聚车看卫玠
唱歌云欲聚
星解聚
聚德星（又作：贤人聚 ...）
聚米（又作：聚米识阵形）
聚麋鹿
聚沫
聚散抟沙
聚沙
聚蚊成雷
沙觜鹭来鸥聚
十年生聚
五星聚
蚁聚
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车胤父作南平郡功曹，太守王胡之避司马无忌之难，置郡于酆阴。是时胤十馀岁，胡之每出，尝于篱中见而异焉。谓胤父曰：「此儿当致高名。」后游集，恒命之。胤长，又为桓宣武所知。清通于多士之世，官至选曹尚书。南朝梁·刘孝标注引《续晋阳秋》曰：「胤字武子，南平人。父育，为郡主簿。太守王胡之有知人识，裁见，谓其父曰：『此儿当成卿门户，宜资令学问。』胤就业恭勤，博览不倦。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏率。桓温在荆州取为从事，一岁至治中。胤既博学多闻，又善于激赏，当时每有盛坐，胤必同之，皆云：『无车公不乐。』太傅谢公游集之日，开筵以待之。累迁丹阳尹、护军将军、吏部尚书。」
车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤于童幼之中，谓胤父曰：「此儿当大兴卿门，可使专学。」胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。及长，风姿美劭，机悟敏速，甚有乡曲之誉。桓温在荆州，辟为从事，以辩识义理深重之。引为主簿，稍迁别驾、征西长史，遂显于朝廷。时惟胤与吴隐之以寒素博学知名于世。又善于赏会，当时每有盛坐而胤不在，皆云：「无车公不乐。」谢安游集之日，辄开筵待之。
《续晋阳秋》曰：车胤字武子，学而不倦。家贫，不常得油，夏日用练囊，盛数十萤火，以夜继日焉。
读书萤：喻勤学苦读。唐杜甫《题郑十八著作丈》：“穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。”
东堂桂欲空，犹有收萤光。 于濆 感怀
囊疏萤易透，锥钝股多坑。 元稹 答姨兄胡灵之见寄五十韵
放萤去，不须留，聚吋少年今白头。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。 刘言史 放萤怨
爱尔持照书，临书叹吾道。 司马扎 感萤
昔时书案上，频把作囊悬。 周繇 咏萤
只合沧洲钓与耕，忽依萤烛愧功成。 徐夤 自咏十韵
萤焰烧心雪眼劳，未逢佳梦见三刀。 李咸用 赠友弟
秋萤短焰难盈案，邻烛馀光不满行。 李咸用 赠陈望尧
日下徒推鹤，天涯正对萤。 李商隐 奉安国大师兼简子蒙
枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。 李商隐 秋日晚思
次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。 李渤 喜弟淑再至为长歌
俊健如生猱，肯拾蓬中萤。 李贺 申胡子觱篥歌
久贫惊早雁，多病放残萤。 杜牧 分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵
积学萤尝聚，微词凤早吞。 杜牧 川守大夫刘公早岁寓居敦行里肆有题壁十韵今之置第乃获旧居洛下大僚因有唱和叹咏不足辄献此诗
客来洗粉黛，日暮拾流萤。 杜甫 奉酬薜十二丈判官见赠
未足临书卷，时能点客衣。 杜甫 萤火
无复随高凤，空馀泣聚萤。 杜甫 赠翰林张四学士
穷巷悄然车马绝，案头乾死读书萤。 杜甫 题郑十八著作虔
晓凌飞鹊镜，宵映聚萤书。 王维 清如玉壶冰
鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。 罗邺 献池州庾员外
人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。 裴铏 题文翁石室
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。 郑立之 哭林杰
