聚敛；搜括。 宋 李纲 《乞正李宏擅杀马友典刑奏状》：“虽胁制官吏，搔扰百姓，掊聚钱粮，赡养徒众，不无过恶，然实未见有背负朝廷之迹。”《宋史·食货志下八》：“自 唐 室藩镇多便宜从事，擅其征利，以及 五季 ，诸国益务掊聚财货以自赡，故征算尤繁。”

陵园名。《汉书·外戚传上·孝武卫皇后》“ 宣帝 立，乃改葬 卫后 ” 唐 颜师古 注：“葬在 杜门 外大道东，以倡优杂伎千人乐其园，故号 千人聚 。其地在今 长安 城内， 金城坊 西北隅是。” 宋 陈师道 《离頴》诗：“河市 千人聚 ，寒江百丈牵。” 宋 陈师道 《还里》诗：“向来 千人聚 ，一老独徜徉。”

相聚宴饮。

兰谱：观堂主色白，七萼，干红，华聚如簇，叶不甚高，妇女多簪之。 华严经：此世界西北，次有国土，名曰知足。彼称如来，或号华聚，或号栴檀盖，或号莲华藏，或号超越诸法，或号法显、或号次超，或号善净盖、或号离垢善根，或号善言、或号专念法，或号五法藏。大方等陀罗尼经尔时，众中有一菩萨，名曰华聚，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，而白佛言：当以何法敕彼袒荼罗？
又是时，华聚菩萨既赞佛已，忽然不现。即往西方娑婆世界。到祗陀林中。见雷音比丘为九十二亿天魔波旬所蔽。尔时，华聚菩萨语袒荼罗言：汝今云何欲坏此比丘善根因缘耶？我又时华聚菩萨忽来我所，我亦不觉如是菩萨来到 所降魔怨已，我即忽然顾视四方，见华聚菩萨在我前立，复见十方诸佛各乘七宝莲华在虚空中，见诸魔王义手合掌，恭敬围绕华聚菩萨。 佛说万佛名经：南无华聚佛，不大宝积，经彼极乐界 晨朝时，周遍四方，和风微动于逆不乱，吹诸杂华种种香气，其香普熏，周遍国界。一切有情为风触身，安和调适，犹如比丘得灭尽定。其风吹动七宝树林，华飘成聚，高七人量，种种色光照耀佛土。譬如有人以华布地，手按令平，随杂色华间错分布，彼诸华聚亦复如是，其华微妙，广大柔软，如兜罗绵，若诸有情足蹈彼华没深四指，随其举足还复如。初，过晨朝已，其华自然没入于地。旧华既没，大地清净，更雨新华，还复周遍。如是日中时、晡时，初中复夜飘华成聚，亦复如是。

路史发挥：秦之西有义渠之国，其亲死，聚薪积而焚之，熏则烟上，谓之登霞。

见“ 毕陬 ”。

亦作“ 毕聚 ”。 月名。指农历得甲的正月。《尔雅·释天》：“月在甲曰毕……正月为陬。” 郝懿行 义疏：“正月得甲为毕陬也。”《史记·历书》：“月名‘毕聚’。” 司马贞 索隐：“聚，音娵……月，雄在毕，雌在訾，訾，訾娵之宿。”

周语：灵王二十二年，榖、洛斗，将毁王宫，王欲壅之，太子晋谏曰：不可。晋闻古之长民者，不堕山，不崇薮，不防川，不窦泽。夫山，土之聚也；薮，物之归也；川，气之导也；泽，水之钟也。

天所聚合者。指一国之财产，人众。《国语·晋语四》：“苟 姬 未絶 周 室，而俾守天聚者，必 武 族也。” 韦昭 注：“聚，财众也。”

积聚如山。形容多。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“创淫轮夷，丘累陵聚。” 李善 注：“丘累陵聚，言积兽之多也。”

鳞集。 汉 应瑒 《车渠碗赋》：“若其众色鳞聚，卓度诡常，絪緼杂错，乍圆乍方。”

犹雅会。 明 袁宏道 《饮颜质卿斋头限韵赋同潘去华》：“震旦同参少， 长安 雅聚难。”《孽海花》第三回：“夕阳已要西下，诸君还有雅聚，老夫先此失陪了。”

(1).置办储备。 宋 司马光 《训俭示康》：“近日士大夫家，酒非内法，果肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友。常数月营聚，然后敢发书。”
(2).聚敛；搜刮财物。 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第二节：“历任官吏竞相营聚，有的贪污所积，多至万金。”

从四周聚拢来

陈瓘 秀聚亭诗 晓色春风里，维舟一小亭。看山浑不倦，待得雪峰青。

植物名。小二仙草科狐尾藻属，多年生沉水草本。生沼泽、池塘中。茎丛生或单立，圆柱形。沉水叶三至四枚轮生，篦状细裂，裂片线形。夏秋之际，顶生穗状花序，花无梗，雄花红色，雌花花瓣不存。果卵状球形，成熟时裂为四个分果片。也称为「水蕴草」、「穗状狐尾藻」。