(1).比肩；并肩。(1)形容人多拥挤。 南朝 宋 鲍照 《芜城赋》：“当昔全盛之时，车掛轊，人驾肩，廛閈扑地，歌吹沸天。” 钱振伦 注引《史记》：“ 苏秦 説 齐王 曰： 临菑 之涂，车轂击，人肩摩。” 唐 冯宿 《魏府狄梁公祠堂碑》：“马逐逐，车闐闐，野接跡，空驾肩。”(2)表示行动一致。《旧唐书·文苑传下·崔咸》：“ 栖楚 等十餘人驾肩排 度 ( 裴度 )，而朝士持两端者日拥 度 门。”(3)表示居同等地位，并列。《旧唐书·元稹白居易传论》：“自 汉 策贤良， 隋 加诗赋，罢中正之法，委銓举之司，由是争务雕虫，罕趋函丈，矫首皆希於 屈 宋 ，驾肩并拟於《风》《骚》。”
(2).犹胁肩。 唐 高彦休 《唐阙史·路舍人友卢给事》：“ 路舍人 羣 与 卢给事 宏正 ，性相异，情相善。 紫微 清瘦古淡，未尝言朝市； 夕拜 魁梧富贵，未尝言山水…… 紫微 曰：‘ 卢六 卢六 ，曾莫顾我，何也？’ 夕拜 曰：‘月限向满，家食相仍，日诣台庭，以图外任。’ 紫微 貌惨曰：‘驾肩权门，所不忍视，且有夙分，徒劳汝形。’”
(3).车驾和肩舆。 唐 元稹 《两省供奉官谏驾幸温汤表》：“陛下若骑从轻驰，则道途无拱辰之备；若乘舆稍具，则邑县有驾肩之忧。” 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“京师耆老 元和 迎真体者，悉赐银椀锦綵， 长安 豪家，竞饰车服，驾肩弥路。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·颠道人》：“ 章丘 有 周生 者，以寒贱起家，出必驾肩而行。”

(1).谓侧转身体，以便挤入。《史记·孟尝君列传》：“明旦，侧肩争门而入；日暮之后，过市朝者掉臂而行。”
(2).不敢正身而立，形容驯顺。 唐 韩愈 《祭河南张员外文》：“彼婉孌者，实惮吾曹。侧肩帖耳，有舌如刀。”

肩因负重而发红。 宋 范成大 《珠塘》诗：“坐舆犹足痺，负笈想肩頳。”

滕宾词：两两玉童肩并。

见“ 肩舆 ”。

轿子。箱形，内可坐人，架上竹杆，可使人以肩抬著行走，为古时陆上的一种交通工具。唐。白居易 〈东归〉诗：「翩翩平肩舆，中有醉老夫。」《警世通言。卷三。王安石三难苏学士》：「荆公肩舆中举手道：『午后老夫有一饭。』」也作「肩舆」。

乘肩舆，就是坐著轿子。宋。姜夔 〈鹧鸪天。巷陌风光纵赏时〉词：「白头居士无呵殿，只有乘肩小女随。」

担负责任。《文明小史》第三二回：「只是这位刘公有些怕事，轻易不肯替人家担肩。」

(1).肩挑或肩扛。 清 龚自珍 《明良论二》：“农工之人、肩荷背负之子则无耻，则辱其身而已。”
(2).担负。 杨玉如 《辛亥革命先著记》第五章第四节：“诚以国民军者，以国民组织而成，发表国民之心理，肩荷国民之责任，以主义集合，非以私人号召。” 郭沫若 《反正前后》发端：“所以 中国 的幼稚的资产阶级便只能做帝国主义者的买办，而 中国 便永远肩荷着一个半殖民地的命运。”

上位。指位置较尊的一侧。《古今小说·羊角哀舍命全交》：“汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？”

肩相差次。指并立。 唐 韩愈 《奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵》：“四真皆齿列，二圣亦肩差。”

担负。如：「肩负重任」。

袒露右肩。 唐 李华 《衢州龙兴寺故律师体公碑》：“ 江 南律范，端严第一，衲衣袒肩，跣足行乞。”参见“ 袒服 ”。

即僧却崎。僧尼五衣之一。为一种覆肩掩腋衣。 唐 时亦称掩腋。 晋 慧远 《沙门袒服论》：“中国之所无，或得之於异俗，其民不移，故其道未亡，是以 天竺国 法，尽敬於所尊，表诚於神明，率皆袒服。所谓去饰之基者也。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷一：“﹝ 董秀才 ﹞曰：‘但尝遗一袒服。’取视也，秽而无缝。”参见“ 僧却崎 ”。

礼记少仪：凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼阶之南面，再拜稽首送，反命，主人又再拜稽首。其礼，太牢则以牛左肩臂臑折九个，少牢则以羊左肩七个，犆豖则以豖左肩五个 左传：王何以戈击之，解其左肩足。史记历书见右肩下。又天官书：魁枕参首。注见右坐下。 晋书舆服志八： 尚书荷紫，以生紫为祫囊，缀之服外，加于左肩书。宋书何承天传：秦首斩其右臂，吴蹄绝其左肩。 徐陵传：母臧氏尝梦五色云化而为凤，集左肩上，已而诞陵焉者。北史潘乐传：乐字相贵，初生有一雀止其母左肩。占陈咸言富贵之徵，因名相贵。注，益州记：江西左担道，按图在阴平县北，于成都为西 曰：其道至险，自北来者，担在左肩，不得度右肩也。

吴宽 新制方竹杖诗 紫玉新栽恰过肩，斑斑四面带湘烟。

吴莱大食瓶诗：轮囷即上据，鼎金铸能肩。