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。 郑谷 投时相十韵
皇明如照隐，愿及聚萤人。 郑辕 清明日赐百僚新火
云阴留墨沼，萤影傍华编。 钱起 和刘七读书
毕事驱传马，安居守窗萤。 韩愈 答张彻
应怜萤聚夜，瞻望及东邻。 韩浚 清明日赐百僚新火
下帷如不倦，当解惜馀光。 骆宾王 秋萤
一生徒羡鱼，四十犹聚萤。 高适 奉酬北海李太守丈人夏日平阴亭
江海呼穷鸟，诗书问聚萤。 高适 留上李右相
风意犹忆瑟，萤光乍近书。 鲍溶 过薛舍人旧隐
金屋玉堂开照睡，岂知萤雪有深功。 齐己 灯
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裴令公有俊容仪，脱冠冕，粗服乱头皆好。时人以为「玉人」。见者曰：「见裴叔则如玉山上行，光映照人。」……卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓「看杀卫玠」。南朝梁·刘孝标注引《玠别传》曰：「玠在群伍之中，寔有异人之望。龆龀时，乘白羊车于洛阳市上，咸曰：『谁家璧人？』于是家门州党号为『璧人』。」
玠字叔宝。年五岁，风神秀异。祖父瓘曰：「此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！」总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。
楷风神高迈，容仪俊爽，博涉群书，特精理义，时人谓之「玉人」，又称「见裴叔则如近玉山，映照人也」。
玉人：喻指男子美貌。唐卢纶《酬金部王郎中省中春日见寄》：“鹤侣正疑芳景引，玉人那为簿书沉。”
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。 王翰 观蛮童为伎之作
拂墙花影动，疑是玉人来。 崔莺莺 答张生（一作明月三五夜）
已迷金谷路，频驻玉人车。 张南史 花
门多金埒骑，路引璧人车。 徐皓 晦日宴高氏林亭
仙人拥石去，童子驭车来。 李峤 羊
朝见裴叔则，朗如行玉山。 李白 赠裴十四
君行既识伯禽子，应驾小车骑白羊。 李白 送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽
欲将琼树比，不共玉人同。 李端 旅舍对雪赠考功王员外
礼将金友等，情向玉人偏。 李端 酬丘拱外甥览馀旧文见寄
明朝九衢上，应见玉人车。 李端 酬秘书元丞郊园卧疾见寄
寄与玉人天上去，桓将军见不教吹。 杜牧 寄★笛与宇文舍人
恐是潘安县，堪留卫玠车。 杜甫 花底
客愁青眼别，家喜玉人归。 权德舆 送卢评事婺州省觐
闻说羊车趋盛府，何言琼树在东林。 武元衡 至栎阳崇道寺闻严十少府趋侍
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。 卢殷 维扬郡西亭赠友人
若问玉人殊易识，莲花府里最清羸。 卢纶 偶逢姚校书凭附书达河南郤推官因以戏赠
明朝古堤路，心断玉人车。 卢纶 送浑鍊归觐却赴阙庭
鹤侣正疑芳景引，玉人那为簿书沈。 卢纶 酬金部王郎中省中春日见寄
白玉郎仍少，羊车上路平。 耿湋 奉和元承杪秋忆终南旧居
楼上看珠妓，车中见玉人。 陈子昂 上元夜效小庾体
莫惜羊车频列载，柳丝梅绽正芳菲。 鱼玄机 和人
卫玠羊车悬，长卿驷马姿。 黄滔 喜翁文尧员外病起
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「薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。」晋·张湛注：「二人，秦国之善歌者。」
遏云歌：喻指歌声优美动听。唐罗隐《春思》：”蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。”
清唱云不去，弹弦风飒来。 岑参 登凉州尹台寺
独向柏台为老吏，可怜林木响馀声。 崔元范 李尚书命妓歌饯有作奉酬
翠帽珠篇斗丝管，一弹一奏云欲断。 崔颢 卢姬篇
舞态疑回紫阳女，歌声似遏彩云仙。 戎昱 开元观陪杜大夫中元日观乐
