后山谈丛李唐卿嘉祐中以书待诏者也喜墨尝谓余曰和墨用麝欲其香有损于墨而竟亦不能香也不若并藏以熏之潘谷之墨香彻肌骨磨研至尽而香不衰陈惟达之墨一箧十年而麝气不入但自作松香耳盖陈墨肤理坚密不受外薰潘墨外虽美而中疏尔

肤浅琐碎。 清 方苞 《书柳文后》：“彼言涉於道，多肤末支离，而无所归宿。”

浅陋舛误。 清 陈确 《辨迹补》：“《春秋》正王事之书，大义凛然，岂《大学》之肤繆可比？”

形容不认真、不仔细,草率从事,也作“浮皮潦草”

韩偓春昼诗肤清臂瘦衫薄香销

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。《论语·颜渊》：“浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。” 邢昺 疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻譖毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。” 朱熹 集注：“肤受，谓肌肤所受，利害切身。”《汉书·谷永传》：“﹝将军﹞不听浸润之譖，不食肤受之愬。” 颜师古 注：“肤受，谓初入皮肤至骨髓，言其深也。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“你想外国人又不是 包龙图 ，况且又不懂 中国 话，自然中了他的肤受之愬了。”亦作“ 肤受之诉 ”、“ 肤受之言 ”。《后汉书·儒林传上·戴凭》：“伏见前太尉西曹掾 蒋遵 ，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁錮，世以是为严。”《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。” 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“肤受之诉不行於君，巧言之诬不起於人矣。”《旧唐书·房玄龄传》：“逆耳之諫必听，肤受之诉斯絶。”亦省作“ 肤受 ”。《晋书·刘毅和峤等传论》：“ 刘毅 一遇宽容， 任 和 两遭肤受。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“初， 多逊 与 赵韩王 睚眦， 太宗 践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”

见“ 肤受之愬 ”。

指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。《论语·颜渊》：“浸润之譖，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。” 邢昺 疏：“皮肤受尘，垢秽其外，不能入内也。以喻譖毁之语，但在外萋斐，构成其过恶，非其人内实有罪也。” 朱熹 集注：“肤受，谓肌肤所受，利害切身。”《汉书·谷永传》：“﹝将军﹞不听浸润之譖，不食肤受之愬。” 颜师古 注：“肤受，谓初入皮肤至骨髓，言其深也。”《二十年目睹之怪现状》第十回：“你想外国人又不是 包龙图 ，况且又不懂 中国 话，自然中了他的肤受之愬了。”亦作“ 肤受之诉 ”、“ 肤受之言 ”。《后汉书·儒林传上·戴凭》：“伏见前太尉西曹掾 蒋遵 ，清亮忠孝，学通古今，陛下纳肤受之诉，遂致禁錮，世以是为严。”《后汉书·儒林传上·张法滕冯等传论》：“若夫数将者，并宣力勤虑，以劳定功，而景风之赏未甄，肤受之言互及。” 唐 韩愈 《送齐皞下第序》：“肤受之诉不行於君，巧言之诬不起於人矣。”《旧唐书·房玄龄传》：“逆耳之諫必听，肤受之诉斯絶。”亦省作“ 肤受 ”。《晋书·刘毅和峤等传论》：“ 刘毅 一遇宽容， 任 和 两遭肤受。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“初， 多逊 与 赵韩王 睚眦， 太宗 践祚，每召对即倾之，上以肤受，颇惑之。”

皮肤上起疙瘩，大腿发抖。形容非常恐惧。 梁启超 《新民说》第十八节二：“夫至以行恶为荣，则洪水猛兽，足喻斯惨耶？君子念此，肤粟股栗矣。”

肤浅琐碎。 清 魏源 《默觚下·治篇十一》：“所陈诸上者，无非肤琐不急之谈，纷饰润色之事。”

洪迈跋元子元次山有元子十卷李纾作序第八卷中所载□方国二十国事最为谲诞其略云无手国足便于手无足国肤行如风其说颇近山海经

文身，在皮肤上刺出各种图形。 唐 段成式 《酉阳杂俎·黥》：“上都街肆恶少，率髠而肤札，备众物形状。”

灵枢卫气并脉循分为肤胀

见“ 肤受之愬 ”。 指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。

见上注

药膏名。传说可用以接骨，妇人亦用以傅面，令颜色美丽，故称。 明 徐应秋 《玉芝堂谈荟·却火锥》：“《拾遗记》： 武帝 以金弹弹鸟，碎其白光琉璃鞍。 李少君 取续膏和豨膏接之，映日而视，初无损处，续膏一名都肤，形色如樱桃，言出於 鞠陵 之东，以其能接人骨，故以为名。妇人傅之，颜色都丽，故又曰都肤也。”