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戒脉
金刚界血脉
相承血脉
五脏脉相
楞严经正脉
人死风刀断脉
李冕(字 端甫 号 脉泉 )
孟一脉(字 淑孔、嗣孔 )
孙一脉(字 六子 号 西山居士 )
李脉健
范正脉(字 介子 号 龙图 )
陈培脉(字 树滋 )
吴脉鬯(字 灌先 )
佛类词典(续上)
血脉相承戒脉
金刚界血脉
相承血脉
五脏脉相
楞严经正脉
人死风刀断脉
其它辞典
陈衷脉(号 堆湖 )李冕(字 端甫 号 脉泉 )
孟一脉(字 淑孔、嗣孔 )
孙一脉(字 六子 号 西山居士 )
李脉健
范正脉(字 介子 号 龙图 )
陈培脉(字 树滋 )
吴脉鬯(字 灌先 )
人物简介
御选明诗姓名爵里
号堆湖,学使允升孙。以贡官京卫经历。有《适适草》。
人物简介
维基
李冕(1491年—1563年),字端甫,号脉泉,山东济南府章丘县人,军籍。正德十一年(1516年)丙子科山东乡试举人,嘉靖五年(1526年)丙戌科第三甲第129名进士。初任魏县知县,拔取申燧、王永寿等名士。嘉靖十年行取,选授监察御史,十二年贬河南钧州同知,十三年升永平府同知,十四年升南京户部员外郎、郎中,十六年冬出为杭州府知府,十七年十一月丁母忧归。服满,二十年起补处州知府,升河南按察司副使、大名兵备道。晋陕西参政、陕西按察使、山西右布政使,以考察降调四川参政,升贵州按察使、云南右布政使,三十五年考察以老病致仕。嘉靖四十二年卒,享年七十三。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 明山东东阿人,字淑孔。隆庆五年进士。授平遥知县,擢御史。因言事忤张居正,黜为民。居正死,复原官。又上疏忤旨,谪建昌推官。后累为右佥都御史,巡抚南赣。引疾归。卒年八十一。维基
孟一脉(1536年—1619年),字嗣孔,山东兖州府东平州东阿县人,军籍,官至南赣巡抚。山东乡试第十四名举人,隆庆五年(1571年)辛未科进士。授山西平遥县知县。万历五年(1577年)七月升任南京陕西道监察御史。万历六年(1578年)五月因上书请召直臣傅应祯、邹元标、艾穆、沈思孝诸臣回京,削职为民。万历十一年(1583年)复职,十一月又因上书“减宫女,开言路,重教化,禁淫侈,习战守”,贬为建昌府推官。历南司农、尚宝司丞,十九年五月升南京通政司右参议,两次会推应天府丞,皆不用。二十二年四月迁南京右通政,二十五年七月因病请休归故乡。万历四十一年(1613年)起为右佥都御史,巡抚南赣。四十四年正月以病辞归,四十七年十一月卒,年84。《明史》有传。
人物简介
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孙一脉,字六子,山东沂州人,同进士出身。崇祯十三年(1640年)庚辰科进士,召对称旨,授翰林检讨,在史馆多所论著。给假归里,后徜徉不仕,自号西山居士,祀乡贤。
人物简介
维基
李脉健,山西洪洞县人,进士出身。
人物简介
维基
范正脉,字介子、号龙图,河南修武人。进士出身。顺治六年,登进士,改庶吉士。未散馆改翰林院检讨。官至浙江粮运使。
人物简介
清诗别裁集