响发行云驻，声随子夜新。 李峤 歌
清歌遏流云，艳舞有馀闲。 李白 南都行
收处远缲烟，孤直縆云定。 杜牧 赠沈学士张歌人
吾闻昔秦青，倾侧天下耳。 杜甫 听杨氏歌
小妇无所作，娇歌遏行云。 权德舆 三妇诗
连连贯珠并，袅袅遏云频。 欧阳衮 听郢客歌阳春白雪
度曲飘清汉，馀音遏晓云。 王起 贡举人谒先师闻雅乐
蜀国暖回溪峡浪，卫娘清转遏云歌。 罗隐 春思
空中几处闻清响，欲绕行云不遣飞。 顾况 歌
一声直入青云去，多少悲欢起此时。 高骈 赠歌者二首之一
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南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》：「织女，天孙也。案：荆州占云『织女，一名天女，天子女也。』」
河鼓三星，在牵牛北，主军鼓。盖天子三将军也，中央大将军也，其南左星，左将军也，其北右星右将军也，所以备关梁而拒难也，昔传牵牛织女七月七日相见者，则此是也，故《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。
梁·吴均《齐谐记》曰：「桂阳成武丁有仙道，常在人间，忽谓其弟曰：『七月七日，织女渡河，诸仙悉还宫。吾向已被召，不得暂停，与尔别矣，后三千年当复还。』弟问曰：『织女何事渡河？兄何当还？』答曰：『织女暂诣牵牛，一去后三千年当还。』明旦，果失武丁所在。世人至今犹云『七月七日织女嫁牵牛』。」又宗懔《荆楚岁时记》云：「七月七日，世谓织女牵牛聚会之日，是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。」
织女七夕当渡河，使鹊为桥。
玉匣卷悬衣，针楼开夜扉。姮娥随月落，织女逐星移。离前忿促夜，别后对空机。倩语雕陵鹊，填河未可飞。
叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。唐·李善注引三国魏·曹植《九咏注》曰：「牵牛为夫，织女为妇。织女、牵牛之星，各处河鼓之旁。七月七日，乃得一会。」
有饛簋飧，有救棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。眷言顾之，?焉出涕。小东大东，杼柚其空。纠纠葛屦，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既来，使我心疚。有洌氿泉，无浸穫薪。契契寤叹，哀我惮人。薪是穫薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。东人之子，职劳不来。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊罴是裘。私人之子，百僚是试。或以其酒，不以其浆。鞙鞙佩璲，不以其长。维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。东有启明，西有长庚。有救天毕，载施之行。维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。维南有箕，载翕其舌。维北有斗，西柄之揭。
七夕：咏七夕，或喻指夫妇聚会。唐杜甫《牵牛织女》：“万古永相望，七夕谁见同。”
乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。 刘威 七夕
鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自姓和。 和凝 杨柳枝
酒醒推篷坐，凄凉望女牛。 唐彦谦 夜泊东溪有怀
河边织女星，河畔牵牛郎。 孟郊 古意
桥成乌鹊助，盖转凤皇飞。 张光朝 天门街西观荣王聘妃
凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。 戴叔伦 织女词
所嗟不及牛女星，一年一度得相见。 施肩吾 古别离二首
心如七夕女，生死难再匹。 曹邺 古相送
