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公肩定 朝代:春秋鲁国

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时鲁国人,一说晋国人,字子中。孔子弟子。
公肩假 朝代:春秋鲁国

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时鲁国人。季康子之母死,匠师公输若主窆事,年尚幼,族人公输般有技巧,请以转动机关窆而下棺。公肩假以为非礼,阻止之。
周桓公 朝代:春秋初

人物简介

维基
【生卒】:前757—前694 【介绍】: 即周公黑肩,春秋初期周国国君,周公旦后裔。鲁隐公六年(周桓王三年,公元前717年)周公劝周桓王礼遇郑庄公。周桓王不听,于鲁桓公五年(周桓王十三年,前707年)亲率大军征伐郑国,虢公林父率领右军,统属蔡国、卫国军队;周公黑肩率领左军,统属陈国军队。结果,周军大败,周桓王也被射伤。鲁桓公十五年(周桓王二十三年,前697年)桓王死后,庄王继位。鲁桓公十八年(周庄王三年,前694年),周公黑肩欲杀庄王而立王子克。辛伯劝告,周公不听。结果辛伯告知庄王,周公黑肩被杀,王子克奔燕国。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 南朝梁南阳新野人,字子慎,一字慎之。庾信父。八岁能赋诗。初为晋安王萧纲(简文帝)常侍,奉命与刘孝威等抄撰众籍,号高斋学士。累迁太子率更令,中庶子。梁简文帝即位,为度支尚书。侯景将宋子仙破会稽,获得肩吾欲杀之,命作诗以贷命,肩吾操笔即成,辞采甚美,子仙乃释为建昌令。后间道奔江陵,投元帝,官江州刺史,旋卒。善为文,为宫体诗代表作家之一。又工书法,著有《书品》。明人辑有《庾度支集》。
全梁文·卷六十六
肩吾字子慎,新野人。为晋安王国常侍,随府授宣惠参军,历中郎云麾参军,并兼记室,及王为太子,兼东宫通事舍人。除安西湘东王录事参军,领荆州大中正,迁中录事参军,太子率更令,中庶子。简文即位,进度支尚书,有集十卷。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:601—648 【介绍】: 唐博州茌平人,字宾王。少孤贫,嗜学,善《》、《春秋》,高祖武德中补州助教。后至长安,为中郎将常何家客。太宗贞观三年诏百官言得失,代何为疏,所论二十余事,皆切于时。何武人不涉学,太宗怪问,何曰:“家客马周为之。”即召见,与语,大悦,令直门下省。累拜监察御史、中书侍郎,官至中书令。
唐诗大辞典 修订本
【生卒】:601—648 字宾王,博州茌平(今山东茌平)人。少孤贫好学,尤精《诗经》、《春秋》,然落拓无为。高祖武德中为博州助教。后西游长安,为中郎将常何门客,代为条陈二十余事,皆当世所切。太宗召见,令直门下省,拜为监察御史。历侍御史、给事中、中书舍人、治书侍御史、中书侍郎等职。贞观十八年(644),迁中书令。太宗征辽,留辅皇太子。及还,以本官摄吏部尚书。二十二年卒,赠幽州都督。高宗即位,追赠尚书右仆射、高唐县公。生平事迹见《旧唐书》、《新唐书》本传。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》均著录有《马周集》10卷,已佚。《全唐诗》存诗1首。
全唐文·卷一百五十五
周字宾王。博州茌平人。武德中补州助教。太宗朝累官至中书侍郎兼太子右庶子。迁中书令。以本官摄吏部尚书。贞观二十二年卒。年四十八。赠幽州都督。高宗立。追赠右仆射高唐县公。
李绰 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐赵郡人,字肩孟。李舒曾孙。官膳部郎中。有《尚书故实》、《秦中岁时记》。
全唐文·卷八百二十一
绰字肩孟。吏部侍郎舒曾孙。官膳部郎中。
连肩吾 朝代:

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐人。有《金英玉髓经》。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐睦州分水人,字希圣。宪宗元和进士。后隐居洪州西山,世称“华阳真人”。为诗奇丽。有《西山集》。
唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。字希圣,号栖真子。睦州分水(今浙江桐庐西北分水镇)人。曾寓居吴兴(今浙江湖州)、常州武进(今江苏武进),故亦称吴兴人,或常州人。宪宗元和十五年(820)登进士第,因自伤孤寒,深惧仕途险恶,遂不待除授,即离京东归。酷好道教神仙之术。以洪州(今江西南昌)西山为道家十二真君羽化之所,慕其真风,遂栖止以终。生平散见《唐摭言》卷八、《唐诗纪事》卷四一、《唐才子传》卷六等。为人风流少检,好为冶游香艳之词,故胡震亨称其“章句尚艳硕,乏韵致”(《唐音癸签》卷七)。《全唐诗》存诗1卷,《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗10首,断句4。
唐诗汇评
施肩吾,生卒年不详,字希圣,睦州(今浙江建德)人。世家严陵七里濑,少习《礼记》,能诗。慕神仙轻举。元和十五年(820)登进士第。未待除授,即东归,张籍有诗送之。后隐于洪州之西山,习定神静气之法。肩吾工诗,早年亦有艳情之作。著有《辨疑论》等道教著作多种,存于《道藏》中。有《施肩吾诗集》十卷,今佚。《全唐诗》存诗一卷。
全唐文·卷七百三十九
肩吾字希圣。自号栖真子。洪州人。元和十年进士。隐居洪之西山。

