犹言无论到哪里。常与“不”“非”连用，表示肯定。 晋 孙绰 《喻道论》：“意之所指，无往不通。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“致良知便是必有事的工夫。此理非惟不可离，实亦不得而离也。无往而非道，无往而非工夫。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“电气即脑，无往非电，即无往非我。” 唐韬 《在生命的浩瀚的海洋里》：“想起他那首以生命写成的诗，这首诗无往不在。”

多半。语气较肯定。元。郑廷玉《后庭花》第三折：「这桩事其中必有暗昧，你与我仔细究问，多因是我夫人做下违条犯法也。」元。朱庭玉〈夜行船。晓角梅花三弄曲套。离亭煞〉：「纵不为五更风，管多因半夜雨。」也作「多应」。

难以肯定。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“立宪之事，既如是繁重，而程度之能之与否，又在难必之数。” 鲁迅 《书信集·致王志文》：“唯近来之出版界，真是战战兢兢，所以能登与否，亦正难必。”

1.疑问代名词，专指事物。如：「每天下班后，你都在做什么？」《二十年目睹之怪现状》第一○四回：「因看见端甫道貌岸然，不敢造次，所以只打听忌吃什么？」也作「甚么」。
2.指示代名词，泛指一般事物。如：「心里想什么，就说什么，别这样吞吞吐吐的。」元。无名氏《马陵道》第三折：「你看天色已晚，前后无人，我直跟到这羊圈根前，吟两句诗，调发此人，看他说什么？」也作「甚么」。
3.疑问形容词。如：「你住在什么地方？」《文明小史》第三四回：「这是部什么书，我还不晓得名目，请悔兄指教。」也作「甚么」。
4.表不定或虚指的形容词。《红楼梦》第四八回：「为这点小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为。」《文明小史》第三四回：「这部书没有什么道理。」也作「甚么」。

加重语气表示肯定的语词。《红楼梦》第五五回：「如今平空又生出一两件事来，可就了不得了！」

1.感到。如：「我觉得有点冷。」《喻世明言。卷一。蒋兴哥重会珍珠衫》：「兴哥并无言语，三巧儿自己心虚，觉得满脸惭愧，不敢殷勤上前扳话。」
2.认为。如：「我觉得这样做最好。」《儒林外史》第三六回：「门生并不会作八股文章，……门生觉得自己时文到底不在行。」

1.截断消灭。《汉书。卷九九。王莽传中》：「虏知罪当夷灭，……一举而决绝之矣。」
2.坚决断绝。《红楼梦》第五二回：「因自那日鸳鸯发誓决绝之后，他总不和宝玉讲话，宝玉正自日夜不安。」
3.永别。唐。杜甫〈前出塞〉诗九首之四：「哀哉两决绝，不复同苦心。」
4.坚决肯定。《二刻拍案惊奇》卷一一：「说得决绝，叔父未必不依允。」

1.完毕、完成。《儒林外史》第一四回：「他又见了几个冲心的钱，这事才得了。」
2.表示怀疑的语气。如：「得了，你会帮忙才怪！」
3.制止之词。如：「得了！得了！你们不要七嘴八舌，一个个慢慢说。」

一定。《文明小史》第三六回：「仲翔知道骤然要见钦差，定准不见，只好先找文案，托他介绍。」

一定的标准。如：「为了公平交易，市场必须建立起定准和制度。」《南史。卷二二。列传。王昙首》：「时朝仪草创，衣服制则，未有定准。」《红楼梦》第五四回：「论理你单身在这里，父母在外头，每年他们东来西去没个定准，想来你是再不能送终的了。」

以己意推测而知必然如此。《初刻拍案惊奇》卷三：「况且前日一人，尚不敌，今人多如此，想必个个一般英雄，如何是了？」《红楼梦》第四一回：「金杯银杯倒都也见过，从来没见有木头的。──哦，是了。想必是小孩子们使的木碗儿。」