乌鹊填应满，黄公去不归。 李峤 桥
喜逐行人至，愁随织女归。 李峤 鹊
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。 李群玉 秋登涔阳城二首
西风未起悲龙梭，年年织素攒双蛾。 李贺 有所思
织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤皇飞。 李邕 奉和初春幸太平公主南庄应制
乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。 李郢 七夕
新秋牛女会佳期，红粉筵开玉馔时。 李郢 七夕寄张氏兄弟
相如才调逸，银汉会双星。 杜甫 奉酬薛十二丈判官见赠
鹊飞应织素，凤起独吹箫。 羊士谔 梁国惠康公主挽歌词二首之一
主第岩扃架鹊桥，天门阊阖降鸾镳。 赵彦昭 奉和初春幸太平公主南庄应制
河鹊填桥至，山熊避槛来。 郑愔 奉和幸上官昭容院献诗四首之四
桥成鹊已去，机罢女应过。 陈润 赋得秋河曙耿耿
须教翡翠闻王母，不奈乌鸢噪鹊桥。 陆畅 解内人嘲
天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。 陆畅 云安公主出降杂咏催妆二首
玉树杂金花，天河织女家。 韦渠牟 步虚词十九首
化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。 韩偓 鹊
霜刀剪汝天女劳，何事低头学桃李。 韩愈 芍药歌
飘白霓，挂丹梯，应从织女机边落。 顾况 庐山瀑布歌送李顾
八十老婆拍手笑，妒他织女嫁牵牛。 顾况 杜秀才画立走水牛歌
此夕河汉上，双星含凄然。 鲍溶 秋夜闻郑山人弹楚妃怨
人言天孙机上亲手迹，有时怨别无所惜。 鲍溶 霓裳羽衣歌
「陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役乃使元方将车，季方持杖后从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐箸前。于时太史奏：『真人东行。』」南朝梁·刘孝标注引南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》曰：「陈仲弓从诸子侄造荀父子，于时德星聚，太史奏：『五百里贤人聚。』」
《异苑》曰：陈仲弓从诸子侄造荀季和父子，于时德星聚。太史奏：五百里内有贤人聚。
《汉杂事》曰：「陈寔字仲弓，汉末太史家瞻星有德星见，当有英才贤德同游者书下诸郡县问。颍川郡上事：其日有陈太丘父子四人俱共会社，小儿季方御，大儿元方从，抱孙子长文，此是也。」
从今别君后，长忆德星看。 刘禹锡 送太常萧博士弃官归养赴东都
以吾一日长，念尔聚星稀。 孟浩然 送洗然弟进士举
德星常有会，相望在文昌。 孙逖 和韦兄春日南亭宴兄弟
旧径已知无孟竹，前溪应不浸荀星。 方干 题故人废宅二首
全蜀多名士，严家聚德星。 杜甫 行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州蓬州两使君咨议诸昆季
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。 薛能 戏舸
五百里内贤人聚，愿陪阊阖侍天文。 阎朝隐 奉和圣制夏日游石淙山
踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。 韦庄 新正日商南道中作寄李明府
占星非聚德，梦月讵悬名。 骆宾王 在江南赋宋五之问
八年，帝自西征嚣，至漆，诸将多以王师之重，不宜远入险阻，计冘豫未决。会召援，夜至，帝大喜，引入，具以群议质之。援因说隗嚣将帅有土崩之埶，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形埶，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。帝曰：「虏在吾目中矣。」明旦，遂进军至第一，嚣众大溃。