字树滋,江南长洲人。国学生。○树滋笃于友谊,壮岁与诸才士角逐名场,然众人升云路去,而树滋终老诸生,无几微见色也。诗宗法盛唐,晚游新城尚书之门,所诣益进。
人物简介
血脉相承
【佛学大辞典】
(术语)(参见:血脉)
(术语)(参见:血脉)
戒脉
【佛学大辞典】
(杂名)谓受戒之血脉也。如自释尊经摩诃迦叶阿难等,至现在之戒师及受者,其统系一脉相承是也。
(杂名)谓受戒之血脉也。如自释尊经摩诃迦叶阿难等,至现在之戒师及受者,其统系一脉相承是也。
金刚界血脉
【佛学大辞典】
(杂名)谓金刚界法师资相承之血脉也。据日本密家之说,其所传不一准。华严寺海云阿阇梨之所传者,其次第为大日,金刚萨埵,龙猛,龙智,金刚智,不空,惠果,义操,海云。慈恩寺造玄阿阇梨之所传者,其次第为大日,普贤金刚萨埵,曼殊室利,龙猛,龙智,金刚智,不空,惠果,义操,法全。传教大师之内證佛法血脉谱,其次第为毗卢遮那,金刚萨埵,龙猛,龙智,金刚智,不空,顺晓,最澄。但论金胎两部血脉之不同者,主为台密之说。东密以大日,金刚萨埵,龙猛,龙智,金刚智,不空,惠果,空海,为两部一具之血脉,不别立金刚界血脉。
(杂名)谓金刚界法师资相承之血脉也。据日本密家之说,其所传不一准。华严寺海云阿阇梨之所传者,其次第为大日,金刚萨埵,龙猛,龙智,金刚智,不空,惠果,义操,海云。慈恩寺造玄阿阇梨之所传者,其次第为大日,普贤金刚萨埵,曼殊室利,龙猛,龙智,金刚智,不空,惠果,义操,法全。传教大师之内證佛法血脉谱,其次第为毗卢遮那,金刚萨埵,龙猛,龙智,金刚智,不空,顺晓,最澄。但论金胎两部血脉之不同者,主为台密之说。东密以大日,金刚萨埵,龙猛,龙智,金刚智,不空,惠果,空海,为两部一具之血脉,不别立金刚界血脉。
相承血脉
【佛学大辞典】
(术语)血脉相承之转语。诸宗法脉相承,犹如子孙承父母之血肉也。
(术语)血脉相承之转语。诸宗法脉相承,犹如子孙承父母之血肉也。
五脏脉相
【佛学大辞典】
(名数)若脉洪直者,肝病之相,轻浮者,心病之相,尖锐冲刺,肺病之相,如连珠者,肾病之相,沈重迟缓,脾病之相。
(名数)若脉洪直者,肝病之相,轻浮者,心病之相,尖锐冲刺,肺病之相,如连珠者,肾病之相,沈重迟缓,脾病之相。
楞严经正脉
【佛学大辞典】
(书名)四十卷,明释真鉴述。其卷首自序曰:「经本分明,而注多齿莽。正脉既失,本旨多乖。后贤指摘成帙,甚至但说本文。学者莫决从违,而临文浩叹者多矣。鉴长夜迷徒,释宗晚学。赖圣贤加被,发薄少善根。偶窥华屋之门,辄悯宫墙之望。僭伸管见,请正大方。实非横陈臆说而蔑先贤,意惟曲顺佛言而资后学。」云云。杨仁山居士曰:「正脉为注本之最善者,披剥陈言,独申正见。发挥经义,超越古今。」
(书名)四十卷,明释真鉴述。其卷首自序曰:「经本分明,而注多齿莽。正脉既失,本旨多乖。后贤指摘成帙,甚至但说本文。学者莫决从违,而临文浩叹者多矣。鉴长夜迷徒,释宗晚学。赖圣贤加被,发薄少善根。偶窥华屋之门,辄悯宫墙之望。僭伸管见,请正大方。实非横陈臆说而蔑先贤,意惟曲顺佛言而资后学。」云云。杨仁山居士曰:「正脉为注本之最善者,披剥陈言,独申正见。发挥经义,超越古今。」
人死风刀断脉
【三藏法数】
谓人临命终时,四大分散,痛毒辛酸,慈亲孝子,莫能相救,风刀解身,苦不可忍,是为死苦。
谓人临命终时,四大分散,痛毒辛酸,慈亲孝子,莫能相救,风刀解身,苦不可忍,是为死苦。