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闻声受胎
嗅香受胎
托胎相
菩萨处母胎故地动
菩萨出母胎故地动
贫女贵胎喻
伯夷(别称 墨胎允 允 字 公信 )
叔齐(别称 墨胎智 智 字 公达 )
邑姜(世称 此谓胎教 )
马中騆(字 天胎 )
李希揆(号 鹿胎 )
吴应鹏(字 图南 号 胎簪 )
姜燮鼎(字 理夫 号 圣胎、蜕庵 )
佛类词典(续上)
见色受胎闻声受胎
嗅香受胎
托胎相
菩萨处母胎故地动
菩萨出母胎故地动
贫女贵胎喻
其它辞典
墨胎初( 初 字 子朝 号 孤竹君 )伯夷(别称 墨胎允 允 字 公信 )
叔齐(别称 墨胎智 智 字 公达 )
邑姜(世称 此谓胎教 )
马中騆(字 天胎 )
李希揆(号 鹿胎 )
吴应鹏(字 图南 号 胎簪 )
姜燮鼎(字 理夫 号 圣胎、蜕庵 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 商代孤竹国君。墨胎氏,名初,字子朝。封于孤竹,故号孤竹君。伯夷、叔齐之父。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 商末人。孤竹国君初之子。墨胎氏,名允,字公信。相传其父遗命立其弟叔齐为君,叔齐让伯夷,伯夷遁去。叔齐亦不立而相与往归西伯(周文王)。周武王伐纣,两人叩马谏,以为不仁。及周灭商,夷、齐耻食周粟而隐于首阳山,采薇而食,遂饿死。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 商末人。墨胎氏,名智,字公达。孤竹国君初之子。详伯夷条。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西周人。武王后。姜尚女。孕成王时,立不跛,坐不斜,笑不喧,独处不倨,虽怒不詈。后人称此谓胎教。
人物简介
维基
马中騆,字天胎,直隶河间府景州东光县人。万历四十年(1612年)壬子科顺天府乡试举人,四十一年(1613年)联捷癸丑科进士,历任陕西城固县、长安县知县。
人物简介
维基
李希揆,号鹿胎,云南曲靖府南宁县人。天启元年(1621年)辛酉科云南乡试举人,二年(1622年)壬戌科进士。大理寺观政,授铜梁县令,有政声。六年补浙江海盐县知县,丁忧归。崇祯二年补孟县,澹静慈惠,政简刑清,民号李佛。兼精青乌家言,谓邑地青龙逊强处弱,又水奔不聚,遂建锁水阁于县东南五里,阁高五丈余。谓后科名当盛,且有入翰林者。后皆如言。盗魁李小泉聚众称称王,希揆练民兵,出奇策生擒之。四年调河内县,五年擢吏部稽勋司主事,历验封司、考功司。吏科给事中曹履泰疏纠李希揆骤躐典铨,希揆嗾大珰王永祚使诬履泰下狱,论戍岭南。六年降湖广按察司知事,八年升南大理寺右评事。归建兴古书院于府治南宁县报恩寺侧。卒年四十一。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 明湖广通城人,字图南,号胎簪。万历举人。天启间官温州府推官,有平海盗功。后辞归。崇祯中,杨嗣昌欲起之,力辞。有《补朱易义》。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1604—1682 【介绍】: 明末清初浙江遂安人,字理夫,号圣胎,一号蜕庵。官鸿胪寺卿。工诗,兼精书画篆刻。有《高山集》。
见色受胎
【三藏法数】
谓有女人,月华水成,不得男子交合,欲情极盛,唯视男子即便怀胎,是名见色受胎。
谓有女人,月华水成,不得男子交合,欲情极盛,唯视男子即便怀胎,是名见色受胎。
闻声受胎
【三藏法数】
谓如白鹭鸟,悉雌无雄,到春来时,阳气始布,雷声初鸣,雌鹭一心闻声,即便怀胎。鸡亦有闻雄鸡声亦得怀胎,是名闻声受胎。
谓如白鹭鸟,悉雌无雄,到春来时,阳气始布,雷声初鸣,雌鹭一心闻声,即便怀胎。鸡亦有闻雄鸡声亦得怀胎,是名闻声受胎。
嗅香受胎
【三藏法数】
谓如牛母,但嗅犊气而亦怀胎,是名嗅香受胎。(,牛名,犊牛子也。)
谓如牛母,但嗅犊气而亦怀胎,是名嗅香受胎。(,牛名,犊牛子也。)
托胎相
【三藏法数】
谓菩萨将托胎时,观净饭王性行仁贤,摩耶夫人前五百世曾为菩萨母,应往彼托胎。大机之人,见乘栴檀楼阁;小机之人,见乘六牙白象,与无量诸天,作诸伎乐,从右胁入,身映于外,如处琉璃,是名托胎相。(梵语摩耶,具云摩诃摩耶,华言大术。)
谓菩萨将托胎时,观净饭王性行仁贤,摩耶夫人前五百世曾为菩萨母,应往彼托胎。大机之人,见乘栴檀楼阁;小机之人,见乘六牙白象,与无量诸天,作诸伎乐,从右胁入,身映于外,如处琉璃,是名托胎相。(梵语摩耶,具云摩诃摩耶,华言大术。)
菩萨处母胎故地动
【三藏法数】
经云:菩萨从兜率天降神来处母胎,是时地亦大动。(梵语兜率,华言知足。佛在兜率天时,称为菩萨。)
经云:菩萨从兜率天降神来处母胎,是时地亦大动。(梵语兜率,华言知足。佛在兜率天时,称为菩萨。)
菩萨出母胎故地动
【三藏法数】
经云:菩萨出母胎时,是时地亦大动。
经云:菩萨出母胎时,是时地亦大动。
贫女贵胎喻
【三藏法数】
贫女,譬无明烦恼;贵胎者,即贫女胎中所怀贵人,譬如来藏。谓一切众生无明烦恼之中,而有如来清净法身之体,而不能见。如贫女怀贵人之胎,而不自知也。论云:譬如孤独女,身怀转轮王。是也。
贫女,譬无明烦恼;贵胎者,即贫女胎中所怀贵人,譬如来藏。谓一切众生无明烦恼之中,而有如来清净法身之体,而不能见。如贫女怀贵人之胎,而不自知也。论云:譬如孤独女,身怀转轮王。是也。