聚米：指军事上分析地形。明陈瑚《李映碧廷尉遗地图》：“人关无复萧丞相，聚米空思马伏波。”
运筹知决胜，聚米似论边。 韦应物 酬豆卢仓曹题库壁见示
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王坐东宫，召伍被与谋，曰：「将军上。」被怅然曰：「上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：『臣今见麋鹿游姑苏之台也。』今臣亦见宫中生荆棘，露沾衣也。」
子胥曰：「臣闻狼子有野心，仇雠之人不可亲。夫虎不可喂以食，蝮蛇不恣其意。今大王捐国家之福，以饶无益之雠，弃忠臣之言，而顺敌人之欲，臣必见越之破吴，豸鹿游于姑胥之台，荆榛蔓于宫阙。愿王览武王伐纣之事也。」
可怜荒堞晚冥濛，麋鹿呦呦达遗址。 刘商 姑苏怀古送秀才下第归江南
桑田东海变，麋鹿姑苏游。 张九龄 经江宁览旧迹至玄武湖
棘生石虎殿，鹿走姑苏台。 李白 对酒
姑苏台下草，麋鹿暗生麑。 白居易 杂兴三首之三
两地干戈连越绝，数年麋鹿卧姑苏。 罗隐 送王使君赴苏台
鸱鸮悲东国，麋鹿泣姑苏。 陈子昂 感遇诗三十八首之十五
露积吴台草，风入郢门楸。 骆宾王 宿山庄
别有吴台上，应湿楚臣衣。 骆宾王 秋露
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。
寂寥相喣沫，浩荡报恩珠。 杜甫 舟出江陵南浦奉寄郑少尹
好音怜铩羽，濡沫慰穷鳞。 柳宗元 酬娄秀才将之淮南见赠之什
无声但呀呀，以气相喣濡。 白居易 放鱼
濡沫情虽密，登门事已辽。 韩愈 叉鱼招张功曹
共矜名已泰，讵肯沫相濡。 骆宾王 久戍边城有怀京邑
寒鸡知将晨，饥鹤知夜半。亦如老病客，遇节尝感叹。光阴等敲石，过眼不容玩。亲友如抟沙，放手还复散。羁孤每自笑，寂寞谁肯伴。元达号神君，高论森月旦。纪明本贤将，汨没事堆案。欣然肯相顾，夜阁灯火乱。盘空愧不饱，酒薄仅堪盥。雍容许著帽，不怪安石缓。虽无窈窕人，清唱弄珠贯。幸有纵横舌，说剑起慵懦。二豪沉下位，暗火埋湿炭。岂似草玄人，默默老儒馆。行看富贵逼，炙手借馀暖。应念苦思归，登楼赋王粲。
乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆以成佛道。
建元三年，代王登、长沙王发、中山王胜、济川王明来朝，天子置酒，胜闻乐声而泣。问其故，胜对曰：臣闻悲者不可为累欷，思者不可为叹息。故高渐离击筑易水之上，荆轲为之低而不食；雍门子壹微吟，孟尝君为之于邑。今臣心结日久，每闻幼眇之声，不知涕泣之横集也。夫?喣漂山，聚蚊成雷，朋党执虎，十夫桡椎。是以文王拘于牖里，孔子阨于陈、蔡。此乃烝庶之成风，增积之生害也。
滩头细草接疏林。浪恶罾舡半欲沈。宿鹭眠鸥飞旧浦。去年沙觜是江心。
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吴王夫差败越于夫椒。报槜李也。遂入越。越子以甲楯五千。保于会稽。使大夫种因吴大宰嚭以行成。吴子将许之。伍员曰。不可。臣闻之。树德莫如滋。去疾莫如尽。昔有过浇。杀斟灌以伐斟鄩。灭夏后相。后缗方娠。逃出自窦。归于有仍。生少康焉。为仍牧正。惎浇能戒之。浇使椒求之。逃奔有虞。为之庖正。以除其害。虞思于是妻之以二姚。而邑诸纶。有田一成。有众一旅。能布其德。而兆其谋。以收夏众众。抚其官职。使女艾谍浇。使季杼诱豷。遂灭过戈。复禹之绩。祀夏配天。不失旧物。今吴不如过。而越大于少康。或将丰之。不亦难乎。句践能亲而务施。施不失人。亲不弃劳。与我同壤。而世为仇雠。于是乎克而弗取。将又存之。违天而长寇雠。后虽悔之。不可食巳。姬之衰也。日可俟也。介在蛮夷。而长寇雠。以是求伯。必不行矣。弗听。退而告人曰。越十年生聚。而十年教训。二十年之外。吴其为沼乎。三月。越及吴平。吴入越不书。吴不告庆。越不告败也。晋·杜预注：「生民聚财，富而后教之。」
