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《漢語大詞典》：肇创（肇創）
初创。 唐 张彦远 《历代名画记·叙画之源流》：“是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略，无以传其意，故有书；无以见其形，故有画。”
分類：初创
《漢語大詞典》：肇判
初分。《秦併六国平话》卷上：“鸿蒙肇判，风气始开。”
《國語辭典》：肇端　　拼音：zhào duān
起始、开端。如：「祸害往往肇端于细微，故小事不可不慎！」
分類：发端开端
《漢語大詞典》：肇敏
犹黾勉。谓尽心竭力。《诗·大雅·江汉》：“无曰‘予小子’， 召公 是似，肇敏戎公，用锡尔祉。” 毛 传：“肇，谋；敏，疾。” 马瑞辰 通释：“肇、敏连言，即训肇为敏……谋、敏古同声。” 唐 颜真卿 《临淮武穆王李公神道碑铭》：“昔 宗周 之中兴也，时则有若 方叔 、 召虎 ，总师于肇敏之业，南威 蛮荆 ，东截 淮 浦，以左右 宣王 ，诗人歌之，列在《风》《雅》。”
分類：黾勉尽心竭力
《漢語大詞典》：肇辟（肇闢）
开始分辟。《旧唐书·李密传》：“自元气肇闢，厥初生人，树之帝王，以为司牧。” 清 魏源 《偶然吟》之八：“因思肇闢初，声音孰分壤；破碎混沌天，吾怨 轩 羲 往。”
《漢語大詞典》：肇乱（肇亂）
谓启乱。 刘师培 《悲佃篇》：“盖五胡肇乱以还，迫於兵争，广大之地，荒而不治；故 魏 齐 所行，略符土地国有之説。”
《国语辞典》：僧肇　　拼音：sēng zhào
人名。（西元384～414）晋京兆人（今陕西西安）。鸠摩罗什门下四哲之一，参预罗什译场，被称为「解空第一」。著有《物不迁论》、《不真空论》等。
分类：人名京兆陕西西安公元
《韵府拾遗 阳韵》：肇祥
徐渭诗千秋万岁欢无极土德坤舆本肇祥
《漢語大詞典》：肇岁（肇歲）
一年之始。旧指阴历正月。《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月：孟春，亦曰孟阳、孟陬、上春……肇岁。”
分類：一年阴历正月
《漢語大詞典》：肇祖
谓始出。 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“云余肇祖于 高阳 兮，惟 楚怀 之嬋连。”
《漢語大詞典》：肇域
(1).疆界。《诗·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。” 郑玄 笺：“肇，当作兆。王畿千里之内，其民居安，乃后兆域，正天下之经界。” 孔颖达 疏：“笺以肇域共文，当谓界域营兆，故转肇为兆。记令千里之内，民得安居，乃后正天下之经界，以四海为兆域。” 清 顾炎武 撰有《肇域志》，有关各地沿革、建置、山川、名胜等资料皆归入之，有钞本流传。
(2).划分。
分類：划分疆界顾炎武沿革建置山川名胜资料
《国语辞典》：肇论（肇论）　　拼音：zhào lùn
书名。佛教典籍，后秦僧肇著，一卷。现行的本子，除卷首载的宗本义外，内容包括〈物不迁论〉、〈不真空论〉、〈般若无知论〉、〈涅槃无名论〉四篇。本书多处表现魏晋南北朝时期，以老庄理解佛教思想的特质，在中国佛教发展上具有重大的意义。
分类：书名佛教教典典籍一卷现行本子
《漢語大詞典》：肇国（肇國）
开始建国。《书·酒诰》：“乃穆考 文王 ，肇国在西土。”
分類：国庆节
《漢語大詞典》：肇制
创制。《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“猗与兹器，肇制 轩辕 。”
分類：创制
《漢語大詞典》：初肇
犹初始。 汉 司马相如 《封禅文》：“伊上古之初肇，自顥穹生民。”
分類：初始