成线落下绵密的雨点。唐。杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉：「床头屋漏无乾处，雨脚如麻未断绝。」唐。白居易 残暑招客诗：「云截山腰断，风驱雨脚回。」

光脚，不穿鞋袜。唐。韩愈 〈寄卢仝〉诗：「一奴长须不裹头，一婢赤脚老无齿。」《初刻拍案惊奇》卷一：「金老不知何事，吃了一惊，翻下床，不及穿鞋，赤脚赶去。」

唐 韩愈 《寄卢仝》：“一奴长鬚不裹头，一婢赤脚老无齿。”后因称婢女为“赤脚婢”。 宋 梅尧臣 《次韵答长文内翰遗石器八十八件》：“唯应赤脚婢，收拾怨常酷。”亦作“ 赤脚婢 ”。 清 陈寅 《驭仆篇》：“半饱当门黄脸童，敝衣行市赤脚婢。”亦省称“ 赤脚 ”。 宋 陆游 《农家》：“苍头供井臼，赤脚解缝纫。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“ 杨诚斋 自秘书监将漕 江 东，年未七十，退休 南溪 之上，老屋一区，仅庇风雨，长鬚、赤脚纔三四人。”

1.僧侣为寻师求法而云游四方。唐。段成式《酉阳杂俎。卷二。玉格》：「此桃去此十馀里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异，因掇数枚。」唐。杜牧 大梦上人自庐峰回诗：「行脚寻常到寺稀，一枝藜杖一禅衣。」
2.走路。《宋书。卷八十一。顾觊之传》：「在家每夜常于床上行脚，家窃异之，而莫晓其意。」

云游四方寻师求法的出家人。宋。陆游 双流旅舍诗三首之一：「开门拂榻便酣寝，我是江南行脚僧。」《初刻拍案惊奇》卷一九：「穿了黑衣，做个行脚僧打扮，辞了亲属出家访道。」

1.从云缝射下的日光。唐。岑参 送李司谏归京诗：「雨过风头黑，云开日脚黄。」宋。范成大〈眼儿媚。酣酣日脚紫烟浮〉词：「酣酣日脚紫烟浮，妍暖试轻裘。」
2.日子、时间。《水浒传》第七四回：「正是要紧的日脚，先说得明白最好。」

腰与脚。常表示人的体力。《梁书·处士传·何胤》：“昔荷圣王眄识，今又蒙旌賁，甚愿诣闕谢恩，但比腰脚大恶，此心不遂耳。” 唐 杜甫 《寄赞上人》诗：“年侵腰脚衰，未便阴崖秋。” 宋 苏轼 《送运判朱朝奉入蜀》诗：“为话腰脚轻，犹堪踏泉石。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“腰脚渐不胜，维时日亭午。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“千级石磴试腰脚，百寻涧底望高楼。天外云自流。”

宋 邵伯温 《闻见前录》卷七载： 五代 末隐士 陈抟 ，乘骡去 汴州 ，途中听到 赵匡胤 登极作皇帝的消息，大笑坠骡说：“天下从此定矣。”遂入 华山 为道士。后因以“道士坠驴”为乱世结束，天下趋于太平的典故。 清 丘逢甲 《四迭秋怀韵》之八：“道士坠驴天下定， 香孩 夹马 圣人生。”

典出 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 华山 隐士 陈摶 ……常乘白骡，从恶少年数百，欲入 汴州 。中途闻 艺祖 登极，大笑坠骡曰：‘天下於是定矣。’遂入 华山 为道士。”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。 清 钱谦益 《徐大于王闻诏枉诗见贺奉答》之二：“骑驴倒堕君休笑，圣世今真作幸人。”

1.色彩鲜明的船帆。唐。杜甫 送王十五判官扶侍还黔中诗：「大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。」唐。李商隐 隋宫诗：「玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。」
2.敬称他人的行程。

锦制的缆绳；精美的缆绳。 南朝 陈 张正见 《公无渡河》诗：“金隄分锦缆，白马渡莲舟。” 唐 杜甫 《城西陂泛舟》诗：“春风自信牙檣动，迟日徐看绵缆牵。” 清 陈维嵩 《永遇乐·东溪雨中修禊》词：“锦缆笼沙，红栏委浪，一碧无际。”

唐 颜师古 《大业拾遗记》：“帝御龙舟……每舟择妙丽长白女子千人，执雕版鏤金檝，号为殿脚女。”后因以“青娥殿脚”指挽舟美女。 前蜀 韦庄 《河传》词：“青娥殿脚春妆媚，轻云里，绰约司花妓。”