1.断定是非曲直、吉凶善恶。《北齐书。卷四三。许惇传》：「惇清识敏速，达于从政，任司徒主簿，以能判断，见知时人，号为入铁主簿。」《儒林外史》第一四回：「这是他们请仙判断功名大事，我也进去问一问。」
2.掌理、主管。宋。陈亮〈彩凤飞。大立玉〉词：「这些儿、颖脱处，高出书卷，经纶自入手，不了判断。」元。无名氏《射柳捶丸》第一折：「（吕夷简上云）调和鼎鼐理阴阳，两手揩磨日月光，判断山河挥翰墨，权衡秉政辅朝纲。」
3.欣赏。唐。南卓《羯鼓录》：「尝遇二月初，诘旦巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐，睹而叹曰：『对此景物，岂得不为他判断之乎。』」也作「排打」。

1.表示确定语气的词。如：「这位就是新来的总经理。」《儒林外史》第二六回：「天老，这要娶他的人，就是我丈人抱养这个小孩子。」
2.用于句末，表示诉求或应允。《二刻拍案惊奇》卷一○：「大郎道：『这个却不知道，叫他出来就是。』」《红楼梦》第四六回：「有什么不称心之处，只管说与我，我包管你遂心如意就是了。」
3.表示同意。如：「就是，就是，你真是一语中的！」《金瓶梅》第二四回：「惠莲道：『贼囚根子！六月债儿热还得快，就是，甚么打紧？教你彫佛眼儿！便当你不扫，丢著，另教个小厮扫。他问我，只说得一声。』」
4.连词：(1)表示假设。下半句常用「也」字相呼应。《初刻拍案惊奇》卷二○：「今日为了父亲，就是杀身，也说不得，何惜其他！」《儒林外史》第一一回：「就是如此，也只好慢慢劝他。」(2)表示转折，犹言不过、只是。如：「这孩子真不错，就是内向了一点。」《老残游记二编》第一回：「泰安的轿子像个圈椅一样，就是没有四条腿。」

1.分割。《战国策。秦策三》：「穰侯使者操王之重，决裂诸侯。」《史记。卷七九。范睢蔡泽列传。蔡泽》：「夫商君为秦孝公明法令，……决裂阡陌，以静生民之业而一其俗。」
2.破裂。如：「感情决裂」、「由于谈判不成，两国的关系正式决裂。」
3.坚决肯定。《朱子语类。卷六。仁义礼智等名义》：「义之在心，乃是决裂果断者也。」《儿女英雄传》第九回：「十三妹听了，登时两道蛾眉一竖说：『不信你就讲这等决裂的话。』」
4.决定。《醒世恒言。卷五。大树坡义虎送亲》：「女儿年纪长成了，把他担误，不是个常法。你也该与勤亲家那边讨个决裂。」

1.截断消灭。《汉书。卷九九。王莽传中》：「虏知罪当夷灭，……一举而决绝之矣。」
2.坚决断绝。《红楼梦》第五二回：「因自那日鸳鸯发誓决绝之后，他总不和宝玉讲话，宝玉正自日夜不安。」
3.永别。唐。杜甫〈前出塞〉诗九首之四：「哀哉两决绝，不复同苦心。」
4.坚决肯定。《二刻拍案惊奇》卷一一：「说得决绝，叔父未必不依允。」

1.供认、招认。《京本通俗小说。菩萨蛮》：「为前生欠他债负，若不当时承认，又恐他人受苦。」《红楼梦》第六一回：「我只说是我悄悄的偷的，吓你们顽，如今闹出事来，我原该承认。」
2.承担、负责。元。高文秀《渑池会》第二折：「你怎敢发大言，独自保主公去？倘或主公有些差失，谁人承认？」
3.对既成事实表示认可。如新国家成立，必经列国承认，始能取得国际地位。

佛教语。佛教认为一切皆非实有，肯定存在都是妄见，和“真如”相对。《楞严经》卷四：“如是三种，颠倒相续，皆是觉明，明了知性，因了发相，从妄见生。”《楞严经》卷四：“空元无华，妄见生灭。”