作品评论

诗人主客图
广大教化主:白居易。……及门十人:费冠卿、皇甫松、殷尧藩、施肩吾、周光范、祝天膺、徐凝、朱可名、陈标、童翰卿。
唐摭言
施肩吾,元和十年及第,以洪州之两山,乃十二真君羽化之地,灵迹具存,慕其真风,高蹈于此。尝赋闲居遣兴诗一百韵,大行于世。
唐诗纪事
(肩吾)为诗奇丽,著《含韵山居诗》,才情富赡。
诗薮
七言排律,唐人仅数篇,而施肩吾乃有百韵者。其诗必不能佳,然亦异矣。
唐音癸签
施肩吾学道西山,自诧群真之一,而章句尚艳硕,乏韵致,未稔何以御风?
《唐诗笺注》
施希圣绝句多拗体,格律清矫,有意拔俗。晚年高蹈洪州西山,亦足征其性之僻也。
《诗源辨体》
施肩吾七言绝见《万首唐人绝句》,凡一百五十馀首。中有艳词三十馀篇。语多新巧,能道人意中事,较微之艳诗远力胜之。
《石园诗话》
施希圣(肩吾)登元和进士,慕仙迹隐豫章西山,有《西山集》。其自序云:“二十年辛苦烟萝松月之下,或时学龟息,饮而不食,肠胃无滓,形神益清,见天地六合之奥。凡奇兆异状,阅乎心目者,锐思一搜,皆落我文字网中。”今读其诗,奇丽果如所自序。然其诗如“只言众口铄千金,不信独愁销片玉”、“氏短艳歌君不解,浅深更漏妾偏知”……皆善于言情,哀艳宛转,绝不类隐者之语。施尝有诗曰:“若数西山得道者,连予便是十三人。”岂学仙不违言情,而情之浅者,亦不足以成仙欤?
《诗学渊源》
人但知“三十六体”始十温、李,不知李贺是其所宗,而元和时施肩吾实已先之。肩吾……为诗奇丽,以近体名于时。
通肩
【佛学大辞典】
(术语)(参见:通两肩法)
通两肩法
【佛学大辞典】
(术语)略云通肩,又云通披。著袈裟对于偏袒右肩而通两肩著之也。偏袒右肩者,恭敬之相,通肩者,福田之相。故比丘出而乞食必作通肩之仪。
偏袒右肩
【佛学大辞典】
(术语)挂袈裟而偏袒右肩,是表比丘恭敬尊者之相也。释氏要览曰:「律云:一切供养,皆偏袒,示有便于执作也。」法华经曰:「偏袒右肩,右膝著地。」
覆肩衣
【佛学大辞典】
(衣服)依南山之旧律家,则覆肩衣祇支为二物,覆肩衣为覆右肩者,祇支为覆左肩者,是比丘尼受持五衣中之二衣也。其本制兴于比丘尼。但智度论记佛,对阿难特听覆肩衣,别有缘由。又汉地之风,不好露体,故仿阿难,两用祇支与覆肩衣。遂制出缝合两衣而为褊衫者云。此以四分律以三衣与祇支及覆肩衣为五衣,因而为比丘尼之受衣也。又义净之新律家以此二者为梵汉之异名,非为二物。覆肩衣即祇支,正音名僧脚畸。智度论所谓覆肩衣,亦覆左肩。乃祇支之事也(然四分律以为别衣者一重之物曰祇支,二重三重之物曰覆肩衣,十八物图引僧祇律曾释之)。智度论三曰:「阿难端正清净如好明镜,(中略)女人见之欲心即动,是故佛听阿难著覆肩衣。」行事钞下之一曰:「僧祇支法,此是中国梵言,此翻云上狭下广衣,(中略)僧祇祇支覆肩衣,长四肘广二肘,如是受持。」又曰:「是衣厥修罗,长四肘广二肘半(准似祇支国语不同),是衣覆肩衣,长四肘广二肘。」六物图曰:「初制意者,尼女报弱,故制祇支披左肩以衬袈裟。又制覆肩掩于右膊开遮形丑,是故尼众用五衣。大僧又有畜用,但是听衣耳(非制衣)。二释名者,梵语僧祇支,此云上狭下广衣,覆肩华语,未详梵音。」
袒右肩
【三藏法数】
谓行忏悔时,须著袈裟,当袒右肩,以便执侍作务使令也。
波肩罗婆国
【三藏法数】
波肩罗婆国力士,得一分舍利,归国起塔供养。
肩圆满相
【三藏法数】
谓两肩圆满而丰腴也。