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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前570 【介绍】: 春秋时晋国人。羊舌突之子。大夫。晋景公七年,命士会将中军,为太傅,于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职以为此与禹举善人则不善人远事相类。后佐祁奚为中军尉。有子四人:长伯华,次叔向、叔鱼、叔虎。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前279 【介绍】: 战国时燕国国君,名职。王哙庶子。子之用事时流亡在韩。燕王哙被杀,赵武灵王派人护送回国。即位后,卑身厚币筑黄金台招纳人才,奋发图强。昭王二十八年,以乐毅为上将军攻齐,入临淄,下齐七十余城。在位三十三年。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—前182 【介绍】: 或作严不职。西汉人。以舍人从刘邦起于沛。以骑将入汉,以将军击英布。高祖六年,封武强侯。卒谥庄。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 东晋颍川鄢陵人,字仲初。庾东子。幼好学,九岁能属文。怀帝永嘉末,母没于石勒,阐不栉沐、不婚宦,绝酒肉垂二十年。西阳王司马羕辟为掾,迁尚书郎。成帝咸和二年苏峻反,出奔郗鉴,为司空参军。峻平,赐爵吉阳县男。出补零陵太守,官至给事中。年五十四卒。有诗赋铭颂,今已散佚不全。
全晋文·卷三十八
阐字仲初,亮族人。(《世说·文学篇》注引《中兴书》。)永昌中为西阳王羕太宰掾,累迁尚书郎。咸和中参司空郗鉴军事,封吉职县男,拜彭城内史。鉴复请为从事中郎,进散骑常侍,领大著作,出补零陵太守。后以疾徵,拜给事中,复领著作。卒,谥曰贞。有集十卷。
元季方 朝代:中唐

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中国历代人名大辞典
【生卒】:约755—约805 【介绍】: 唐河南人。元正子。举明经,调楚丘尉,历殿中侍御史。德宗贞元中,迁度支员外郎,金、膳二部郎中,号能职。顺宗永贞中,为王叔文所排,以兵部郎中使新罗。新罗闻中国丧,不时遣,供馈乏,季方正色责之,闭户绝食待死,乃遣归。卒。
丁职 朝代:北宋

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宋登科记考
越州新昌县(今浙江绍兴新昌)人。元丰中进士。
杨祖职 朝代:南宋

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简介
乾道六年(1170)任潼川府路提点刑狱公事。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 明江西吉水人,字子职。洪武五年举于乡,以亲老不仕,后以文学征,授浮梁教谕,改济阳。靖难军至,坐明伦堂,伐鼓聚诸生,以头触柱死。

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维基
王职(1528年—1595年),字君任,号同野,河南河南府洛阳县人,军籍。河南乡试第四十三名,万历二年(1574年)甲戌科会试第一百九十七名,登三甲第二十九名进士。大理寺观政,本年十月官大同县知县,次年正月丁父忧回籍。
陈所职 朝代:

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维基
陈所职(1558年—?),字尔司,号觐墀,河南开封府禹州人,匠籍。丙子乡试三十名,万历十四年(1586年)丙戌科会试十八名,登二甲第三十二名进士。大理寺观政,历官刑部云南司郎中,二十一年闰十一月升陕西左参议兼佥事,分巡西宁道,二十三年十月以甘州斩虏功,升职二级,加升右参政。
职吉蹉
【佛学大辞典】
(杂语)译曰治疗。唯识述记六末曰:「职吉蹉Dikitsa%是治疗义,毗职吉蹉Vicikisa%是疑义。」
职众
【佛学大辞典】
(杂名)总称法会时带梵呗散华等各职务参于一麻之僧众。又作色众。色为色目之义。
翻译官职
【佛学大辞典】
(术语)翻译名义集三曰:「宋僧传云:译场经馆;设官分职,可得闻乎?曰:此务所司,先宗译主,即斋叶书之三藏,明练显密二教者。是也,次则笔受者,必言通华梵,学综有空。相问委知,然后下笔。西晋伪秦已来,立此员者,即沙门道含玄赜,姚嵩聂(女涉切)承远父子。至于帝王执翰,即兴梁武太后中宗,又谓之缀文也。次则度语,正云译语,亦名传语。传度转令生解矣,如翻显识论,沙门战陀译语,是也。次则證梵本者,求其量果,密以證知,能诠不差,所显无谬矣。如居士伊舍罗,證译毗奈耶梵本,是也。至有立證梵义一员,乃明西义得失,贵令华语下,不失梵义也。复立證禅义一员,沙门大通曾充之。次则润文一位,员数不恒,令通内外学者充之,良以笔受在其油素,文言岂无俚俗,傥不失于佛意,何妨刊而正之。故义净译场,李峤韦嗣立卢藏用等二十馀人。次文润色也。次则證义一位,盖證己译文所诠之义也。如译婆沙论,慧嵩道朗等三百人,考證文义,唐复礼累场充其任焉。次有梵呗者,法筵肇启,梵呗前兴,用作先容,令生物善。唐永泰中,方闻此位也。次有校勘,清隋彦琮覆疏文义,盖重慎之至也。次有监护大使,后周平高公侯寿为总监检校,唐房梁公为奘师监护,相次观杨慎交杜行顗等充之,或用僧员,则隋以明穆昙迁等十人,监掌翻译事,诠定宗旨也。」
授职灌顶
【佛学大辞典】
(修法)密教之授职灌顶,如上所说二种灌顶中之传教灌顶也。显教于等觉菩萨说之。七卷楞伽经二曰:「得此智已,知无境界,了诸地相,即入初地,心生欢喜,次第渐进,乃至善慧及以法云。诸有所作,皆悉已办。住此地已,有大宝莲华王。众宝庄严,于其华上。有宝宫殿,状如莲华。菩萨往修幻性法门之所成就,而坐其上。同行佛子,前后围绕。一切佛刹所有如来,皆舒其手。如转轮王子灌顶之法而灌其顶,超佛子地,获自證法,成就如来自在法身。」六十华严经二十七曰:「尔时,诸佛及大菩萨,知某世界某甲菩萨摩诃萨行如是道成就受职。即时十方无边菩萨乃至住九地者,皆来围绕。(中略)于金刚庄严胸出一大光明,名破魔贼。无量百千万光,以为眷属,照十方世界。(中略)照一切世界已,集在虚空,示大神通庄严之事。入是菩萨顶,眷属光明,入眷属莲华上诸菩萨顶。(中略)十方一切诸佛光明,入是菩萨顶时,名为得职,名为入诸佛界,具佛十力,堕在佛数。佛子!譬如转轮圣王太子成就王相。转轮圣王令子在白象宝阎浮檀金座,取四大海水,上张罗幔。种种庄严,幢幡妓乐,执金钟香水,灌子顶上,即名为灌顶大王。具足转十善道故,名转轮圣王。菩萨摩诃萨,亦复如是。受职时,诸佛以智水,灌此菩萨顶,名灌顶法王。」
十地得受职,是阿那含果
【三藏法数】
梵语阿那含,华言不来。谓菩萨于第十佛地中,而得受如来职,犹如别、圆二教等觉之位,因借声闻第三果以区别之,故云是阿那含果。