(1).比肩；并肩。(1)形容人多拥挤。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“当昔全盛之时，车掛轊，人驾肩，廛閈扑地，歌吹沸天。” 钱振伦 注引《史记》：“ 苏秦 説 齐王 曰： 临菑 之涂，车轂击，人肩摩。” 唐 冯宿 《魏府狄梁公祠堂碑》：“马逐逐，车闐闐，野接跡，空驾肩。”(2)表示行动一致。《旧唐书·文苑传下·崔咸》：“ 栖楚 等十餘人驾肩排 度 ( 裴度 )，而朝士持两端者日拥 度 门。”(3)表示居同等地位，并列。《旧唐书·元稹白居易传论》：“自 汉 策贤良， 隋 加诗赋，罢中正之法，委銓举之司，由是争务雕虫，罕趋函丈，矫首皆希於 屈 宋 ，驾肩并拟於《风》《骚》。”
(2).犹胁肩。 唐 高彦休 《唐阙史·路舍人友卢给事》：“ 路舍人 羣 与 卢给事 宏正 ，性相异，情相善。 紫微 清瘦古淡，未尝言朝市； 夕拜 魁梧富贵，未尝言山水…… 紫微 曰：‘ 卢六 卢六 ，曾莫顾我，何也？’ 夕拜 曰：‘月限向满，家食相仍，日诣台庭，以图外任。’ 紫微 貌惨曰：‘驾肩权门，所不忍视，且有夙分，徒劳汝形。’”
(3).车驾和肩舆。 唐 元稹 《两省供奉官谏驾幸温汤表》：“陛下若骑从轻驰，则道途无拱辰之备；若乘舆稍具，则邑县有驾肩之忧。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“京师耆老 元和 迎真体者，悉赐银椀锦綵， 长安 豪家，竞饰车服，驾肩弥路。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·颠道人》：“ 章丘 有 周生 者，以寒贱起家，出必驾肩而行。”

(1).谓侧转身体，以便挤入。《史记·孟尝君列传》：“明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而行。”
(2).不敢正身而立，形容驯顺。 唐 韩愈 《祭河南张员外文》：“彼婉孌者，实惮吾曹。侧肩帖耳，有舌如刀。”

肩因负重而发红。 宋 范成大 《珠塘》诗：“坐舆犹足痺，负笈想肩頳。”

滕宾词两两玉童肩并

见“ 肩舆 ”。

轿子。箱形，内可坐人，架上竹杆，可使人以肩抬著行走，为古时陆上的一种交通工具。唐。白居易〈东归〉诗：「翩翩平肩舆，中有醉老夫。」《警世通言。卷三。王安石三难苏学士》：「荆公肩舆中举手道：『午后老夫有一饭。』」也作「肩舆」。

乘肩舆，就是坐著轿子。宋。姜夔〈鹧鸪天。巷陌风光纵赏时〉词：「白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。」

担负责任。《文明小史》第三二回：「只是这位刘公有些怕事，轻易不肯替人家担肩。」

(1).肩挑或肩扛。 清 龚自珍 《明良论二》：“农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已。”
(2).担负。 杨玉如 《辛亥革命先著记》第五章第四节：“诚以国民军者，以国民组织而成，发表国民之心理，肩荷国民之责任，以主义集合，非以私人号召。” 郭沫若 《反正前后》发端：“所以 中国 的幼稚的资产阶级便只能做帝国主义者的买办，而 中国 便永远肩荷着一个半殖民地的命运。”

上位。指位置较尊的一侧。《古今小说·羊角哀舍命全交》：“汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？”

肩相差次。指并立。 唐 韩愈 《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》：“四真皆齿列，二圣亦肩差。”

担负。如：「肩负重任」。

袒露右肩。 唐 李华 《衢州龙兴寺故律师体公碑》：“ 江 南律范，端严第一，衲衣袒肩，跣足行乞。”参见“ 袒服 ”。

即僧却崎。僧尼五衣之一。为一种覆肩掩腋衣。 唐 时亦称掩腋。 晋 慧远 《沙门袒服论》：“中国之所无，或得之於异俗，其民不移，故其道未亡，是以 天竺国 法，尽敬於所尊，表诚於神明，率皆袒服。所谓去饰之基者也。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“﹝ 董秀才 ﹞曰：‘但尝遗一袒服。’取视也，秽而无缝。”参见“ 僧却崎 ”。

礼记少仪凡膳告于君子主人展之以授使者于阼阶之南面再拜稽首送反命主人又再拜稽首其礼太牢则以牛左肩臂臑折九个少牢则以羊左肩七个犆豖则以豖左肩五个 左传王何以戈击之解其左肩足史记历书见右肩下坐又天官书魁枕参首注见右 下 晋书舆服志八 尚书荷紫以生紫为祫囊缀之服外加于左肩书宋书何承天传秦首斩其右臂吴蹄绝其左肩 陈 徐陵传母臧氏尝梦五色云化而为凤集左肩上已而诞陵焉者北史潘乐传乐字相贵初生有一雀止其母左肩占 咸言富贵之徵因名相贵注益州记江西左担道按图在阴平县北于成都为西 曰其道至险自北来者担在左肩不得度右肩也

吴宽 新制方竹杖诗 紫玉新栽恰过肩，斑斑四面带湘烟。

吴莱大食瓶诗轮囷即上据鼎金铸能肩