张耳之国，陈馀愈益怒，曰：「张耳与馀功等也，今张耳王，馀独侯，此项羽不平。」及齐王田荣畔楚，陈馀乃使夏说说田荣曰：「项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地，今赵王乃居代！愿王假臣兵，请以南皮为捍蔽。」田荣欲树党于赵以反楚，乃遣兵从陈馀。陈馀因悉三县兵袭常山王张耳。张耳败走，念诸侯无可归者，曰：「汉王与我有旧故，而项羽又彊，立我，我欲之楚。」甘公曰：「汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也。先至必霸。楚虽彊，后必属汉。」故耳走汉。汉王亦还定三秦，方围章邯废丘。张耳谒汉王，汉王厚遇之。
义熙九年二月丙午，荧惑、填星皆犯东井。占曰：「秦有兵。」三月壬辰，岁星、荧惑、填星、太白聚于东井，从岁星也。荧惑入舆鬼。太白犯南河。初义熙三年，四星聚奎，奎、娄，徐州分。是时慕容超僭号于齐，侵略徐、兖，连岁寇抄，至于淮、泗。姚兴、谯纵僭伪秦、蜀。卢循、木末，南北交侵。五年，高祖北殄鲜卑，是四星聚奎之应也。九年，又聚东井。东井，秦分。十三年，高祖定关中，又其应也。而纵、循群凶之徒，皆已剪灭，于是天人归望，建国旧徐，元熙二年，受终纳禅，皆其徵也。星传曰：「四星若合，是谓太阳，其国兵丧并起，君子忧，小人流。五星若合，是谓易行。有德受庆，改立王者，奄有四方；无德受罚，离其国家，灭其宗庙。」今案遗文所存，五星聚者有三：周汉以王齐以霸，齐则永终侯伯，卒无更纪之事。是则五星聚有不易行者矣。
尤善推步星历，逆知吉凶。卢多逊、杨徽之同任谏官，俨尝谓之曰：「丁卯岁五星聚奎，自此天下太平，二拾遗见之，俨不与也。」又曰：「俨家昆弟五人，皆登进士第，可谓盛矣，然无及相辅者，唯称稍近之，亦不久居其位。」卒如其言。俨有子早卒，以侄说为嗣。
乾德五年三月，五星如连珠，聚于奎、娄之次。……庆历三年十一月壬辰，五星皆见东方。
初平元年二月，乃徙天子都长安。南朝宋·裴松之注：「华峤《汉书》曰：『卓欲迁长安，召公卿以下大议。司徒杨彪曰：「昔盘庚五迁，殷民胥怨，故作三篇以晓天下之民。今海内安稳，无故移都，恐百姓惊动，麋沸蚁聚为乱。」』」
(2).犹星命。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七：“ 婺州 一衙前 葛好问 者，精於星度，尝谓 子容 之命全似 杜祁公 。” 宋 林逋 《赠胡介》诗：“金方烧易得，星度算来玄。” 明 高攀龙 《与段幻然书》之三：“臺丈星度年来未佳，慎之！慎之！”
2.中国古代传说是天帝的女儿。汉代传说与牵牛郎为夫妇，婚后废织，被天帝分隔于银河两岸，遥遥相对，每年农历七月七日方能相会。也称为「天女」。
3.星官名。由三颗星组成，属牛宿。《晋书。卷一一。天文志上》：「织女三星，在天纪东端，天女也，主果蓏丝帛珍宝也。王者至孝，神祇咸喜，则织女星俱明，天下和平。大星怒角，布帛贵。」文中所指大星，为织女三星中最亮的一颗星，即俗称的织女星。参见「织女星」条。
(2).喻指贤士。 唐 杜甫 《行次盐亭县聊题四韵奉简严遂州》：“全 蜀 多名士， 严 家聚德星。” 明 许时泉 《兰亭会》：“归去奈何春，且开顰，纵没金人，也有德星分，莫使 秦 人独擅名。”
(2).米堆。形容矮小。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“登月馆以望四海三山，皆如聚米縈带者矣。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“北临 恒碣 ，犹如聚米；南望 荆衡 ，纔同覆簣。”
(2).古苑名。在今 山西省 大同县 北。《魏书·太祖纪》：“ 天兴 二年二月，以所获 高车 众起 鹿苑 。”
(3).地名。《晋书·陆机传》：“ 长沙王 乂 奉天子与 机 战於 鹿苑 ， 机 军大败，赴 七里涧 而死者如积焉。”
(4).即 鹿野苑 。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“摹写真容，似丈六之见 鹿苑 。” 范祥雍 校注：“ 鹿苑 ，即 鹿野苑 ，佛成道处。”
(5).指僧园、佛寺。 清 赵翼 《李雨村观察自蜀中续寄诗话比旧增多戏题于后》诗：“採兼 鹿苑 高僧座，购到 鸡林 贾客舟。”参见“ 鹿野苑 ”。