(1). 汉 贾谊 《新书·退让》：“ 翟王 使使至 楚 ， 楚王 欲夸之，故饗客於 章华 之臺上。上者三休而乃至其上。”后因以“三休”为登高之典。 南朝 梁 何逊 《七召·宫室》：“步三休而未半，途中宿而方迷。” 唐 颜真卿 《抚州宝应寺翻经台记》：“百里而遥，四山不逼；三休而上，十地方超。” 宋 苏辙 《和鲜于子骏益昌官人八咏·宝峰亭》：“今闻 宝峰 上，縹緲陵朝阳，三休引萝蔓，一览穷苍茫。”
(2). 唐 司空图 晚年以足疾乞退，居 中条山 王官谷 ，筑亭名“三休”。作文云：“休，休也，美也，既休而具美存焉。盖量其才一宜休，揣其分二宜休，耄且聵三宜休。又少而惰，长而率，老而迂，是三者非济时之用，又宜休也。”见《旧唐书·文苑传下·司空图》。后因以“三休”为退隐之典。 清 钱谦益 《夏日偕朱子暇憩耦耕堂》诗之三：“他年终作三休侣，乘兴先为结隐期。”
(3).指 三国 魏 金尚 (字 元休 )、 第五巡 (字 文休 )、 韦端 (字 甫休 )三人。《三国志·魏志·吕布传》“ 布 自称 徐州 刺史” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“ 元休 名 尚 ， 京兆 人。 尚 与同郡 韦甫休 、 第五文休 ，俱著名，号为‘三休’。” 宋 王应麟 《小学绀珠·名臣下·三休》：“ 金尚 元休 ， 第五巡 文休 ， 韦端 甫休 ，号‘京兆三休’。”
(4).犹三顿。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“ 红娘 覷了吃地笑，俺骨子不曾移动脚，这急性的郎君三休饭饱。”

从前有个常吃青菜的人，一次吃了羊肉后，梦见五脏神说羊踏破了菜园。见隋。侯白《启颜录》。后讥笑人贪吃美食却损伤了肠胃。

唐 石洪 的别号。 石洪 曾隐居十余年，后仍出仕。 唐 韩愈 《寄卢仝》诗：“ 水北山人 得名声，去年去作幕下士。” 宋 张孝祥 《西江月·蕲倅李君达才起兵河东》词：“不识 平原太守 ，向来 水北山人 。世间功业谩亏成，华髮萧萧满镜。”参阅《新唐书·石洪传》。

唐代宋璟为太守时，爱民恤物，时人称为「有脚阳春」。见五代。王仁裕《开元天宝遗事。卷下。天宝下。有脚阳春》。后称颂官吏爱护百姓，施行德政。宋。李昂英〈摸鱼儿。怪朝来〉词：「丹山碧水含离恨，有脚阳春难驻。」明。张景《飞丸记》第一九出：「有脚阳春司谳听，谩说道官清民靖。」也作「阳春有脚」。

称颂官吏爱护百姓，施行德政。参见「有脚阳春」条。宋。沈端节 〈青玉案。史君标韵如徐庾〉词：「閒云无定，阳春有脚，又作南昌去。」明。汤显祖《牡丹亭》第八出：「阳春有脚，经过百姓人家。」

唐代宋璟为太守时，爱民恤物，时人称为「有脚阳春」。见五代。王仁裕《开元天宝遗事。卷下。天宝下。有脚阳春》。后称颂官吏爱护百姓，施行德政。宋。李昂英〈摸鱼儿。怪朝来〉词：「丹山碧水含离恨，有脚阳春难驻。」明。张景《飞丸记》第一九出：「有脚阳春司谳听，谩说道官清民靖。」也作「阳春有脚」。

(1). 吴 地少年。《晋书·隐逸传·夏统》：“ 充 （ 贾充 ）等各散曰：‘此 吴 儿是木人石心也。’” 宋 梅尧臣 《陪泛西湖》诗：“船学 吴 儿刺，吟稀 楚 老新。” 元 萨都剌 《和王本中直台书事》诗之二：“近曾夜直南臺上，学得 吴 儿《白苧歌》。” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》：“弦絶阳春之音，金迷长夜之饮，而木石 吴 儿，且将以不入耳之言，来劝勉。”
(2).对 吴 人的蔑称。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“时朝廷方欲招怀荒服，待 吴 儿甚厚，褰裳渡於 江 者，皆居不次之位。”一本作“ 吴人 ”。参见“ 吴子 ”。

书名。战国卫吴起著。一卷，或作三卷。为古兵书之一。分为说国、料敌、治兵、论将、变化、励士六篇。

古代 吴 人悼念 伍子胥 的歌曲。《晋书·隐逸传·夏统》：“ 伍子胥 諫 吴王 ，言不纳用，见戮投海。国人痛其忠烈，为作《小海唱》。”亦省称“ 小海 ”。 宋 苏轼 《复次放鱼前韵答赵承议陈教授》：“为君更唤木肠儿，脚扣两舷歌《小海》。” 清 王士禛 《与董苍水彭骏孙小饮叶子吉学士斋同限箇字寄诸乾一进士》诗：“未须木石笑 吴 儿，《小海》歌成我当和。”

敲打船边。宋。苏轼 〈赤壁赋〉：「于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。」

谓以桨击船舷以为歌咏的节拍。 晋 郭璞 《江赋》：“忽忘夕而宵归，咏採菱以叩舷。” 唐 韩愈 《湘中》诗：“苹藻满盘无处奠，空闻渔父叩舷歌。”

像木石一般的心肠。比喻心肠冷硬无情。如：「看到这样舍身救人的情事，即使是木石心肠的人，也深受感动。」清。洪楝园《后南柯。辞职》：「虽木石心肠，亦为之动。」

吴 地产的丝。喻指精美的琴弦。 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 吴 丝 蜀 桐张高秋，空山凝云頽不流。” 王琦 注：“丝之精好者，出自 吴 地，故曰 吴 丝。”