。」无量寿经下曰：「积累德本，度脱一切。」
（术语）超度解脱生死之苦也。法华经序品曰：「诸仙之导师，度脱无量众。」无量寿经下曰：「积累德本，度脱一切。」
相续解脱经
【佛学大辞典】
（经名）相续解脱地波罗蜜了义经之略名。又相续解脱如来所作随顺处了义经之略名。
（经名）相续解脱地波罗蜜了义经之略名。又相续解脱如来所作随顺处了义经之略名。
真解脱
【佛学大辞典】
（术语）断一切烦恼障而證得佛之涅槃也。离缚云解，自在云脱。佛之涅槃具法身般若解脱之三德，今就解脱之一德谓之解脱。又二乘之解脱，住于涅槃，故非真解脱。佛以大悲之故不住于涅槃，又以大智之故不住于生死，即为不住涅槃，故云真。涅槃经四相品曰：「真解脱者，即是如来。」唯识论一曰：「由断续生烦恼障故，證真解脱。」同述记一本曰：「解谓离缚，脱谓自在。」
【佛学常见辞汇】
真正的解脱，即佛的涅槃。
（术语）断一切烦恼障而證得佛之涅槃也。离缚云解，自在云脱。佛之涅槃具法身般若解脱之三德，今就解脱之一德谓之解脱。又二乘之解脱，住于涅槃，故非真解脱。佛以大悲之故不住于涅槃，又以大智之故不住于生死，即为不住涅槃，故云真。涅槃经四相品曰：「真解脱者，即是如来。」唯识论一曰：「由断续生烦恼障故，證真解脱。」同述记一本曰：「解谓离缚，脱谓自在。」
【佛学常见辞汇】
真正的解脱，即佛的涅槃。
俱解脱
【佛学大辞典】
（术语）九无学之一。钝根之罗汉，唯离烦恼之障，谓之慧解脱。若利根之罗汉，与之俱离一切禅定之障（即定解脱），至于得所谓灭尽定之至极定，是为俱解脱。即离慧与定之二障而得自在者。颂疏二十五曰：「定慧障，名之为俱。」
（术语）九无学之一。钝根之罗汉，唯离烦恼之障，谓之慧解脱。若利根之罗汉，与之俱离一切禅定之障（即定解脱），至于得所谓灭尽定之至极定，是为俱解脱。即离慧与定之二障而得自在者。颂疏二十五曰：「定慧障，名之为俱。」