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词典(续上)
里耳
充耳
悦耳
清耳
长耳
张耳
提耳
耳语
地耳
苍耳
世耳
耳熟
耳鸣
天耳
三耳
《國語辭典》:里耳  拼音:lǐ ěr
里巷俗人的耳朵。指其不能欣赏高格雅乐,或不能理解谈论大道。《庄子。天地》:「大声不入于里耳,折杨皇荂则嗑然而笑,是故高言不止于众人之心。」也作「俚耳」。
《漢語大詞典》:俚耳
俗人之耳。指没有欣赏音乐能力的人。 宋 欧阳修 《谢石秀才启》:“然而奏磬俚耳,难矣赏音;抱石 荆山 ,终为至寳。” 宋 王安石 《次韵董伯懿松声》:“俚耳纷纷多《郑》《卫》,直须闻此始心清。”
《國語辭典》:充耳  拼音:chōng ěr
1.塞住耳朵。《诗经。邶风。旄丘》:「叔兮伯兮,袖如充耳。」《荀子。礼论》:「充耳而设瑱。」
2.古冠冕旁的瑱玉,因其下垂及耳,故称为「充耳」。《诗经。卫风。淇奥》:「有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。」
《國語辭典》:悦耳(悅耳)  拼音:yuè ěr
言语或声音美好动听,使人感到愉悦。《文选。枚乘。七发》:「练色娱目,流声悦耳。」《旧唐书。卷七一。魏徵传》:「杜悦耳之邪说,听苦口之忠言。」
《漢語大詞典》:清耳
(1).静耳。谓专心倾听。 汉 班固 《答宾戏》:“若乃 牙 旷 清耳於管絃, 离娄 眇目於毫分。” 晋 陆机 《演连珠》之二一:“是以轮匠肆目,不乏 奚仲 之妙;瞽叟清耳,而无 伶伦 之察。”
(2).犹净耳。表示不愿意让污浊的话语污染耳朵。 晋 葛洪 抱朴子·君道:“虽能独断,必博纳乎芻蕘;虽务含弘,必清耳於浸润。” 宋 周密 《澄怀录》卷上:“公尝出玉磬尺餘……客有谈及猥俗之事语者,则急起击玉数声,曰:‘聊代清耳。’” 宋 岳飞 《题翠岩寺》:“忠义必期清耳水,功名直欲镇边圻。”
《漢語大詞典》:长耳(長耳)
驴的别称。 五代 王定保 唐摭言·以贤妻激劝而得者:“时 伉 ( 彭伉 )方跨长耳纵游於郊郭。” 金 元好问 续夷坚志·王叟阴德:“今商贩家,自 临洮 山外,以长耳负甘草来。”
分類:
《分类字锦》:张耳(张耳)
说文:聥,张耳有所闻也。从耳禹声。
分类:张耳
《國語辭典》:提耳  拼音:tí ěr
附在耳旁提醒、指引。比喻当面叮咛教诲。《后汉书。卷七六。循吏传。刘矩传》:「民有争讼,矩常引之于前,提耳训告。」
分類:恳切教导
《國語辭典》:耳语(耳語)  拼音:ěr yǔ
在耳边低声说话。《三国志。卷四六。吴书。孙坚传》:「坚时在坐,前耳语谓温曰。」宋。无名氏《李师师外传》:「耳语曰:『儿性好洁,勿忤。』」
《漢語大詞典》:地耳
(1).古谓大地的耳朵。 汉 王充 论衡·卜筮:“著以问地,地有形体,与人无异……问地,则地耳远,不闻人言。”
(2).葛仙米的俗称。藻类。可供食用。我国各地都有分布,以 四川 产者最为著名。
(3).一种地衣类植物。可食用。产于我国中部和东南沿海一带,以 湖北 、 安徽 两省产量最高。参阅 明 李时珍 本草纲目·菜五·地耳
《國語辭典》:苍耳(蒼耳)  拼音:cāng ěr
卷耳的别名。参见「卷耳」条。
《漢語大詞典》:世耳
世俗之耳。 明 刘基 《感怀》诗之二二:“世耳不欲闻, 子期 今则亡。”
分類:世俗
《國語辭典》:耳熟  拼音:ěr shú
常常听到。宋。欧阳修泷冈阡表〉:「吾耳熟焉,故能详也。」
分類:听来熟悉
《國語辭典》:耳鸣(耳鳴)  拼音:ěr míng
病名。外界无声音来源,患者自己感觉耳中有蝉鸣或其他声响,称为「耳鸣」。多由贫血、疲劳或神经系统的疾病所引起。
《漢語大詞典》:天耳
(1).佛教谓色界诸天人之耳,能闻六道众生之言语及一切声响。俱舍论记第二七:“天眼、天耳,是所依根。”
(2).谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。 明 李贽 《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》:“惜哉犹有酸气,则以一种道学之习渐塞其天耳,然时时露出本色,则以其天者全也。”
《漢語大詞典》:三耳
(1).传说 隋 董慎 被冥府追为右曹从事,召 常州 秀才 张审通 掌书记。 慎 令为判,申天府。有黄衫人持天符云,所申不当。 慎 怒,以方寸肉塞其耳。 审通 再判之,后有天符来云,甚允当。 慎 喜,命左右割去耳肉,令一小儿擘为耳,安于额上,曰:“塞君一耳,与君三耳,可乎?”后 审通 复活,觉额痒,涌出一耳,尤聪。时人笑曰:“天有九头鸟,地有三耳秀才。”后即以此为典,谓人聪明颖悟,异于往常。 宋 苏轼 《次韵秦太虚见戏耳聋》:“须防额痒出三耳,莫放笔端风雨快。”参阅 施元之 注 苏 诗引 宋 张君房 《脞说》
(2).谓两耳之外别有一耳,主听。为 先秦 名家诡辩论题之一。孔丛子·公孙龙:“ 公孙龙 言臧之三耳甚辨析。”