即卷耳。《诗·周南·卷耳》“采采卷耳” 三国 吴 陆玑 疏：“叶青白色，似胡荽，白华细茎，蔓生。可鬻为茹，滑而少味。四月中生子，正如妇人耳中璫。今或谓之耳璫艸。 郑康成 谓是白胡荽， 幽州 人呼为爵耳。”参见“ 卷耳 ”。

1.植物名。石竹科卷耳属，一年生或二年生草本。高约三十公分，全株被细毛。叶对生，长卵形。聚伞花序顶生，具三至七朵花，花瓣白色，顶端凹裂约达三分之一。蒴果圆柱形。嫩叶可供食用。也称为「苍耳」、「耳珰」。
2.《诗经。周南》的篇名。共四章。根据〈诗序〉：「卷耳，后妃之志也。」或亦指行役者思家之诗。首章二句为：「采采卷耳，不盈顷筐。」

杯名。 北齐 邢邵 《冬日伤志篇》：“朝驱玛瑙勒，夕衔熊耳杯。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“熊耳刻杯，飞云画罍。” 倪璠 注：“熊耳，按礼器爵上有两柱，取饮不尽之义，戒其过也。言其竞举象两熊耳也。”

向后倾侧的耳朵。古人以此为美。《楚辞·大招》：“曾颊倚耳，曲眉规只。” 王夫之 通释：“倚耳，耳嚮后若倚，不哆张也。” 蒋骥 注：“耳贴后也。”

指 宋 苏轼 。 苏轼 曾被贬至 儋耳 ，故称。 清 钱谦益 《追和朽庵和尚乐归田园》之八：“和诗敢效 儋耳翁 ，感怀窃此 朽庵 叟。”参见“ 儋耳 ”。

(1).一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“ 哀牢 人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。” 唐 张说 《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》 李贤 注。
(2).古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有 儋耳 之国， 任 姓， 禺号 子，食穀。”
(3).古代南方国名。又名 离耳 。 汉 元鼎 六年内属，称 儋耳郡 。在今 海南岛 儋县 。《史记·货殖列传》：“ 九疑 苍梧 以南至 儋耳 者，与 江 南大同俗，而 杨 越 多焉。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“ 儋耳 黑齿 之酋， 金邻 象郡 之渠。” 刘逵 注：“ 儋耳 人鏤其耳匡。” 唐 沈佺期 《初达驩州》诗：“水行 儋耳 国，陆行 雕题 藪。” 宋 苏轼 《桄榔庵铭》：“ 东坡居士 ，謫于 儋耳 。” 清 管抡 《蛮中作》诗：“从来圣世要荒外， 儋耳 龙场 自有人。”《说文·耳部》“聸，垂耳也。从耳詹声。南方有 聸耳国 ” 清 段玉裁 注：“古祇作‘耽’，一变为 聸耳 ，再变则为 儋耳 矣。”

元史文宗纪：十二月十三日，将抵中庆，贼兵七千犹拒战于伽桥古壁口。兵交，裕噜特穆尔左颊中流矢，洞耳后拔矢，复与战，大捷。遂复行省治，诸军皆会驻于城中。

一种古代饮酒器。椭圆形，两侧各有一耳，多为木胎漆器或青铜器。盛行于战国至晋代之间。

谓耳闻即能成诵。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·耳诵》：“凡读书聪敏者，曰‘过目成诵’。 唐 宋若昭 《牛应贞传》云：‘少而聪颖，经耳必诵。’耳诵甚新，可与耳学作証。”

指感音能力。 杨朔 《笛子吹出的故事》：“女儿叫 翠娥 ，生得很秀气，是个灵巧孩子，长年受到她爹爹的熏染，也爱摆弄笛子。耳韵极强，悟性又好，春天听见鸟啸，秋天促织唱，或是海潮的声音， 翠娥 都能吹进笛子里去。”

对自己耳朵的谦称。 宋 陈师道 《次韵苏公观月听琴》：“殫精有后悟，畜耳无前闻。”

谓满足听觉的需要。《管子·五辅》：“淫声諂耳，淫观諂目。”

生于槐树上的木耳。 明 李时珍《本草纲目·菜三·木耳》：“槐耳。”﹝释名﹞引 苏恭 曰：“此槐树上菌也。”

黄色的菌子。菌蕈形似人之耳朵，故称黄耳菌。 宋 苏轼 《与参寥师行园中得黄耳蕈》诗：“老楮忽生黄耳菌，故人兼致白芽薑。” 王文诰 辑注：“《传法正宗记》： 迦毘罗国 ，有长者 梵摩净德 园，树中生耳如菌，味甚美。”

掏耳朵以清除耳垢。 元 吾丘衍 《闲居录》：“ 宜兴 周将军庙 有浄耳者居焉。” 清 俞樾 《茶香室三钞·浄耳》：“ 元 吾丘衍 《閒居録》云：‘ 宜兴 周将军庙 有浄耳者居焉。’……按：此知古时浄耳，亦为一技，今则併入鬀头矣。”

明一统志：湖耳长官师在黎平府城北一百三十里。

相传 尧 时高士 许由 闻 尧 欲以天下相让，以为污言，乃临池洗耳。见 晋 皇甫谧 《高士传·许由》。后用为典实。《后汉书·崔駰传》：“君子通变，各审所履，故士或掩目而渊潜，或盥耳而山栖。”