逆耳。 汉 扬雄 《太玄·事》：“到耳顺止，逆闻顺行也。” 司马光 集注：“到与倒同……能纳忠补过不失正顺者也。忠言逆耳利於行，良药苦口利於病。”

唐 陈陶 步虚引 小隐山人十洲客，莓苔为衣双耳白。
唐 杜甫 房兵曹胡马诗 竹批双耳峻，风入四蹄轻。
唐 贯休 风琴 寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。

声音吵杂刺耳。《文选。嵇康。与山巨源绝交书》：「不喜俗人而当与之共事，或宾客盈座，鸣声聒耳。」《儒林外史》第三○回：「偶一听之，可也；听久了，也觉嘈嘈杂杂，聒耳得紧。」

1.耳边。如：「耳根清净。」《红楼梦》第七七回：「又向迎春耳根说：『好歹打听我受罪，替我说个情儿，就是主仆一场。』」
2.耳的根部。如：「她的短发与耳根齐。」
3.佛教用语。指听觉神经。为六根之一。《大智度论》卷一：「闻用耳根闻耶？用耳识闻？用意识闻耶？」

能接触外境与心境的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理）的六种感官功能。《西游记》第一七回：「万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。」

说出的话让人不爱听。《旧唐书。卷七八。于志宁传》：「但悦意取容，臧孙方之疾疹；犯颜逆耳，春秋比之药石。」

因听觉障碍而听不到声音。《三国演义》第一○六回：「胜曰：『太傅如何病得这等了？』左右对曰：『太傅耳聋。』」《文明小史》第四○回：「他那看门的，是个驼背又且耳聋。」也作「耳闭」。

1.语出《论语。为政》：「六十而耳顺。」后以耳顺为六十岁的代称。南朝梁。王琰《冥祥记。陈秀远》：「少信奉三宝，年过耳顺。」
2.顺耳，喜欢听。如：「这戏词我听著还耳顺。」

(1).狗的别名。 晋 崔豹 《古今注·鸟兽》：“狗一名黄耳。” 唐 元稹 《友封体》诗：“樺烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫騮声。”
(2). 晋 陆机 所饲名犬名。《晋书·陆机传》：“初 机 有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羈寓京师，久无家问，笑语犬曰：‘我家絶无书信，汝能齎书取消息不？’犬摇尾作声。 机 乃为书以竹筩盛之而繫其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还 洛 。”后即以“黄耳”喻指信使。 金 元好问 《怀益之兄》诗：“黄耳定从秋后到，白头新自夜来生。” 清 顾炎武 《自笑》诗：“黄耳不来 江 表信，白头终念故山薇。”
(3).用黄金或黄铜所制的器物之耳。《易·鼎》：“六五，鼎黄耳，金鉉利贞。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今富者银口黄耳，金罍玉钟。” 马非百 注：“黄耳，即黄金耳或铜耳。今各地出土古杯，椭圆形，有双耳，就是这种东西。” 清 王筠 《菉友肊说》：“是故 周公 繫爻之辞，以折足覆餗为戒，以黄耳玉鉉为吉。”

亦作“ 耳伴 ”。 耳边。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“ 阿弥陀佛 念几声，耳伴清寧倒伶俐。” 清 百一居士 《壶天录》卷下：“耳畔有促之起者，一举目，则帆檣错杂，烟波浩然，盖已抵 申江 矣。” 茅盾 《子夜》十三：“这一声在耳畔的呼唤，把 朱桂英 乱跳的心镇定了。”

(1).一种古代西南方少数民族的风俗。雕镂其颊，皮连耳廓，分为数支，下垂至肩，作为妆饰。《后汉书·西南夷传·哀牢》：“ 哀牢 人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。” 唐 张说 《宋公遗爱碑颂》：“虽有文身凿齿，被髦儋耳，衣卉麵木，巢山馆水，种落异俗而化齐，言语不通而心喻矣。”参阅《后汉书·明帝纪》 李贤 注。
(2).古代北方国名。《山海经·大荒北经》：“有 儋耳 之国， 任 姓， 禺号 子，食穀。”
(3).古代南方国名。又名 离耳 。 汉 元鼎 六年内属，称 儋耳郡 。在今 海南岛 儋县 。《史记·货殖列传》：“ 九疑 苍梧 以南至 儋耳 者，与 江 南大同俗，而 杨 越 多焉。”《文选·左思〈吴都赋〉》：“ 儋耳 黑齿 之酋， 金邻 象郡 之渠。” 刘逵 注：“ 儋耳 人鏤其耳匡。” 唐 沈佺期 《初达驩州》诗：“水行 儋耳 国，陆行 雕题 藪。” 宋 苏轼 《桄榔庵铭》：“ 东坡居士 ，謫于 儋耳 。” 清 管抡 《蛮中作》诗：“从来圣世要荒外， 儋耳 龙场 自有人。”《说文·耳部》“聸，垂耳也。从耳詹声。南方有 聸耳国 ” 清 段玉裁 注：“古祇作‘耽’，一变为 聸耳 ，再变则为 儋耳 矣。”

1.牛耳朵。《山海经。北山经》：「单张之山，其上无草木，有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳一目。」
2.古代诸侯会盟时，盟主割牛耳取血，分与诸侯宣誓，以表守信。后称居领导地位的人为「牛耳」。宋。文天祥 〈二月六日海上大战国事不济孤臣天祥坐北舟中向南恸哭为之〉诗：「身为大臣义当死，城下师盟愧牛耳。」

古代诸侯割牛耳歃血为盟，由主盟者执珠盘盛牛耳，故称盟主为「执牛耳」。《左传。哀公十七年》：「诸侯盟，谁执牛耳？」晋。杜预。注：「执牛耳，尸盟者。」后泛指人在某方面居领导地位。清。孔尚任《桃花扇》第四出：「论文采，天仙吏，谪人间。好教执牛耳，主骚坛。」

听惯尘世之声的耳朵。 唐 韩愈 《县斋读书》诗：“哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。”

春秋晋文公的名。参见「晋文公」条。

指古代卿士所乘车箱前左右有伸出的弯木(车耳)可供倚攀的车子。《诗·卫风·淇奥》：“宽兮绰兮，猗重较兮。” 陆德明 释文：“较，古岳反。车两傍上出軾者。” 朱熹 集传：“重较，卿士之车也。较两輢上出軾者，谓车两傍也。”

元史五行志：至元二十年四月，固安州王得林妻张氏怀孕五月，生一男，四手四足，圆头三耳，一耳附脑后，生而即死，具状有司上之。一又吕览有金鼓所以一耳，必同法令所以 心也。

山名。在 山东省 诸城市 西南。 北魏 郦道元 《水经注·潍水》：“ 潍水 又东北， 涓水 注之。水出 马耳山 ，山高百丈，上有二石并举，望齐马耳，故世名焉。” 宋 苏轼 《雪后书北台壁》诗之一：“试扫北臺看 马耳 ，未随埋没有双尖。”